Глава 173: Последний практик
«Это вершина смертного мира?» — размышлял Ван Сюань, чувствуя внутри себя перемены. Достигнув этой точки, он ясно предвидел, что еще один шаг приведет его в трансцендентный мир.
Паромщик, с неясным лицом, смотрел на Ван Сюаня со сложным выражением. Неужели перед ним все еще было смертное существо?
«Ваши физические и духовные сферы вышли за пределы смертных границ», — подтвердил Паромщик. «Просто резонанс между ними, и вы претерпите трансформацию в трансцендентную сферу».
Теперь он был уверен; Ван Сюань был силой, с которой приходилось считаться, даже среди некоторых в трансцендентном царстве. Простое переключение на другое писание значительно увеличило его силу. Надписи на каменной табличке были загадочными, вызывая уважение Паромщика.
«Достойно наследия, за которое сражались даже древние бессмертные!» — с волнением размышлял Паромщик. Даже среди самых древних бессмертных двое, достигших просветления, пали.
Эти двое были одними из лучших бессмертных, входя в число лучших.
Ван Сюань с благодарностью поклонился Паромщику, который даровал ему дождь света от Вознесенного Божественного Бамбука. Эта милость была огромной.
Он спросил, есть ли у Паромщика какие-либо неисполненные желания или задачи, требующие внимания в древних землях.
«Раньше — нет. Но теперь, действительно, что-то есть. Этот Старый Чжун… он действительно пошел по моему пути и выкопал мое последнее пристанище?» Упоминание об этом вызвало у Паромщика яростный гнев. Старый Чжун осмелился вмешаться в место древнего бессмертного, скорее всего, раскопав его самые основы!
Ван Сюань кивнул, уже планируя посетить Старого Чжуна. Ему было любопытно, какие неземные предметы раскопал Старый Чжун и можно ли что-нибудь обменять.
«Где твоя обитель, старейшина? Старый Чжун выкопал так много; без адреса и имени ему придется вызывать их по одному, что будет нелегко».
Услышав это, Паромщик почувствовал смесь неловкости и раздражения. Старый Чжун выкопал не одну бессмертную реликвию, и даже он, жертва, сбился со счета. Теперь ему нужно было объявить свою личность.
«Я из эпохи до Цинь, хорошо разбираюсь и искусен в даосских искусствах последующих эпох. Во времена династии Цинь я был известен как Сюй Фу», — спокойно заявил паромщик.
Ван Сюань стоял, разинув рот, его глаза сверкали от удивления. Перед ним было воплощение исторической легенды — великий практикующий Сюй Фу, имя, звучащее славой в анналах истории. Сюй Фу, последний великий практикующий эпохи Ранней Цинь, возвестил о рассвете золотого века даосизма.
«Ты отправился в море по поручению первого императора Цинь в поисках эликсира бессмертия и каким-то образом оказался здесь, в этом лазурном море или, скорее, в этом озере?» Глаза Ван Сюаня сверкали любопытством, он жаждал разгадать тайны этой древней фигуры, живого воплощения истории, которая владела как древними искусствами практики, так и даосскими секретами — настоящей сокровищницей мудрости.
Однако паромщик был не в настроении потакать потоку вопросов Ван Сюаня. Его лицо омрачилось, когда он говорил о своих требованиях: «Меня волнует только одно: раскопал ли Старый Чжун мое святилище. Если да, то я прошу только сохранить небольшой фрагмент моей бедренной кости».
Перспектива возвращения фрагмента кости в Скрытую Землю казалась маловероятной, поскольку он предвидел неминуемое перемещение этого мистического царства, которому суждено было дрейфовать к неизвестному небесному телу, возможно, даже к далеким пределам космоса. Для него это означало потенциальное прощание с Ван Сюанем, с небольшим шансом на то, что их пути снова пересекутся.
«Имеет ли кость, пораженная небесным громом во время вознесения, особое значение для бессмертных?» — размышлял вслух Ван Сюань, горя желанием раскрыть секреты подобных реликвий.
Паромщик отмахнулся от вопроса, переведя разговор в другое русло: «Я также должен вернуть тебе отпечаток». Он предупредил Ван Сюаня о предстоящей межпространственной экспедиции в Скрытую Землю, подчеркнув, что это грандиозная возможность, которую нельзя упускать.
Ван Сюань изобразил нежелание: «Тогда пусть эта возможность станет для меня способом отблагодарить вас».
Паромщик уставился на него, несколько раз пытаясь вернуть отпечаток Ван Сюаню. К его ужасу, отпечаток упрямо отказывался уходить, связывая его с проблемой, которую он не мог немедленно решить.
Ван Сюань, едва скрывая ухмылку, посмотрел на золотой рыболовный крючок на бамбуковой лодке и тихо спросил: «Старейшина, можно ли выпрямить этот крючок?»
Паромщик, выражение его лица колебалось, был глубоко погружен в размышления о дилемме отпечатка. Через мгновение он предложил: «Тебе следует уйти. Постарайся вернуться поскорее, и я выкую для тебя божественное копье».
«Или, может быть, я мог бы взять его с собой», — предложил Ван Сюань. «Современные металлургические технологии очень развиты. Я найду того, кто его обновит, так что тебе не придется утруждать себя».
Почувствовав надвигающуюся бурю, Ван Сюань посчитал разумным расстаться, по крайней мере, на ближайшее будущее.
Паромщик искоса взглянул на Ван Сюаня и заметил: «Я как раз собирался научить тебя практиковать мистическое писание, начертанное на каменной табличке…»
«Пожалуйста, просветите меня, старейшина», — горячо ответил Ван Сюань, прервав Паромщика, прежде чем тот успел закончить. Он решил вернуться в Скрытую землю, чтобы преодолеть свои ограничения после сбора демонических плодов. По правде говоря, Ван Сюань хотел отправиться в более глубокие сферы Скрытой земли только после того, как выйдет в сверхъестественную сферу. Хотя его не пугали некоторые трансцендентные существа, более глубокие сферы, несомненно, таили в себе сущности грозной силы, и он не желал быть превзойденным.
Он размышлял о том, что их следующая встреча наверняка удивит Старого Чэня.
«Как вы считаете, ваш переход к новому писанию прошел гладко?» — спросил Паромщик.
«Это было опасно, и я многим обязан вашей помощи», — ответил Ван Сюань, пользуясь возможностью снова выразить свою благодарность.
«По правде говоря, ты преуспел. Знаешь, сколько людей пытались практиковать это писание, но потерпели неудачу? Они часто заканчивают тем, что у них повреждены органы или разрушена психика», — заметил Паромщик, и его взгляд на Ван Сюаня был полон восхищения и размышления.
«Причина твоего успеха, — продолжил он, — заключается в формировании духовной сферы на смертной стадии, а также в остром осознании и контроле над своим телом. Что особенно важно, ты заложил прочный фундамент, освоив как Технику Золотого Тела, так и Корневой Метод древнего практика на продвинутом уровне, почти достигнув пределов, достижимых смертными».
Ван Сюань кивнул в знак согласия. «Это еще раз иллюстрирует грозную природу писания. Даже на вершине смертного мира оно значительно повысило мою силу, раздвинув границы человеческого потенциала».
«Это не моя тема, — вмешался Паромщик. — Я хочу обсудить жизнеспособный подход к практике этого таинственного писания».
Ван Сюань внимательно слушал, его вид был серьезным.
«Техника Золотого Тела поддерживала вашу физическую форму, а физические техники Чжан Даолина оттачивали ваши внутренние органы. Они имели решающее значение для вашего выживания и успеха. Представьте себе, если бы вы не практиковали эти два искусства, смогли бы вы успешно перейти к этому новому писанию?»
Ван Сюань признал справедливость своего заявления.
«Когда вы вступаете в трансцендентное царство, вы можете применить аналогичный метод для практики второй Фигуры Истинной Формы», — предложил Паромщик. «Я предполагаю, что помимо физического тела, второе писание может включать психику, учитывая значительную роль ментального возвышения в трансцендентном царстве».
Он посоветовал Ван Сюаню начать практиковать ментальные писания заранее и развить свою физическую форму до ее предельного предела. Такой подход, как он утверждал, облегчит практику второй Фигуры Истинной Формы.
Ван Сюань размышлял: «Я думал, что наличие этого писания сведет на нет необходимость в других, но, похоже, различные тексты все еще необходимы для дополнения моей практики». Его мысли перенеслись к библиотеке Старого Чэня.
«Чем золотая бамбуковая пластинка периода Ранней Цинь отличается от текста на каменной табличке?» — спросил Ван Сюань.
«Я лично считаю, что оно не уступает писанию, начертанному на каменной скрижали», — неожиданно заявил Паромщик.
Ван Сюань был совершенно ошеломлен, не ожидая такой оценки.
«Среди лучших практиков древних бессмертных двое практиковали писания с золотых бамбуковых полосок. У обоих была возможность изучать писание на каменных табличках, но они решили не вступать в борьбу за него», — рассказал Паромщик.
«Золотые бамбуковые полоски состоят из четырех частей. Обладание одной из них может предоставить доступ к вершине древних бессмертных. Легенда гласит, что, будучи объединенными, эти четыре части образуют полное писание, считающееся величайшим мистическим томом раннего Цинь и самым мощным руководством по совершенствованию. К сожалению, никому не удалось собрать все четыре».
Услышав это, Ван Сюань почувствовал себя ошеломленным.
Паромщик взглянул на него и посоветовал: «Я должен предостеречь вас от чрезмерной веры в одно-единственное писание. Времена меняются, и даже самые мощные писания могут иметь свои ограничения и недостатки. Важно учиться из разных источников».
«Вы абсолютно правы», — искренне согласился Ван Сюань.
«В дополнение к золотым бамбуковым пластинам практикующих, несколько нефритовых книг даосизма также представляют собой грозную ценность, каждая из которых может похвастаться тайнами, начертанными на каменной табличке», — добавил Паромщик.
Ван Сюань глубоко вздохнул, запечатлевая эти детали в своей памяти.
Он почувствовал что-то во время своего недавнего перехода к новому писанию. Писание каменной таблички охватывало физические секреты, раскрытые Техникой Золотого Тела и Методом Корня, охватывая более широкую и сложную область.
В тот момент он задался вопросом, сможет ли он объединить идеи из других первоклассных писаний, чтобы исследовать новые потенциальные области и раскрыть более глубокие секреты.
Каждая часть человеческого тела таит в себе различные силы. Теперь, когда Ван Сюань занимается самоанализом, он видит внутри себя калейдоскоп цветов, каждая часть способна высвободить грозную силу при полной активации.
Прозрения Паромщика разбили метафорическое окно Ван Сюаня, осветив его понимание. Теперь, глубоко погруженный в высшее писание, Ван Сюань знал, что он должен дорожить любой возможностью углубиться в золотые книги и нефритовые свитки, искренне сравнивая и подтверждая их учения.
Паромщик продолжил: «Духовное исследование, предпринятое буддизмом, нельзя недооценивать. Они создали Чистую Землю Высшего Блаженства, сферу реального существования в духовном измерении. За пределами этой Чистой Земли лежат более глубокие слои духовных сфер. Живые силы духовного мира, зарытые в подсознании, могут значительно усилить силу человека в определенных областях».
Ван Сюань был тронут этим откровением. Концепция множественных слоев в духовном мире, каждый из которых таит в себе свой уникальный спектр мистических сил, была глубочайшим открытием.
«Практикующие и даосы также добились поразительных успехов в исследовании духовного мира. Внутренний ландшафт — это продукт таких исследований. В его самых глубоких пределах лежат еще более замечательные уровни, которые даже процесс вознесения и бессмертия использовал для справки…»
Эти слова прозвучали как гром в ушах Ван Сюаня, открывая аспекты вознесения и бессмертия, которые до сих пор были ему неизвестны. Он жаждал спросить больше, но Паромщик, поглощенный своим монологом, не обратил на него внимания.
«Эта эпоха поистине является эпохой безграничных возможностей для таких смертных, как вы», — размышлял Паромщик. «Писания, когда-то спрятанные на краях пустоты, теперь раскопаны и расставлены по полкам такими людьми, как Старый Чэнь. Такие редкие шансы есть повсюду; воспользоваться ими — значит почтить привилегию жить в эту эпоху».
Ван Сюань торжественно кивнул, полностью уловив суть сообщения Паромщика.
Когда разговор затих, Ван Сюань глубоко задумался. Мириады писаний, которые он мог исследовать, представляли собой поиски раскрытия бесчисленных мистических сил, скрытых в физическом теле и различных планах духа – мира, яркого и красочного в своей сложности и потенциале.
……
Увидев лишь малую часть скрытых истин мира совершенствования, Ван Сюань обнаружил, что может планировать свой будущий путь с более высокой точки зрения. Слова Паромщика оказали на него неизгладимое воздействие.
После долгой паузы Ван Сюань спросил: «Во время моего перехода к писанию, когда во мне проявились новые мистические силы, я увидел небесные горы, сады, окутанные туманом бессмертия, и сады плоских персиков в Нефритовом пруду. Являются ли они проявлениями какого-то слоя в духовном царстве?»
Паромщик утвердительно кивнул. «Для тебя воспринимать такие видения в мире смертных действительно замечательно», — признал он. Он посоветовал Ван Сюаню, что при их следующей встрече ему не следует намеренно подавлять эти видения, поскольку они были отражением духовной силы, резонирующей с его физической формой, сигнализируя о его надвигающейся трансцендентности.
Ван Сюань, погруженный в свои мысли, размышлял вслух: «Может ли быть, что в этих духовных мирах действительно происходят какие-то мифические истории? Как пир у Нефритового пруда или пир с пресными персиками?»
Паромщик молчал, не давая ответа на его размышления.
…
Когда Ван Сюань покинул Страну Истечения срока, его разум блуждал, размышляя над различными вопросами. Его понимание совершенствования глубоко изменилось по сравнению с тем, что было раньше.
Тем временем Сюн Кунь и его два спутника снова появились во внешней области Земли Истечения. Не желая ждать дальнейших вестей от Зверя Черного Рога и опасаясь, что они могут пропустить чудесный туман на месте необычайного сокровища во Внутреннем Ландшафте, они вернулись.
«Я считаю, что двенадцать ключей почти собраны. Пришло время затаиться, чтобы очистить их эссенцию крови для нашего использования», — строили они планы, одновременно размышляя о судьбе человека и его коня. Они предположили, что пара, должно быть, была уничтожена Чернорогим Зверем, оплакивая только потерю этого короткого меча.
«Ничего неожиданного не могло произойти. Простой смертный никогда не сможет бороться с трансцендентным», — уверенно утверждали они, будучи уверенными, что царство смертных никогда не сможет бросить вызов трансцендентному плану.
