817 Мандат Дао Небесный Демон, 13 зарождающихся душ (2) На этом путешествие Сюй Цин подошло к концу.
За время этой поездки он посетил много мест и исполнил множество желаний. Его внутренний мир стал гораздо яснее. На четвертый день после возвращения в столицу тринадцатая зарождающаяся душа Сюй Цин была сформирована внутри Фонаря Кровавого Крыла Духа Пустоты.
Левый фланг отличался скоростью, а правый был сосредоточен на нападении.
В тот момент, когда родился призрак правого крыла, из этой зарождающейся души вырвалось шокирующее намерение убийства, превосходящее все остальные фонари.
Почувствовав его остроту, Сюй Цин на мгновение задумался, а затем достал нефритовый листок.
Его дал ему Старый Мастер Седьмой на обратном пути в столицу графства.
Внутри было записано искусство развития зарождающейся души, которое Старый Мастер Седьмой специально создал для него.
Мандат Дао Небесное Демоническое Искусство.
Подобно тому, как для Сюй Цина было создано Причудливое Искусство Похищения Дао Пустоты, это искусство совершенствования, которое Старый Мастер Седьмой создал для него, было адаптировано к личности, стилю и способностям Сюй Цина, что делало его уникальным.
Сюй Цин вспомнил высокомерное выражение лица Старого Мастера Седьмого, когда он дал ему искусство совершенствования, и теплота возросла в его сердце. Его понимание этого искусства совершенствования в эти несколько дней также позволило ему понять, что сформировать такое искусство совершенствования было чрезвычайно сложно.
Кроме того, если кто-то хотел его развивать, ему требовалось множество специальных предметов в качестве поддержки, чтобы сформировать источник искусства совершенствования.
Старый Мастер Седьмой уже приготовил для него эти предметы.
Глядя на нефритовый лист, в сознании Сюй Цин появилось содержание искусства совершенствования.
В тот момент, когда культиваторы различных рас континента Вангу вступили в царство зарождающейся души, фокус их развития стал другим, чем раньше.
Им нужен был небесный мандат.
Небесный мандат был неописуемой вещью, которая появлялась только в сфере зарождающейся души.
Это отличалось от удачи.
Если быть точным, небесный мандат был самой основной силой, формировавшей законы неба и земли. Его можно сравнить с нотами мелодии, штрихами письма и кирпичами при строительстве здания.
Его роль заключалась не только в том, чтобы питать и способствовать росту зарождающихся душ, но и интегрироваться в них, постоянно накапливаясь внутри. В конце концов, пережив пять небесных невзгод, они собрались вместе, чтобы образовать тайное хранилище.
Количество небесных поручений определяло успешность создания тайного хранилища и в то же время было основой формирования тайных хранилищ.
Как только небесных мандатов станет достаточно, после формирования тайного хранилища, избыточные небесные мандаты смогут трансформироваться в номологические законы в тайном хранилище, что позволит ему иметь все предпосылки для рождения Небесного Дао.
Поэтому для культиваторов Зарождающейся Души небесный мандат был чрезвычайно важен.
Если они хотели получить больше небесных мандатов, им пришлось пережить небесную скорбь.
Вообще говоря, сила первой небесной скорби могла быть обыкновенной, но каждая последующая становилась страшнее предыдущей.
Четвертую небесную скорбь можно даже считать уровнем вымирания, и немногие люди смогли ее пережить.
Зарождающейся душе фонаря жизни было лучше. Пройдя небесную скорбь, зарождающаяся душа не рассеется, поскольку наказание понесет фонарь жизни.
Однако если обычная зарождающаяся душа потерпит неудачу, она будет тяжело ранена, и ей потребуются значительные усилия, чтобы едва восстановиться.
Что касается более тяжелых случаев, они сразу же рухнут, будут потеряны навсегда и не смогут быть восстановлены.
В результате в сфере зарождающейся души многие люди не осмелились преодолеть невзгоды и были готовы остановиться здесь.
Хотя культиваторов Хранилища Духов, казалось, было довольно много, это произошло потому, что число культиваторов на континенте Вангу было огромным. На самом деле, каждый культиватор Хранилища Духов пережил испытание не на жизнь, а на смерть небесные невзгоды.
Конечно, континент Вангу существовал уже очень много лет, и было проведено бесчисленное количество исследований невзгод зарождающейся души, что привело к появлению большого разнообразия методов.
Некоторые из них действительно были эффективными, но стоили значительных затрат. Другие были просто попытками обмана, с чрезвычайно требовательными условиями для выращивания, которые были чисто теоретическими.
Только некоторые ценные методы в крупных сектах или искусства совершенствования на уровне императора, которые можно было развивать, могли действительно позволить культиваторам уменьшить свои потери во время невзгод и увеличить вероятность успеха для получения большего количества небесных мандатов.
Помимо этого, представители различных рас в той или иной степени овладели некоторыми драгоценными искусствами совершенствования.
Эти искусства совершенствования могли позволить человеку преодолеть невзгоды почти невредимыми. Однако условия выращивания в основном были крайне строгими. Это было не то, что можно было получить простым совершенствованием. Нужна была и помощь некоторых природных сокровищ.
Эти методы не получили распространения.
В сочетании с существованием класса это стало чем-то, чем могли наслаждаться только влиятельные люди.
Однако, несмотря ни на что, в сфере зарождающейся души культиваторы сначала должны были позволить своим зарождающимся душам расти.
Независимо от того, была ли это духовная энергия мира, пожирающая зарождающиеся души других людей, поедающая природные сокровища и лечебные пилюли, цель всего заключалась в том, чтобы позволить зарождающимся душам выстоять небесную скорбь и получить небесные наказы на питание их. После этого они продолжат расти и преодолеют скорбь.
Это был фундамент.
Если это не было исключительно особым искусством совершенствования, все оно было основано на этом принципе.
Небесное Демоническое Искусство Дао Мандата, которое Старый Мастер Седьмой дал Сюй Цину, было полной противоположностью. Он излучал властность и носил стиль Седьмой вершины.
Он продолжил причудливое искусство и по-прежнему сосредоточился на пожирании. Однако то, что он поглотил, было уже не золотым ядром Небесного Дворца, а небесными мандатами зарождающихся душ!
Он поглотил небесные мандаты, полученные другими после преодоления невзгод, и заменил их своими собственными небесными мандатами.
Небесный мандат был лучшим средством для питания зарождающихся душ. Следовательно, развитие этого искусства не требовало никаких природных богатств. Нужно было только продолжать убивать.
Поэтому его назвали Мандатом Дао.
Выражение лица Сюй Цин было немного странным. Он чувствовал, что это слово «Дао» должно было быть приукрашено Старым Мастером Седьмым. Возможно, более точным было бы «Разграбление мандата» — не воровство, связанное с воровством, а тот, который связан с грабежом.
Что касается слов «Небесный Демон», то они тоже имели значения.
Это была вторая особенность этого искусства совершенствования. Это могло позволить культиватору разрушить зарождающиеся души, которые они поглотили.
Небесные мандаты в зарождающихся душах станут пищей для практикующего, в то время как другие части конденсируются вне тела, образуя иллюзорное Небесное Демоническое Тело.
Это Тело Небесного Демона выглядело похожим на клона, но его сущность была совершенно иной.
Он мог принимать бесчисленные формы и сопровождать основные силы в бою в качестве боевой силы.
