Отмеченная Белая Стена За Холодной Горой
Зловещая атмосфера во время противостояния испарилась. Сцена, в которой почтенный монах Джии купается в лунном свете, передает безмятежность. Монах прервал свое чтение, осторожно схватил лист, упавший ему на плечо, и положил его на землю. Лист превратился в грязь, слился с грязью и снова вырос лотосом. Затем он закрыл глаза и продолжил свой рассказ. Новый лотос вернулся к своей форме семени под влиянием рассказа, за исключением того, что на этот раз был человек, который мог потрясти весь мир, заключенный в нем.
Почтенный монах Джии использовал не сутру, а законную дисциплину боевых искусств; однако ни один выдающийся монах из любого поколения Храма Холодной Горы не узнал бы эту дисциплину или секту, из которой она возникла.
Помимо своей репутации аббата, глубоких познаний в буддизме и благотворительности, почтенный монах Джии также был известен своим выдающимся воинским мастерством. Можно было бы предположить, что они узнали о его навыках от четырех его старших учеников, активно занимавшихся кулачным боем, но очень немногие люди действительно могли утверждать, что видели, как он сражается, не говоря уже о скудном количестве слухов, ходящих вокруг него. ему. Это должно было прояснить, что убить его было не намного проще, чем убить Его Величество из-за количества охранников, которые были в его распоряжении. У него не было причин показывать свою храбрость, когда другие могли сделать это от его имени. По правде говоря, даже те, кто непосредственно его окружал, мало что знали о том, на что он был способен.
Даже члены Храма Холодной Горы не знали о существовании надписи на белой стене на заднем дворе Холодной Горы. Судя по шрифту и фрагментарным символам, это должно было быть вырезано слишком давно, чтобы люди в нынешнюю эпоху могли его понять. По этой причине участникам было запрещено только прерывать кого-либо, практикующего там, вместо того, чтобы вообще находиться в этом районе.
Надпись существовала еще до основания Храма Холодной Горы. Монахи Храма Холодной Горы никогда не придавали этому значения, так как он стоял там целую вечность, так что в итоге он превратился в еще одну скалу, покрытую мхом.
Когда монах из западных регионов однажды посетил Храм Холодной Горы до того, как он стал Храмом Холодной Горы, он увидел неопрятного монаха, спящего под скалой. Это произвело на него глубокое впечатление, потому что кто будет спать между водопадом и горным ручьем? К сожалению, ему пришлось уйти, так как у него были срочные дела. Монах из западных регионов, считавшийся лучшим воином среди последователей буддизма, посетил Центральную равнину, чтобы распространять информацию о буддизме. Спустя годы после своего путешествия на юг и север, чтобы передать буддизм, он вернулся в Храм Холодной Горы. Там он увидел того же монаха, спящего в том же месте и в том же месте. Тем не менее, все ларьки и люди покинули площадь. Единственное, что не изменилось в этом районе, так это положение монаха.
Однако на двух камнях по обе стороны от монаха теперь была строка текста. В совокупности они гласят: «Вы можете сдвинуть небо и землю. Я буду сидеть прямо между камнями. Самым удивительным было то, что писатель вырезал голыми пальцами. В знак восхищения монах стоял рядом с грязным монахом и читал сутры семь дней подряд, не останавливаясь ни на воду, ни на еду. Грязный монах, наконец, проснулся, когда убедился, что другой монах был искренен. Во время разговора они узнали друг от друга что-то новое. Они вырезали свои мысли на белой стене, и это место стало местом их встречи, которое в конечном итоге стало Храмом Холодной Горы.
Хотя Храм Холодной Горы никогда не переставал передавать свои знания о боевых искусствах, не каждое поколение концентрировалось на боевых искусствах. Их первое поколение делало упор на ученых, а не на боевые искусства. По этой причине они почерпнули буддийские учения только из резьбы по дереву, вместо того, чтобы привязать их к боевым искусствам. Были монахи, занимавшиеся боевыми искусствами, которые читали текст, но так и не разгадали тайну, скрытую внутри. Никто и представить себе не мог, что саманера, о которой никто не помнит, расшифрует секрет.
Саманере было тринадцать, когда он подметал задний двор, читая надпись. У него было внутреннее ощущение, что это нечто большее, чем просто знание буддизма, но он не осознавал, что истинная ци бушует внутри него. Он думал, что должен чувствовать себя так, когда практикует внутреннюю дисциплину. С тех пор, в сочетании с усердной практикой, он быстро прогрессировал. Только когда однажды он без особых усилий заставил своего шифу пошатнуться, он понял, насколько ошибался.
То, чему научилась саманера, было высшей буддийской дисциплиной совершенствования ума. Два монаха в прошлом действительно обсуждали мудрость буддизма, но они также были образцовыми мастерами боевых искусств своей эпохи, поэтому они записали суть боевых искусств буддизма. Их намерением было никогда не учить, а передать огромный набор навыков тому, с кем их свела судьба. Таким образом, саманера узнал об этом не потому, что он был вундеркиндом, а просто потому, что судьба решила связать его с этим. Из-за того, что это было основано на чистой случайности, был только один человек, которому когда-либо посчастливилось изучить его.
Благодаря дисциплине и собственным усилиям саманера превзошел всех в храме с огромным отрывом, стал самым молодым настоятелем в истории и единственным монахом среди буддистов, который мог стоять рядом с шаолиньским настоятелем Консюем в плане иерархии. В народе считалось, что саманера родился гением и изобрел его, никогда не осознавая, что они придавали ему больше внимания за интеллект, чем того заслуживал его прогресс.
Предполагалось, что Тяньху в конце концов потеряет всякую способность сопротивляться, как это случилось с Шан Биеши много лет назад.
Шан Биеши был самым интригующим человеком, которого когда-либо встречал достопочтенный монах Цзии. У него был свой уникальный взгляд на мир, и он был слишком оптимистичен, чтобы скатиться до безнадежности. Несмотря на травмы и загнанный в угол, Шан Биеши никогда не подчинялся лотосу. Если бы Шан Биеши не отдал часть своей силы, чтобы спасти своего ученика Шито, почтенный монах Цзии не смог бы так легко его подчинить.
Почтенный монах Джии продолжал улучшаться в течение последних двух десятилетий, но…
«Это твоя способность». В голосе Тяньху не было и следа ненависти или гнева. Это была чистая интрига и капелька скуки.
Лотос внезапно превратился в все большее и большее семя, вырастая из стола в лотос размером со здание, но все еще не останавливаясь. Лотос тоже потерял свою форму, превратившись в какую-то скрученную черную форму. В конце концов, черная энергия Тяньху разорвала лотос. Черный лотос в пространстве между ними создавал резкий контраст с воздухом, который излучал досточтимый монах Джии.
«Это был новейший буддийский снотворный?» Когда Тяньху зевнул, по его лицу покатились дорожки слез. «Это довольно эффективно. В конце концов, я чуть не заснул».
Почтенный монах Джии не ответил на провокацию.
Тяньху снова надел свою черную энергию, но его противник ничуть не испугался. В глазах досточтимого монаха Джии не было и тени эмоций. Если бы не их место и время, Тяньху мог бы подумать, что встретил Будду. Почтенный монах Джии больше не считал себя человеком.
— Кажется, ты считаешь себя очень умным. У меня тоже есть».
Хотя почтенный монах Цзии, возможно, не понял, что имел в виду Тяньху, он не перебивал его.
«Это просто Путь Кармы».
Почтенный монах Джии понял, что у Тяньху такие же качества, как и у него, когда он увидел прозрачность в глазах Тяньху.
— Так это называется в буддизме, да? Жители Центральной равнины называют это «Открытие мудрости». Я называю это «Философия Трех Царств Шести Путей». То же самое, другое имя, так что кого это волнует. Из того, что я знаю, монахини и монахи могут видеть свое прошлое и будущее, как только они это понимают. Вы больше видите прошлое или будущее?» Тяньху махнул рукой, явно не заинтересованный в ответе. «Бесполезный вопрос. Ты назвал меня своей гибелью, значит, ты заглянул в будущее, верно? Какой скучный способ его использования. Какая радость в жизни, если ты знаешь все наперед. Но мне любопытно: разве ты не видел, как я тебя убивал?
