Переводчик: Transn Редактор: Transn
Чжан Жучэнь размышлял, стоит ли ему раскрыть старейшине Сюаньцзи тайну того, что он открыл Священную Метку Пространства-Времени.
Именно тогда старейшина продолжил: “Знаешь ли ты разницу между практикующим мечом и простым фехтовальщиком?”
“Есть ли разница между фехтовальщиком и фехтовальщиком?”
Чжан Жучэнь слегка вздрогнул и сразу же встал, поклонившись старейшине. Он сказал: “Твой ученик не знает. Пожалуйста, просвети меня, Учитель».
Старейшина Сюаньцзи посмотрел на Чжан Руочэня многозначительным взглядом и сказал: “Практикующий меч практикует меч, в то время как фехтовальщик практикует только технику меча”.
” А в чем разница между техникой владения мечом и техникой владения мечом? » — с любопытством спросил Чжан Жучэнь.
Старейшина Сюаньцзи ответил: “В этом мире бесчисленное множество воинов и монахов используют мечи в качестве своего оружия, но очень немногих можно назвать настоящими практиками меча.
“Следует признать, что некоторые тонкие техники владения мечом могут высвободить бесконечную силу, как только вы преуспеете в их освоении. Но, просто практикуя технику владения мечом на Уровне Призрака или даже на Уровне Короля, как вы думаете, вас будут считать практикующим мечом? Те, кто практикует такие техники, все еще просто фехтовальщики.
“Перед лицом настоящего мастера меча техника меча, которой так гордится фехтовальщик, не смогла бы выдержать ни одного удара. Даже техника владения мечом на Королевской сцене может быть побеждена за один ход.”
”Даже техника владения мечом на Королевской сцене может быть побеждена за один ход». Если бы это предложение было произнесено кем-то другим, Чжан Жучэнь, несомненно, счел бы этого человека высокомерным.
Даже техника владения мечом на Уровне Призрака была довольно сложной и уникальной. Такие приемы могли раскалывать горы и разбивать ручьи одним ударом меча.
Не говоря уже о технике владения мечом на Королевской сцене!
Если бы техника меча на Королевской Сцене появилась в этом мире, даже Святой, вероятно, попытался бы овладеть ею. Овладение одним ударом этой королевской техники сценического меча означало бы, что вы будете править боевым братством с помощью этой техники, которой вы овладели.
И все же человеком, который сказал это, был старейшина Сюаньцзи, один из Трех Великих Святых Меча Восточного региона. У Чжан Руочэня теперь не было другого выбора, кроме как переоценить истинность этого утверждения.
“Может ли практикующий меч действительно победить королевскую технику сценического меча одним ударом?”
Старейшина Сюаньцзи продолжил: “Святых предостаточно во всем Восточном регионе, и многие из них являются фехтовальщиками. Как ты думаешь, почему твой Учитель стал одним из Трех Великих Святых Меча, в то время как другие Святые меча этого не сделали?”
Чжан Жучэнь задумался и ответил: “Может быть, это потому, что Мастер-настоящий мастер меча? То, что вы практикуете, — это меч, а не просто техника владения мечом”.
“Ты прав».
Старейшина Сюаньцзи кивнул и продолжил спрашивать: “Ты знаешь, как практикующие мечи практикуют свой меч?”
Чжан Жучэнь покачал головой.
Старейшина Сюаньцзи снова спросил: “Ты слышал о Руководстве по Бессловесному мечу ?”
Глаза Чжан Жучэня загорелись, и на его лице можно было увидеть выражение тоски. Он сказал: “Да, я немного слышал об этом. Легенда гласит, что Руководство по Бессловесному мечу является высшим священным руководством секты Тайцзи. Он хранится в Святой Земле Дао меча, Павильоне Меча.
“Никто не знает происхождения Руководства по Бессловесному мечу . Все, что известно, это то, что он хранился в Павильоне Мечей с момента основания Секты Тайцзи. Говорят, что человек мог бы стать непобедимым, если бы смог раскрыть все его глубины.
“Однако я слышал, что только человек, достигший чрезвычайно высокого уровня в Дао меча, может по-настоящему понять мастерство владения мечом в Руководстве по мечу без слов . И каждое предложение этого навыка владения мечом так трудно понять. Даже Полусвятый может этого не понять.”
Старейшина Сюаньцзи кивнул и сказал: “То, что практикующие мечи практикуют, — это Руководство по мечу без слов».
Чжан Жучэнь сказал: “Но… разве Руководство по Бессловесному мечу не является священным руководством секты Тайцзи? Как это в конечном итоге распространилось во внешнем мире?”
Чжан Руочэнь действительно пребывал в неведении относительно того факта, что практикующие мечи практиковали Бессловесное Руководство по мечу . Хотя в прошлой жизни он был сыном императора Мина, знающим и чрезвычайно начитанным, его уровень развития был слишком низким, чтобы он мог выйти на периферию практикующих меч.
Он лишь немного слышал о Руководстве по Бессловесному Мечу и не видел его собственными глазами.
Старейшина Сюаньцзи улыбнулся и сказал: “Ты, конечно, не знаешь. Фактически, Секта Тайцзи проводит Конференцию по Технике владения мечом каждое столетие и приглашает всех фехтовальщиков собраться в Павильоне Мечей, чтобы попытаться обсудить и раскрыть глубины, лежащие в основе Бессловесного Руководства по мечу . Секта Тайцзи хочет объединить всю мудрость человечества, чтобы попытаться разгадать таинственный навык владения мечом, стоящий за этим Бессловесным Руководством по мечу .
«Но только фехтовальщики класса Полусвятых имеют право быть приглашенными. Как бы вы, юниоры, узнали о конференции?
“Просто благодаря Конференции по технике владения мечом навык владения мечом в Руководстве по Бессловесному мечу распространился за пределами”
Чжан Жучэнь спросил: “С тех пор как навык владения мечом в Руководстве по Бессловесному мечу распространился за пределами, почему так мало людей достигли уровня практикующих меч?”
Старейшина Сюаньцзи вздохнул и сказал: “Как кто-то может надеяться понять это, даже если он заполучит Руководство по Бессловесному мечу ? И даже если им удастся понять это, сколько из них смогут достичь начального уровня?
“В современном мире фехтовальщики стремятся к силе техники владения мечом и изобретательности движений мечом. Кто из вас готов потратить долгие часы на изучение Дао самого меча?
«Руочен, ты чрезвычайно одарен, и твои способности к пониманию также превосходны. Ты был бы лучшим кандидатом для практики Дао меча. Я также хочу пригласить вас в качестве своего ученика на следующую Конференцию по Технике владения Мечом, чтобы продемонстрировать ваши врожденные таланты перед мировыми фехтовальщиками—точно так же, как легендарный Император Меча прошлого Сюэ Хунчен. Вы поразите мир своими сенсационными навыками.
“Поэтому вы не должны сбиваться с пути и следовать этим техникам меча, подчеркивая одно движение и один стиль, забывая корни Дао меча”.
Наконец, Чжан Руочэнь понял, почему старейшина Сюаньцзи заставил его изучить Технику Быстрого и Аккуратного Меча раньше.
Как высок был статус старейшины Сюаньцзи! Как один из Трех Великих Святых Меча Восточного Региона, разве он не был свидетелем всевозможных изобретательных техник владения мечом? Действительно ли он хотел увидеть технику Чжан Руочэня с мечом в одно движение?
Очевидно, нет.
Он просто беспокоился, что Чжан Руочэнь будет слишком увлечен изучением техник меча “одно движение и один стиль”. Тогда он сбился бы с пути, и его уводили бы все дальше и дальше от истинных корней Дао меча.
Старейшина Сюаньцзи увидел, что Чжан Руочэнь задумался, и кивнул.
Он знал, что Чжан Жучэнь был умным человеком, которому просто нужно было немного напомнить, чтобы осознать свою ошибку.
Но Чжан Жучэнь, в конце концов, был всего лишь молодым человеком, который только что достиг Высшего Царства Небесного Царства. Можно сказать, что он сразу же прославился за одну ночь.
Любой молодой человек неизбежно успокоился бы после совершения таких подвигов.
И поэтому старейшина Сюаньцзи решил немного поколебать уверенность Чжан Жучэня, сказав: “Жучэнь, тебе должно быть 21 год в этом году. Как вы себя чувствуете, добившись такой славы за одну ночь?”
Чжан Руочэнь думал, что старейшина Сюаньцзи сразу же передаст ему Руководство по Бессловесному мечу. Он не ожидал такого резкого вопроса.
Чжан Жучэнь откровенно ответил: “Твой ученик все еще очень далек от истинного наставника. Я хотел бы просто продолжать усердно практиковать и искать Святой Путь с набожным сердцем”.
В своей последней жизни Чжан Руочэнь занял первое место на Небесной доске в возрасте 16 лет. Он давно достиг славы.
Поэтому на этот раз он совсем не отвлекался, добиваясь славы.
Старейшина Сюаньцзи продолжал говорить. «800 лет назад молодая императрица Чи Яо однажды в одиночку вышла на Поле Битвы Первобытного Мира и уничтожила почти все живое в Первобытном Мире. Туши и трупы были свалены в высокие кучи, и кровь текла и сходилась, как море. За это она получила 90 000 000 военных заслуг, что намного превосходит военные заслуги, предлагаемые для Высшей Сферы Небесного Царства.
“В тот год ей было всего 16 лет.
— Значит, твое нынешнее достижение все еще считается пустяком по сравнению с ее. Вы должны взять императрицу за образец для подражания и не забывать быть высокомерным или маниакальным».
Чжан Жучэнь был довольно высокомерен и заскрежетал зубами. Он холодно заметил: “Если она уже так увлекалась убийствами в 16 лет, одному богу известно, сколько невинной крови уже запятнало ее руки! Насколько я отличался бы от психопата, если бы поставил ее образцом для подражания?”
С холодным взглядом в глазах старейшина Сюаньцзи сделал ему выговор. “Прекрати нести чушь. Заслуги Ее Превосходительства императрицы в работе будут передаваться через тысячелетия. Их нельзя клеветать”.
Затем глаза старейшины Сюаньцзи немного смягчились, и он сказал с большой серьезностью и значением: “Молодые люди просто слишком дерзки. В данном случае вам не следует больше ничего говорить в будущем. Ваша жизнь была бы в серьезной опасности, если бы кто-то посторонний услышал эти замечания.”
Чжан Жучэнь постепенно подавлял свои эмоции.
Спустя долгое время Чжан Жучэнь, наконец, обрел спокойствие.
Старейшина Сюаньцзи покачал головой и больше не говорил с Чжан Руоченем об императрице Чи Яо. Он достал из рукава книгу размером около шести дюймов и протянул ее Чжан Жученю.
Чжан Жучэнь взял книгу и взял ее в обе руки. На его обложке было написано два слова:
“Меч номер один!”
Медленно Чжан Жучэнь открыл ее страницы и, пристально сфокусировав взгляд, был мгновенно привлечен содержанием книги.
Ему потребовалось около двух часов, чтобы полностью просмотреть его содержимое один раз.
Затем Чжан Жучэнь закрыл свои сухие глаза и закрыл книгу, подняв голову. Он спросил: “Какое гениальное руководство по Дао меча! Такой огромный, глубокий и поистине поразительный! Мастер, может ли это быть навык владения мечом из Руководства по Бессловесному мечу ?”
Старейшина Сюаньцзи кивнул и сказал: “Это действительно так. Но содержание этой книги-это всего лишь то, что я разгадал лично. Настоящее мастерство владения мечом в Руководстве по мечу без слов еще более глубоко и таинственно, чем то, что описано здесь.
“Вы можете взглянуть, когда захотите, но вы не должны практиковать это полностью в соответствии с тем, что написано здесь из моего опыта. В противном случае тебе было бы очень трудно овладеть ‘Мечом номер один».
Чжан Жучэнь сказал: “В «Мече Один» есть многое, чего я не могу понять. Я надеюсь, что Мастер сможет дать мне какой-нибудь совет».
Старейшина Сюаньцзи просто улыбнулся и спросил: “‘Меч Один’ — такой глубокий текст. Естественно, что вы не можете этого понять. Что я хотел бы знать, так это… как много из этого вы действительно поняли?”
Чжан Жучэнь нахмурился и глубоко вздохнул.
Когда старейшина Сюаньцзи увидел выражение лица Чжан Руочэня, он понял, что этот ученик, которым он так гордился, был сбит с толку Мечом Один.
Первый меч был настоящим Дао меча и путеводителем по порогу для практикующего меча.
Даже Полусвятому, впервые прочитавшему «Меч», показалось бы, что он читает книгу с небес. Для него вообще было бы невозможно что-либо понять.
Монах в Первом Изменении Царства Рыб-Драконов считался бы совершенно удивительным, если бы он мог понять смысл всего нескольких предложений.
Хотя старейшина Сюаньцзи передал Меч Один Чжан Руочэню, он просто хотел, чтобы тот время от времени просматривал текст, чтобы подготовить свой путь в качестве практикующего меча. Он не ожидал, что Чжан Руочэнь сможет понять что-либо из этого прямо сейчас.
Конечно, что старейшина Сюаньцзи действительно хотел сделать, так это использовать Меч Номер Один, чтобы сокрушить высокомерие Чжан Руочэня, чтобы самодовольство не разрушило его великое будущее.
И совершенно очевидно, что его цель была достигнута.
