Это не заняло много времени, чтобы стать бунтом.
По сути, в тот момент, когда я закончил говорить «Вызов тебе», два готовых семейных вассала бросились на меня один за другим с железными трубами.
Судя по тому, как они держали железный шест, я понял, что они были охранниками у дверей из Нанкина, поэтому они не имели отношения к секте Золотого и Серебряного.
«Простые охранники у дверей пытаются вести себя жестко перед Этим?!»
Я смутно припоминаю, что Чжун Нина называли демоном-извращенцем, который лучше всех владел копьем.
‘Блядь! Стиль боевых искусств проклятого извращенца тоже извращенный. Из всего, что ему может нравиться, ему нравятся копья. Генеральный менеджер Бай послал его в комнату для кастрации, чтобы отрезать копье, именно потому, что он слишком много играл с копьем в своей жизни ».
Я вырвал у одного из них железный шест и использовал его как длинное копье. Затем я осторожно… и осторожно… качнул его влево и вправо. Кончик шеста завибрировал, создавая множество остаточных образов, которые я нанес. Я отправил двух охранников в полет боком. Я думал, что вложил слишком много силы в свои удары из-за того, как они летели, но потом я увидел, что они только что потеряли сознание, что сказало мне, что я использовал нужное количество силы.
«Вот сколько силы мне нужно применить».
Они, кажется, не боялись меня. Я холодно фыркнул: «Этот больше всего любит хорошеньких девушек. Зачем вы, чертовы ублюдки, собрались здесь?»
Техникой маневра я один выкинул. Я коснулся лица горничной. Прежде чем она успела закричать, я толкнул ее плечом, чтобы развернуть ее, и отшлепал ее по ягодице. Горничная вся покраснела, но была так напугана, что не могла произнести ни слова.
Я засмеялся странным тоном: «Вау, ты можешь выдержать даже это?»
Семейный слуга потерял его. Он воскликнул: «Как ты смеешь?! Как ты смеешь создавать проблемы в Золотой и Серебряной Секте?! Тебе должно быть надоело жить!!»
Этот семейный слуга владел палашом. Он начал свое наступление на меня с последовательных атак. Он определенно был из Золотой и Серебряной секты.
— Интересно, сколько их еще в этом жилище?
Его взмахи были похожи на снежинку, но мне было все равно. Я небрежно перехватил его саблю своим железным шестом. Когда кончик моего шеста столкнулся с его саблей, он отреагировал так, как будто я разбил его большим молотом весом в тонну. В результате моей техники у него из руки вылетел палаш. Я использовал прямую атаку во второй раз. Он упал на землю и перестал двигаться.
Я бросил устрашающий взгляд на оставшихся вассалов семьи. Затем они вместе бросились на меня, что привело к большой драке.
Я, Чжун Нин, в одиночку сражался с группой элиты одним железным шестом. Я фактически нокаутировал нескольких, просто размахивая кругом, а после еще нескольких щелчков никто не остался стоять.
Затем я произнес обязательную строчку в подобных ситуациях: «Секта Золота и Серебра убогая».
Затем я ходил по обители, где хотел.
«Бесполезный мусор. Думаешь, ты выдержишь божественное копье Этого?!»
«Боже, во всем виноват этот парень Чжун Нин, что мои реплики становятся все более и более злыми. Я не могу поверить, что продолжаю кричать, что собираюсь использовать свое копье, длинное копье и его варианты. Теперь простое упоминание копья в законном предложении тоже звучит отвратительно.
Это поместье очень большое. Я не могу видеть все сейчас. Недостатка в лестницах не было. Это место выставляло напоказ все уникальные характеристики Цзяннаня. Куда бы я ни пошел, я использовал одну и ту же тактику, щипая горничных за ягодицы, тем самым приводя людей в ярость, прежде чем нокаутировать нападавших в каждой области.
Впоследствии я даже начал чувствовать, что использование железного шеста слишком хлопотно, поэтому вместо этого я использовал бобы. Да, вы правильно прочитали; Я использовала стручковую фасоль.
Я схватил пакет только что обжаренных бобов. Они приятно пахли и были хрустящими. Я швырнул бобы в слуг семьи, которые бросились ко мне. Мелькнул тонкий черный силуэт. Его качнуло, а потом он упал на землю и перестал двигаться.
У Золотой и Серебряной секты нет слабых подчиненных, как я и думал. Простой охранник у двери смог отобрать у меня один бобовый щелчок. Я думал, что вызову каскад серьезных травм, но он был просто обездвижен. Они были незначительными для меня, но их основа была прочной.
Я бросал бобы в их меридианы, жуя некоторые из них. Таким же образом я вынул еще одну партию.
В конце концов мне удалось спровоцировать Цзинь Вансуня, который прятался в помещении, на то, чтобы он вышел.
Когда он вышел и увидел своих слуг, разбросанных по всей земле, он пришел в ненормальную ярость. Он немедленно достал саблю, использовавшуюся при казнях, которую назвали «Кинг-Конг». Он посмотрел на меня яростным взглядом и закричал: «Наглый извращенец! Пока я здесь, тебя не будет в Цзяннане. Возьми это!»
Говорят, что у короля сабли Цзяннаня, Цзинь Вансуня, есть более десяти различных сабель, каждая из которых используется в сочетании с разными стилями и умственным развитием, что, следовательно, делает их устрашающими по-разному. У него есть золотая и серебряная сабли. Помимо того, что он стоил кучу денег, он больше всего подходил для быстрых атак.
Что касается этой его сабли Кинг-Конга, то она должна быть саблей, ориентированной на грубую силу, поэтому стиль, который используется в сочетании с ней, состоит из ударов и упора на прочность и мощь. Этот стиль напоминает мне Пяти Тигровых Врат, Разрушающих Саблю, Тигровый Лоб, Разбивающий Меч и другие подобные простые силовые техники.
«Можно ли использовать столько техник с одной саблей?»
«Однако Джин Вансун никогда не изучал эти стили. Согласно тому, что сказал его отец, навыки обращения с мечом Цзинь Вансуня могут быть неплохими, но у Золотой и Серебряной секты нет никаких стилей владения мечом, которые стоило бы изучать. Так откуда же он научился фехтованию на сабле?
Я больше не беспокоился о себе. Одной рукой я формовал энергию и поднимал шест горизонтально вверх. Его сабля столкнулась с моим железным шестом. Трение порождало искры!
Цзинь Вансун был рад видеть, как я занял оборонительную позицию, поэтому он немедленно атаковал меня шквалом мощных движений с намерением лишить меня жизни.
«Его движения показались мне знакомыми. Нет, я не говорю, что я настолько хорошо разбираюсь в боевых искусствах, что могу сказать, но что я, кажется, дрался с владельцем стиля. Это напоминает стиль сабли, который использовал Тан Е!
«Разве этот стиль сабли не исходит от клана Бай Долины Тоски? Они не учат своему стилю посторонних! Этому строго учат своих учеников! Как вы с Тан Е можете его использовать?! Какую сделку вы совершили?!
Я продолжал спокойно с ним драться. Я переключал положение своего шеста между горизонтальным и вертикальным, поднимал и опускал его, чтобы перехватить его атаки, следовательно, издавая цепную последовательность звуков столкновения металла и железа. Все атаки Цзинь Вансуня были перехвачены моим божественным копьем, независимо от того, насколько быстрыми или жестокими были его атаки!
Обменявшись со мной более чем двадцатью ударами, он впал в крайнее уныние. Во-первых, было нелогично, что его кинг-конгская сабля, редкое острое оружие, была сломана моим железным шестом. Далее, я еще ни разу не контратаковал, что привело его в еще большее недоумение относительно того, зачем я пришел сюда.
Моя цель сегодня состояла в том, чтобы увидеть, насколько умелым он был на самом деле и в чем заключаются его истинные навыки.
Я наблюдал за его саблей и не мог устоять перед желанием сказать: «Я слышал, что предки Золотой и Серебряной Сект со времен своего времени искали руководства по боевым искусствам с целью собрать множество руководств для создания своего собственного клана. Впоследствии они разработали божественный стиль…» Я изобразил принижающую ухмылку: «Значит, вы, люди, не отказались от попыток подражать «Руководству пяти божественных стилей» Далуо?»
Джин Вангсун вздрогнул. Он возмутился: «К-к-что за ерунда?!»
«Хм, вы утверждаете, что Этот говорит ерунду? Этот Один не слепой. Паршивец, дела вашего клана действительно постыдны».
Я уже говорил это раньше. Все мои боевые братья имеют свои особенности. Кроме меня, пять учеников третьего поколения горы Далуо освоили разные стили. Наша секта уже исследовала стили, достигшие вершин боевых искусств. Если бы вы классифицировали указанные стили, они бы состояли из: стилей ладони, цингун, жестких стилей, стилей пальцев и игры на мечах.
Эти пять стилей боевых искусств — специальность моего гроссмейстера. Они называют его Героем Шэньчжоу, человеком с доблестью, превосходящей человеческие. Он стал непобедимым в раннем возрасте и прожил более ста лет, что практически делает его полубогом. В более поздние годы он модифицировал свои жизненные навыки и записал их в «Руководстве по пяти божественным стилям» Далуо.
Хотя сказано, что он состоит из пяти стилей, правда в том, что его содержание обширно, глубоко и сложно, за пределами того, что можно описать словами. Руководство Divine Palm, само по себе, глубоко погружается в ключевые компоненты стилей пальм в разных странах, указывая на их плюсы и минусы. Руководство также включает в себя высшие стили нашей горы Далуо, Ладони Плетения Луны и Пустые Ладони.
Существует более тридцати совершенно разных стилей ладоней, каждый из которых уникален сам по себе. Одно только освоение Пустых ладоней позволило бы победить бесчисленное количество людей; следовательно, он считается одним из пяти самых грозных пальмовых стилей в мире. Практикующий боевые искусства должен был бы погрузить в него голову, так как на его овладение ушли бы десятилетия.
Что касается qinggong, есть Shadow Zipping Manual, стиль маневра, который позволяет двигаться так быстро, что они воспринимаются как проходящий свет, так что у противников нет средств защититься от него.
Для сложных стилей есть Golden God Manual. Его прозвали Непоколебимым Золотым Богом Далуо. Даже металл не может повредить своему пользователю. В настоящее время его хозяином является Четвертый брат.
Для стилей пальцев есть Brutal Murder Manual. Для фехтования есть Ultimate Sword Manual. Эти два вы можете игнорировать на данный момент.
Кроме нашего гроссмейстера, никто на горе Далуо не овладел всеми пятью стилями. Даже мой Шифу, патриарх горы Далуо. Ему удалось освоить только Руководство Divine Palm, Руководство Shadow Zipping и Ultimate Sword Manual.
Дело не в том, что ему не хватает таланта, а в том, что ему не хватает времени.
Я слышал, что мой Шифу был еще просто озорным мальчишкой, когда встретил моего Грандмастера. После этого он тренировался почти тридцать лет, прежде чем ему разрешили спуститься с горы. Он выучил эти три стиля за эти тридцать или около того лет.
Поскольку мой Шифу был заперт на этой одинокой и пустой горе почти тридцать лет, он чувствовал себя настолько задохнувшимся, что хотел повеситься. Вот почему первое, что он сделал, когда спустился с горы, это посетил публичные дома. Визит за визитом, и прошло несколько десятков лет, прежде чем он узнал об этом…
Для протокола, он еще не закончил посещать их.
Итак, как видите, изучение этого неудачного стиля сопряжено с большим давлением.
Если моему Шифу потребовалось тридцать лет с его талантом, другие могли бы мечтать об этом.
Впрочем, я не особенно удивлен этим, так как он был создан моим гроссмейстером.
Учитывая талант, развитие и опыт моего гроссмейстера, ему тоже понадобилось сто лет, чтобы создать это высшее искусство. Поэтому, независимо от того, кто пытается его изучить, им придется потратить огромное количество времени.
Следовательно, овладение «Руководством по пяти божественным стилям Далуо» — это невероятно трудоемкая работа.
Таким образом, моему шифу пришла в голову идея, чтобы мои товарищи-ученики овладели одним стилем вместо этого, чтобы мы не тратили впустую нашу жизнь. Его метод позволил нам эффективно использовать лучшее время для тренировок, чтобы овладеть наиболее подходящим для нас стилем.
В свое время руководство не называлось «Руководство по пяти божественным стилям Далуо» по той причине, что оно было только что завершено, и Грандмастер не дал ему названия. Только когда Грандмастер услышал об идее Шифу, он показал слабую улыбку и написал на чистом листе бумаги пять слов: «Руководство пяти божественных стилей Далуо».
Тогда я никак не мог понять причину названия, как ни ломал себе голову.
Я подумал: «Имеет ли это имя какое-либо отношение к стилям, которые мы должны выучить?»
Но я понял это позже.
‘Ты угадал! Подразумеваемое намерение заключалось в значении двусмысленности слова Божественный. Слово «божественное» может быть прочитано как «отсталый».
«Как только мои товарищи-ученики закончили один божественный стиль, они стали Пятью Живыми Отсталыми Далуо!!»
‘Ага! Причина, по которой мой гроссмейстер назвал это так, заключалась в том, чтобы пошутить, блядь, смешной в силу того, что она совсем не смешная!!
Глоссарий
*Стойкость и сила — Стойкость относится к жесткому характеру техник и склонности к обмену, например обмену ударами или блокированию атак в лоб (например, проверка удара ногой вместо подсечки или прямого контратаки). Сила относится к атакам, которые подчеркивают создание максимальной силы.
**Divine VS Retard — Ладно, это другое и мне пришлось вставить информацию в текст, чтобы вы не пропустили шутку. Божественные символы в «Руководстве пяти божественных стилей» Далуо — 神经, что означает нервы, но также может означать заторможенность.
На самом деле это не означает «божественный», так что не используйте его таким образом. В оригинальном тексте они читаются не как одно слово, а на самом деле как два слова, которые делятся на 神 (божественное) и 经 (ручное). Слово «стили» здесь просто для того, чтобы адаптировать его к английскому языку.
Однако в шутке оно читается как одно слово; следовательно, это использование определения «отсталость».
Итак, читая это как игру слов, предназначенную здесь, вместо того, чтобы читать это как
大罗 (Далуо)
五（пять）
神 (божественный)
вставить «Стили»
经（ручной）
это прочитано
大罗 (Далуо)
五（пять）
神经（отсталые）.
*** Холодная шутка — этого нет в английском тексте, так как я переписал его, чтобы избежать путаницы, но холодная шутка — это китайский термин, который относится к шутке, которая смешна в силу того, что она совсем не смешна.
л
