В 501-м году, когда он пришел в этот мир, это был также 13-й год, когда Чжао Вэньгуань составил Wanshou daozang. Ян и, чей псевдоним был Хуан Шан, вышел из Чжаовэнь-холла и Бяньляна.
Компиляция Wanshou daocang еще не завершена. Чжао Цзи приказал, чтобы даосская классика, собранная со всего мира, была доставлена в Чжаовэнь-холл на машине. Его энтузиазм заставил компиляцию работать гораздо больше, чем первоначально планировалось.
Как только Ян покинул Бяньлян, он захотел поехать в Ханчжоу, потому что его младший брат Лу Янь хотел жениться на даосской паре, а ЛВ Сянь и Бай Нянцзы собирались пожениться.
Маленький Лу Сянь был таким воздушным, что не мог разглядеть, что ему за сорок. В конце концов, он же фея. Но его семьи нет, обычные люди не могут избежать судьбы жизни и смерти, теперь старший боевой брат Ян и-единственный член семьи Сяо лв.
В эмоциях и разуме Ян и должен присутствовать.
Конечно, став родственником, Сяо Лу будет иметь еще много родственников, таких как Бай Нян, тесть и Сяоцин.
Лу Янь хвастался перед всем миром, что у него когда-то было два даосских любовника, которые последовательно становились феями в небесном дворце. На самом деле, он никогда в жизни не касался руки женщины, кроме своей матери.
Бай Мяньчжи, единственная дочь Бай Мяньчжи, единственного оставшегося секретаря правительства Ханчжоу, — это Бай Суджэнь, которая не хочет выходить замуж далеко. ЛВ Ян-Бессмертный, который может поселиться во всем мире. Поэтому Сяо Лу купил небольшой дворик у моста Силин рядом с западным озером и поселился в Ханчжоу. Белой Даме удобно быть сыновней, а ее мужу и жене купаться под дождем.
Однако Сяо Лу по-прежнему является главным редактором Wanshou daozang. Он Холостяк из Чжаовэнь-холла, и каждый год ему приходится уезжать в Бяньлян на несколько месяцев. Из Ханчжоу можно прогуляться по каналу прямо в столицу. Водный путь гладкий и удобный.
Подарок Ян и младшей невестке-франкская позолоченная ступенька. Только графиня или выше имеет право подключить его. Хотя он не был очень ценным в экстравагантном районе Цзяннань династии Сун, стиль был уникальным и экзотическим.
Белая леди-талантливая девушка, у которой нет времени учиться, но она действительно красива. Хотя она не красавица, у нее также есть красивая и элегантная внешность.
Семья бая родом из провинции Сычуань. Бай Суджэнь родился в горах Цинчэн. Это место очень похоже на сказочную страну. Неудивительно, что она влюбилась в Сяо Лу с первого взгляда.
Когда влюбленный женится, Ян и очень радуется за своего младшего брата и младшую сестру. Как старший брат жениха, он принимает поклонение новой пары.
На самом деле Ян и теперь непосредственно следовал чистому Ян Цзы Лвяну за его популярностью в роли настоящего горца Хуан Шана. Он — «бессмертный», который лично запечатан царскими устами официальной семьи, и Бессмертный мастер, который знает путь бессмертия.
На свадебную церемонию пришло очень много гостей, но не все они пришли за ЛВ Янь и Бай Няньцзы.
Фан Ла, известный ученый в Шечжоу, и Дэн Юаньцзюэ, настоятель храма Баогуан в мучжоу, очевидно, больше заинтересованы в Янги, чем в невесте и женихе. Однако они не проявили никакого неуважения. Они просто вежливо ходят вокруг да около, Чтобы проверить подлинность искусства бессмертия.
Овцам было все равно, они просто сдались. Вскоре фан ла и Дэн Юаньцзюэ отложили свои поздравительные подарки и ушли.
Сяо Лу сказал Ян И, что фан Ла и Дэн Юаньцзюэ были важными фигурами в «религии Мин», которая тихо распространялась на юге реки Янцзы, и их сила боевых искусств была очень высока. Кажется, в религии мин есть много мастеров.
Династия Сун была немного беспокойной в последние годы. Особенно после того, как глупый Чжао Цзи занял трон, повсюду были бандиты. Люди, у которых не было выбора, кроме как искать прибежища в даосском алтаре или секте Дхармы. Религия мин не была заметной среди них, и не было никакого особого действия группы мин.
Как только овца позволила Сяо Лю сдержать свое любопытство, он не должен был исследовать эти тайные и неизвестные дела, чтобы не подвергать себя опасности. Главный приоритет — приложить больше усилий с белой дамой и как можно скорее создать больше маленьких ЛВ.
ЛВ Ян смеется над этой речью, а Белая Дама тихо краснеет. Горничная сяоци-ба покрасилась в розовый персик. Похоже, она готова сделать все возможное в этом деле. Интимная служанка, влюбленная в свою сестру, изначально является горничной. Некоторые вещи-ее долг, и это нормально.
После посещения свадебной церемонии своего младшего брата и младшей сестры, Ян и поспешил обратно в Бяньлян Чжаовэнь холл, и «долголетие даосской коллекции» еще не было закончено. Хотя Л. В. Ян бегал все эти годы, он не совсем пренебрегал своей работой. Он написал несколько книг и передал их Ян и, который попросил его взять их обратно в Би Шэн для гравировки и печати.
Видя, что его младший брат так усерден, Ян и думает, что он должен написать книгу, даже если есть только одна.
Как только овцы вернулись в Бяньлян, Сяо Лу тоже прислушался к совету своего старшего брата и проигнорировал религию мин. Фан Ла и Дэн Юаньцзюэ, приехавшие в Ханчжоу, чтобы проверить Ян и, также вернулись в Шечжоу.
Дэн Юаньцзюэ-настоятель храма баогуан, но храм Баогуан очень мал. Кроме того, у него всего три или пять монахов, поэтому Дэн Юаньцзюэ не часто бывает в храме баогуан.
Дэн Юаньцзюэ — его светское имя. Он называет себя Баогуан Татхагата или Фахай.
«путь небес состоит в том, чтобы восполнить недостаток, в то время как потеря больше, чем потеря.
Его смысл широк, его разум глубок, его интерес глубок.
Знаки неба и земли делятся на две категории: знаки инь и Ян, причины перемен, знаки смерти и жизни, и реликвии одни и те же без планирования… «
Вернувшись в Чжаовэнь-холл, Ян начал писать книги. Хотя у него нет литературного таланта, он дожил до 500 лет. Он хорошо информирован и прочитал больше всех книг в мире. Если он действительно хочет что-то написать, он все еще может это сделать.Что касается того, работает ли он, это не первое его соображение. Точно так же, как бессмыслица в павильоне тибетской Сутры, ложное знание является самым мощным знанием, потому что вы можете понять его так же хорошо, как можете.
Более того, Ян и жаждет записать свой пятисотлетний опыт боевых искусств. Хотя он никогда не был самым высоким уровнем боевых искусств, у него действительно есть небольшой список боевых искусств.
Так что в некотором смысле талант к боевым искусствам посредственен, чтобы рассердить людей Ян и, по сути, является идеальной школой теории. Самое подходящее занятие для теоретиков-писать книги.
Название книги еще не придумано. Я написал его первым, даже если каждый день могу произносить только несколько слов. Во всяком случае, Ян и никуда не торопится. Для него сто или двести лет ничем не отличаются от одного или двух лет.
Ян и планирует разделить свою книгу на два тома. В первом томе в основном собраны теории боевых искусств различных школ, включая даосизм и буддизм, а также глубокие боевые искусства за пределами центральных равнин, которые он испытал и испытал. Они будут объединены, чтобы сформировать исследование конечных принципов боевых искусств, и пусть боевые искусства снимут сложную избыточность и укажут на основную сущность.
Второй том-это конкретные движения боевых искусств и различные виды навыков боевых искусств. Основываясь на первом томе «дороги к простоте», второй том нацелен на дальнейшее изучение боевых искусств, а также является собранием боевых искусств для взлома уникальных навыков различных школ мира.
Идея очень хорошая, даже деликатная, и его младший брат Лу Ян полон похвалы за эту идею. Однако Ян и, вернувшийся в Чжаовэнь-холл, мог протянуть только слово за словом. У него не было способности Сяо Лу подводить итоги и анализировать. Он мог рассчитывать только на упорство и усердие.
Прошло пять лет, прежде чем Ян закончил первый том. В это время ему шел 18-й год, когда он вошел в зал Чжаовэнь.
На самом деле, есть только девять тонких листков бумаги. Но после пяти лет борьбы с девятью листами бумаги овцы устали больше, чем за пять лет борьбы.
Сяо ЛВ Чжэнчжэн смотрит на девять листков бумаги и наконец говорит, что ничего не понимает. Он просто чувствует себя очень сильным.
— Младший боевой брат, дай мне название для книги.»
«как назвать» руководство по девяти Инь «?
«Почему девять инь?»
Сяо Лу сказал: «девять-это высшее значение, Инь, циркуляция и действие. Слово «девять Инь» происходит от основателя шаолиньской Дхармы. Ушу-это метод тренировки функций человеческого тела до предельной беглости, поэтому он называется «девять Инь».»
— Хорошо!» Овцы были полны похвалы: «твой брат, у тебя действительно есть знание, ты называешь его» Цзю Инь Цзин Цзин «.
