Ранобэ: Том 8, Эпизод 23
Манхва: нет данных
У Сон и другие даосы думали, что Сан Чжин позаботился о Пё Воле, но Ву Пхён, внимательно наблюдавший за ситуацией, ясно понял, что это не так.
Он прочитал волнение, появившееся в глазах Сан-Джина.
О боевых искусствах Сан Джина не могло быть и речи. Он владел мощными боевыми искусствами, что подкрепляло его титул Меча номер один в секте Удан. Однако то, что его боевые искусства были сильны, не означает, что все пойдет так, как он хотел.
Пё-воль был змеей, из-за которой было трудно угадать, что у него на уме.
Хотя он намного моложе Сан-Джина, его опыт в Цзянху превосходит его. Кроме того, он прошел через испытания и пути, о которых другие не смеют догадываться.
Его глаза и интуиция читать течение времени были непревзойденными.
Он точно понял ситуацию и соответствующим образом отреагировал на Сан-Джина. Он знает, что Сан Джин не сможет контролировать себя.
Прежде всего, Пё-воль совершенно не боялся Сан-Джина.
У Пхён не знает, насколько сильны были навыки боевых искусств Пё-Воля, но он был уверен, что Сан-Джин не отбросит Пё-Воля назад.
«Я никогда не должен позволять ему и старшему брату столкнуться».
У Пхён снова почувствовал, что его роль важна.
Он попытался изменить атмосферу и сказал Пё-волю:
— Вы получили какие-нибудь результаты?
В этот момент У Сон и даосы дружно посмотрели на Пё-воля.
Пё Воль снова попросил принести тело Ли Со Ёль, и когда Сан Джин вышел вперед, атмосфера испортилась. Если Пё-воль когда-нибудь скажет, что ему нечего сказать по поводу смерти Со Ёль, то в любой момент среди даосов может вспыхнуть бунт.
Пё-воль открыл рот,
«Я узнал причину его смерти».
«Действительно?»
«Да. Но я не знаю, кто его убил».
— Значит, его действительно убили?
«Это верно.»
«О боже!»
Глаза У Пхёна расширились.
То же самое было и с другими.
«Это правда? У вас есть доказательства?»
— настойчиво спросил У Сон.
Пё-воль протянул У Пхену серебряную иглу, завернутую в носовой платок.
«Это?»
«Это серебряная игла. Оно застряло в языке ученика».
У Пхён осторожно развернул носовой платок. Затем он увидел серебряную иглу, настолько тонкую, что ее нельзя было различить невооруженным глазом.
«Это застряло на кончике языка Соёль? Ты имеешь в виду, что этим можно убить человека?
«Возможно.»
«Действительно?»
«Для меня это возможно. Так что, возможно, кто-то другой тоже сможет это сделать».
«Хорошо. Ты много работал».
У Пён снова аккуратно обернул серебряную иглу носовым платком.
Поскольку Пё-воль обнаружил доказательства убийства, ему пришлось как можно скорее сообщить об этом лидеру секты и старейшинам. Но перед этим нужно было поработать.
Он посмотрел на У-сена и остальных даосов секты Удан и сказал:
«Все вы видели доказательства. Не преследуйте его больше. Я не прощу тех, кто его преследует».
«Старший брат!»
«У-Сон, я знаю, что тебе пришлось пережить тяжелые времена, но если ты переступишь черту, я тебя не прощу. Вы понимаете?
«Хорошо.»
У Сон опустил голову и ответил.
Он увидел доказательства убийства Ли Со Ёль прямо перед своими глазами, поэтому ему нечего было сказать. То же самое было и с другими даосами.
Сколько бы они ни искали, Пё-воль нашел доказательства, которые они не смогли найти менее чем за полдня. В конце концов, решение У Пхёна о его привлечении было правильным.
Отрицание доказательств только заставит их выглядеть уродливо.
Когда Пё-воль и Сома вернулись, в храме Цинлю было тихо, как в мыши. Большинство людей уже вышли на улицу, чтобы исследовать секту Удан.
Сегодня был день, когда секты Удан открыли свои ворота.
За воротами уже собралась большая толпа. Было ясно, что как только они начнут приходить, у них больше не будет возможности исследовать секты Удана наедине. Поэтому, прежде чем это произойдет, большинство людей покинули храм Цинлю, чтобы увидеть всю секту Удан.
Благодаря этому Пё-воль и Сома смогли спокойно отдохнуть.
Пё-воль сказал Соме:
«Отдохни.»
— А что насчет тебя, брат?
«Мне нужно кое-что уладить».
«Хорошо, брат!»
Сома кивнул.
Он быстро взобрался на вершину самого высокого дерева.
Вид того, как он сидел на вершине секты Удан с мечом Гунбу в руках и смотрел на секту Удан, делал его похожим на ворону.
Пё-воль некоторое время смотрел на Сому, прежде чем войти в свою комнату.
Он сел в кресло и попытался вспомнить содержание книг, которые он прочитал в Павильоне Священных Писаний.
Для него было бы почти невозможно получить шанс снова войти в Павильон Священных Писаний. Поэтому ему пришлось сортировать всю полученную информацию, пока у него еще была ясная память.
Все книги, которые Пё-воль сосредоточил на чтении в Павильоне Священных Писаний, были написаны о тенденциях и истории Цзянху после двух великих войн.
Эти две войны сильно изменили Цзянху.
До первой великой войны силы, доминировавшие в Цзянху, были традиционными центрами власти, такими как Девять великих сект и Пять семей.
Они владели огромными землями и полями и благодаря этому собирали огромные урожаи. Кроме того, они воспитали и поддержали множество светских учеников.
Благодаря их поддержке эти ученики пугающе выросли. Они основали такие организации, как эскорт-агентства, торговые ассоциации и храмы, которые постоянно отправляли прибыль, полученную от их организаций, обратно монахам.
Девять великих сект и пять семей поддерживали светских учеников, в то время как взрослые светские ученики пытались отплатить монахам за доброту, которую они оказали. Это создало мощную железную крепость, в которую никто не мог вторгнуться в течение ста лет.
Если бы не случилась Великая война, их неприступная крепость никогда бы не была сломлена.
Первая война Цзянху, Битва за Кровавые небеса, полностью пошатнула существующий порядок, который прочно сохранялся до сих пор.
Девять Великих Сект и Пять Семей, которые, казалось, были вечными неприступными, либо погибли в войне, либо их власть была сильно ослаблена.
Им был нанесен смертельный удар, лишивший возможности восстановиться в короткие сроки. Им потребовалось много времени, прежде чем они смогли восстановиться.
В конце концов, выжившие секты предпочли закрыть свои врата, и возникшей в это время силой стала Высшая Десять.1
Высшая Десятка росла с ужасающей скоростью и доминировала над всем Цзянху.
Они построили крепость, которую никто не мог тронуть за короткий промежуток времени. Их сила была так велика, что никто не осмеливался бросить им вызов.
Однако их сила, которая, казалось, длилась вечно, подошла к концу с началом Войны Демонов и Небес.
Война Демонов и Небес, вызванная Союзом Небесных Демонов, опустошила всю территорию Цзянху.
Если бы воины, такие как Ли Гвак, не были полны решимости остановить Союз Небесных Демонов, то Цзянху уже попал бы в их руки.
Многие из Высшей Десятки были либо уничтожены, либо получили смертельные повреждения.
Если бы храм Шаолинь, секта Удан и гора Хуа не выступили вперед, то даже выжившая Высшая Десятка не смогла бы избежать ее исчезновения.
Настолько жестокой была война.
Бесчисленное количество людей погибло, и многочисленные секты рухнули.
На земле Цзянху, которая была так основательно разрушена, вновь возникли нынешние секты.
Две фракции, Три секты, Три стаи и Три поместья.
Две фракции, Секта безумных боевых искусств и Чхон Муджанг, быстро выросли в Войне Демонов и Небес.
Три секты, которые раньше входили в число девяти великих сект, включают храм Шаолинь, секту Удан и секту горы Хуа.
В три пакета входили Долина Небесного Дракона, Военный Меч и Защита Тяньцана.
И, наконец, три поместья: Деревня Новолуния, Деревня Духовного Меча и Поместье Дождевой Горы, быстро разрослись во время войны.
В каком-то смысле гармония между старым и новым была достигнута изысканно.
Эти 11 сект рухнули во время войны и возродились снова.
Что интересовало Пё-воля, так это поток власти и гегемонии.
Ряд событий сломил существующие сильные силы и поднял новые силы.
Цзянху сильно изменился и теперь установил новый порядок.
Неизвестно, как долго продержится нынешняя цитадель, в которой доминируют Две Фракции, Три Секты, Три Стаи и Три Поместья, но никакой другой силы, угрожающей их цитадели, замечено не было.
Недавно умерший Джин Гым У упомянул Коулун.
Девятиглавый дракон или Девять Драконов.
Ни в одной книге о них нет упоминания.
Пё-воль хотел бы иметь какие-нибудь подсказки, но их не было.
Если бы это была организация, ради которой Джин Гым У рисковал своей жизнью, он бы копил силы довольно долгое время. Если бы это было так, то по крайней мере одно или два имени могли бы оказаться на переднем крае истории, но это не так.
Не было ни одного.
В этот момент он задавался вопросом, не понял ли Джин Гым У что-то неправильно. Однако Пё-воль думал, что такой хороший воин, как Джин Гым-у, ни в коем случае не сможет рисковать всем, что у него есть, чтобы преследовать Коулун, из-за своего заблуждения.
Было ясно, что он выследил Коулун, потому что был уверен в них. И он, вероятно, был довольно близок к раскрытию правды о Коулуне.
Если бы Коулун не чувствовал угрозы, не было бы причин убивать Джин Гым У силой.
Пё-воль привел в порядок свои мысли.
«Теперь я знаю, что Коулун — это то, чего не существовало до двух великих войн. Поскольку если бы оно существовало до двух великих войн, то его имя должно было быть хоть раз каким-то образом упомянуто».
Одной из частей, на которую Пё-воль больше всего обращал внимание во время чтения в Павильоне Священных Писаний, было слово «Коулун». Однако слово Коулун никогда не появлялось ни в одной из книг.
Это означало, что Коулуна не существовало во время двух великих войн в Цзянху.
Тот факт, что Коулун не появился, даже когда Цзянху был опустошен, означал, что его в то время не существовало.
«Может быть, это силы, которые стали сильнее благодаря двум великим войнам. Они выросли в размерах, воспользовавшись войной, точно так же, как это сделали Три Стаи».
Второе, что следует отметить, — это смена власти Цзянху.
Что думали люди, когда видели крах традиционных силовых структур, таких как Девять Великих Сект и Пять Семей, во время Битвы за Кровавые Небеса? А как насчет краха Высшей Десятки в Войне Демонов и небес?
Пё-воль попытался подумать с их точки зрения.
Может быть, кто-то подумал, что появляться здесь опасно.
Это было понятно, ведь сам Пё-воль был человеком, который думал, что появление в Цзянху принесет больше вреда, чем пользы.
В частности, таких тенденций было много, когда речь шла о тех, кто за короткий период времени накопил огромные богатства. Если это так, то вполне возможно, что кто-то, кто получил огромную прибыль от войны, полностью скрыл свою личность, чтобы защитить себя.
Третье, на что Пё-воль обратил внимание, было само слово «Коулун».
Имя несет в себе индивидуальность.
В частности, чем могущественнее был клан, тем сильнее была эта тенденция.
Секта под названием «Безумные боевые искусства»2.
созданный Ли Гваком, представлял собой буквально собрание людей, помешанных на небытии.3
Сам Ли Гвак был человеком, помешанным на небытии, и великим мастером, создавшим что-то из ничего, поэтому те, кто последовал за ним, имеют ту же тенденцию.
Таким образом, само название секты подразумевает, какую тенденцию они имели и какое направление они преследовали.
«Коулун, может быть, это коалиция разных сил. Или это группа разных обученных воинов?
Пё-воль слегка нахмурился.
Как бы ни были близки его предположения к истине, это остается проблемой. Это потому, что родился тип секты или союза, которого никогда не было в Цзянху.
До сих пор реальность врага Цзянху была ясна.
Демонический Культ, Союз Небесных Демонов.
Они были достаточно сильны, чтобы контролировать Цзянху, но, поскольку их база и количество людей были известны, от них все равно было легко защититься.
Но Коулун другой.
Он не знает, для какой цели они были созданы, а их сущность и состав были тщательно скрыты.
С таким врагом всегда нелегко справиться.
Он не знает, знал ли Джин Гым У об этом факте, поэтому он решил выследить их, но было ясно, что он был близок к раскрытию реальности Коулуна.
«Может быть, они состоят из строгой точечной организации.3
Члены низшего уровня даже не знают, где они находятся».
Пё-воль подумал, что его догадка почти верна.
Когда организация становится слишком большой, неизбежно происходят утечки информации. Как бы вы к этому ни относились, это потому, что есть люди, которые об этом говорят.
Тот факт, что до сих пор не было никаких предложений от людей, знавших Коулун, означал, что они тщательно расправились с подчиненными организациями, и наиболее эффективным способом расправиться с ртами было управлять ими как точечными организациями.
Если бы Пё-воль был на их месте, он бы создал организацию и управлял ею таким же образом.
Никогда не оставляющий следов, как призрак.
То, что преследовал Джин Гым У, ничем не отличалось от призрака.
Они существуют, но без содержания.
«Но почему он гонится за ними? По какой причине…»
Пё-воль искренне интересовался мотивами Джин Гым-у. Однако в этом мире не было никого, кто мог бы ответить на его вопрос. Теперь ему предстояло выяснить, почему.
«Во многих отношениях он не оставил ничего, кроме неприятностей».
Пё-воль подумал о человеке, который никогда больше не сможет прийти.
Человек сильный, как стальная башня, с волей, подобной стали.
Пё-воль слегка покачал головой и подошел к окну.
Снаружи послышался громкий шум.
Пё-воль широко распахнул окно. Затем сразу перед глазами появилась секта Удан.
Воины, которых не видели до утра, вошли в секту Удан.
Наконец, секта Удан открыла свои двери и приняла посторонних.
Казалось, что в секте Удан, которая до сих пор находилась в застое, подул новый ветер.
Заметки SoundlessWind21
Спасибо за чтение! Не забудьте оставить комментарий, чтобы сообщить мне, что вы думаете об этой главе~
Возможно, мне придется вернуться к предыдущим главам и отредактировать большую их часть, чтобы изменить большинство терминов. Я прочитал манхву совсем недавно, и кажется, что они используют другие имена/термины (т. е. неблагородный клан, а не клан Хао). Кроме того, в некоторых именах только сейчас появились ханджа (китайские иероглифы), так что вам нужно это дважды проверить (например, «Безумные боевые искусства»).
Istg перевод названий сект/организаций/техник очень сложен + занимает намного больше времени, чем обычно.
Работы Ву-гака (автора) как-то связаны, верно? Означает ли это, что события, произошедшие в истории Цзянху, упомянутые в этой главе, такие же, как и в других произведениях (например, «Мастер боевых искусств Ли Гвак»)?
Высшая десятка. Raws: 십패(十覇). 十 ши – десять, десятый; полный; идеальный
覇 bà, pò – правление силой, а не правом/победитель/господин/высший
Безумные боевые искусства. Raws: Кванмумун, 광무문 (狂武門). 狂 безумный, безумный; жестокий; дикий
武 военный; боевой, воинственный
門 ворота, дверь, вход, отверстие
Ничто. Raws: 무에 Перепроверю этот перевод.
Точечная организация. Raws: 점조직. Организация, в которой члены организации вообще не знают должностей или должностей друг друга, но имеют структуру, в которой работа связана лишь с очень небольшим числом членов или только с одним членом.
Члены не собираются и действуют коллективно, а отделяются друг от друга как изолированная точка, а затем получают рабочие инструкции от членов организации, которые связаны друг с другом и сами являются разными точками. Это значит поручить членам организации выполнить работу.
Конечно, верхний уровень может уловить статус деятельности каждого члена организации, как будто глядя на ладонь, но члены нижнего уровня знают только одно, что они делают, и вряд ли знают, с какой целью. или для кого они это делают. Все, что вам нужно делать, это следовать вашим приказам и двигаться как машина.
