Мистер ван — дружелюбный и дружелюбный человек. Он тепло приглашает Ян и пойти с ним.
Как только Ян покинул Чжаовэнь-холл, он ушел, ни с кем не поздоровавшись. Он просто взял свой багаж и сразу же уехал. Сменив даосскую мантию и накинув на нее маску из человеческой кожи средних лет, Хуан Чан немедленно исчез из Бяньляна.
Подумав об этом, Ян и решил отправиться на гору Вуфэн в Синчжоу, потому что он предположил, что Люда может пойти туда.
Однако Лу Минда никак не мог узнать Донского чиновника, хотя и не узнал его. Девятнадцать лет спустя Ян и счел необходимым отправиться в руду, чтобы прояснить этот вопрос.
Лу да отличается от У Суна тем, что он его настоящий ученик. Чжоу Дун — это всего лишь псевдоним. На самом деле он не должен испытывать никаких чувств к Чжоу дуну.
Поэтому, выйдя из города Бяньлян, Ян пошел на север, но встретил Ван Юаньвая и его кортеж за пределами города.
Ван Юаньвай — уроженец деревни Цилинь уезда Нейхуан провинции Сянчжоу. Он находится в 350 милях от Бяньляна. Уезд нэйхуан находится на пути из Янги в Синчжоу.
Хуан Чан прославился тем, что собрал Ваньшоу даосан и уничтожил фанглу. Чтобы скрыть глаза людей, Ян был одет как литератор средних лет, а в свободное время он привык читать неизвестные книги. Господин Ван пригласил Яна пойти с ним, не только его, но и всех прохожих на север.
К северу от Бяньляна есть гора Лишань. Есть сильные люди, которые валят траву и прорубают тропинки на горной дороге. Пешеходов легко ограбить. Поэтому люди, идущие на север, будут стараться собираться вместе. Чем больше будет людей, тем безопаснее они будут.
Как бы то ни было, культурный человек Ян принял благие намерения советника Вана и пошел с ними.
Всего более 50 человек. Разумно сказать, что их очень много. Но, возможно, это были семь или восемь повозок, полных товаров в команде, которые показывали немного показного, и просто позволили нескольким ворам собрать вместе более 30 человек и более 30 стальных ножей через дорогу.
Благодаря Ян и, он просто достал свой меч и отрезал трех главарей бандитов. Остальные разбойники знали, что наткнулись на щетину и бежали быстрее, чем кролик на горе.
Ван Юань Вай и другие прохожие, избежавшие ограбления, немедленно опустились на колени, чтобы поблагодарить господина Чжоу, который был и гражданским, и военным. Все собрались вместе и приготовили щедрое предложение СЕ и. Ян и отказался, потому что не испытывал недостатка в деньгах и не нуждался в них.
Когда он прибыл в уезд Нэйхуан, он хотел взять овец с собой. Он был очень искренен. Не улыбаясь, Ян последовал за ним в деревню Цилинь.
Деревня Цилинь — большая деревня. Советник Ван Вай не единственный в деревне, но он также является лидером деревни.
После трех дней хорошей еды и питья советник Ван высказал свое мнение, что он хочет нанять Ян и в качестве учителя для своего сына.
Господин Ван восхищался Ян Ивэнь и боевыми искусствами. Он очень искренне искал учителя для своего сына. Он дал хорошие условия, такие как выращивание золота, еда и этикет. Но на самом деле Ян и не спешил отправляться в путь, а его раны после боя с ФАН Ла, Дэн Юаньцзюэ и другими еще не оправились и нуждались в хорошей обработке. Поэтому он согласился на назначение советника Вана.
Конечно, Ван Гуй, шестилетний сын Ван Юаньвая, все еще умен. Но даже в этом случае Ян и, который снова принял имя «Чжоу Дун», также заявил, что сначала будет преподавать в течение одного года, что не гарантирует, что он останется в деревне Цилинь через год.
В конце концов, это двусторонний выбор. Если через год Ян и не станет хорошим учителем частной школы, он может послать Бога по этой причине.
Предок господина Вана не местный, но он жил в деревне Цилинь в течение трех поколений и скопил много денег. Его предки были родом из Чанъаня, и в Гуаньчжуне до сих пор есть родственники, которые еще не сняли свои пять одежд.
В результате Ян и стал учителем частной школы в деревне Цилинь уезда Нэйхуан и вскоре получил три денежных взноса.
В той же деревне живет и советник Тан. Его сын Тан Хэ, которому в этом году тоже исполнилось шесть лет, тоже из кайменгов. Он улыбается и приглашает Тан Хэ учиться и практиковать боевые искусства.
По той же причине советник Чжан Вай из соседней деревни и его шестилетний сын Чжан сянь поступили в частную школу Янги по той же причине. Три члена имеют хорошие отношения друг с другом, и три «члена второго поколения» также являются хорошими друзьями.
Ван Гуй, Тан Хэ и Чжан сянь ничем не отличаются от других детей того же возраста. Они озорные и умные. У них есть средний талант как в чтении, так и в боевых искусствах.
По правде говоря, профессор Ян и не собирался надолго задерживаться в деревне цилинь. Как только его рана полностью восстановится, он немедленно уедет.
Но появление Юэ Фэя заставило Яна остаться в деревне Цилинь на 11 лет.
Менее чем через два месяца после открытия частной школы ЯО, вдова семьи Юэ, целый день стояла на коленях у школьных ворот вместе со своей семилетней Юэ Фэй, молясь, чтобы овцы взяли Юэ Фэя в ученики.
Вначале Ян не хотел соглашаться, потому что все должно было подчиняться правилам. Он должен был платить за свое обучение, чтобы изучать и практиковать боевые искусства. Иначе это было бы несправедливо по отношению к членам семьи Ван Тана и Чжана. Бедность заставляет людей сочувствовать друг другу, но способ прожить бедную жизнь не обязательно должен конкурировать с богатыми детьми в образовании.
Что заставило овцу изменить свое мнение, так это резервуар для воды в его доме.
Их теща, Яо и Юэ Фэй, были не из уезда Нэйхуан. Их предки жили в Юэцзячжуане, уезде Таньинь, более чем в 100 милях отсюда. Изначально это были богатые семьи. Но все изменило наводнение, случавшееся раз в столетие на Желтой реке семь лет назад.Посреди ночи внезапно разразился потоп. Отец Юэ Фэя успел только столкнуть свою жену и маленького младенца Юэ Фэя в чан, и его смыло потопом.
Наводнение было настолько сильным, что вызвало катастрофу в городе Бяньлян и непосредственно изменило течение Желтой реки. ЯО сидел в чане с Юэ Фэем на руках и дрейфовал по течению, пока его не спас Чжуан Дин, который был за пределами советника Вана, пока его не занесло в деревню Цилинь.
Первоначальным домом юэцзячжуана в уезде Таньинь стала река. Люди в деревне почти мертвы, а те, кто не мертв, не имеют дома и земли.
Ван Юаньвай был великим филантропом. Он подарил Яо маленький домик, арендовал три акра земли и часто поручал ей шить и штопать. Только так она могла дотащить Юэ Фэя до семи лет.
Поначалу семья Юэ была в хорошем состоянии. ЯО была женщиной, которая умела читать слова и была гораздо более знающей, чем другие деревенские женщины. Она прекрасно понимала, как важно образование для Юэ Фэя. Однако семья настолько бедна, что они могут только стоять на коленях и просить овцу.
Чан, который спас жизни матери и сына, находился в зале семьи Юэ. В нем не было воды, но он был вытерт начисто. На стене над резервуаром для воды ниша посвящена бессмертной позиции Чэнь Туаня.
Сто лет назад семья Юэчжэнь подарила семье Юэчжэнь миску риса.
Чэнь Туань сказал предкам Юэ Фэя: «сохрани этот сосуд живым, и через сто лет это будет шанс для твоих сыновей и дочерей семьи Юэ».
ЯО сказал, что семь лет назад не резервуары с водой поддерживали жизнь их матери и сына, а предок Чэнь туаня.
Из-за Чэнь Туаня овцы забрали Юэ Фэя.
Он сказал ЯО: «я не принимаю Фейера в ученики. Я возьму его в ученики.»
Примечание: резервуар для воды семьи Юэфэй действительно был подарен Чэнь Туанем, фуяоцзы, что подробно описано в книге Шуо Юэ Цюань Чжуань.
