「 Вы объективно говорите о Мегу-тян и Юкино-чи 」
Ней рассказывает Мане.
「 То, что вы говорите, это то, что вы не возражаете против того, чтобы Юкино-чи скрывалась вокруг, но Мана-чан, вы страдаете от своей собственной личности 」
отмечает Ней. Мана вздрогнула.
「 Да, ничего не могу с этим поделать. Люди достигают душевного спокойствия, принимая то, как их узнают другие 」
「 Что ты имеешь в виду, Я-чан? 」
Я не понимаю.
「 Видите ли, я обычно веду себя как персонаж «Нато Нэй». Рей-чан уже знает подробности дела Чезарио Виолы, так что вы знаете мое настоящее имя, Надзима Ясуко, верно? 」
Нато Ней — это имя, которое она использовала, чтобы избежать слежки Виолы.
Прочитав, как это понимается, и удалив кандзи «子(Ко)» из своего имени, она становится другим человеком при чтении на английском языке.
Кёко-сан, бразильянка японского происхождения, не умела читать «Ясуко», поэтому начала называть ее Ней.
Однако, когда Ней поступила в старшую школу, на неё напал один из лакеев Ширасаки Соске.
Марго-сан избила учителя, а Ней сожгла это место.
Именно тогда Ней начал вести себя как кто-то другой, как «Нато Ней».
「 У настоящего меня немного другая личность, чем у нынешней Ней-тян」
Нато Нэй яркая, веселая, покладистая, но у нее сильный ум, который никогда не прощает врага.
Но Надзима Ясуко застенчивая и зрелая.
Она превратилась в сильную девушку, чтобы избавиться от болезненной реальности.
「 Но я не стал Ней-тян благодаря своей силе. Люди вокруг, особенно ученики, которые ничего не знают о моем прошлом, верят, что я Нато Нэй, верно? Вот почему я чувствую себя непринужденно, будучи Ней-тян в школе 」
Сказав это, думает Ней.
「 О, наверное, нет. Это не то. Я верю в каждого, кто верит в меня. 1 Короче говоря, это проблема моего признания себя. Все думают, что я Ней-чан. Поэтому я становлюсь Нато Нэй, без колебаний 」
— сказал Ней.
「 Извините, я все еще не понимаю 」
「 Да, Йо-чан останется Йо-чаном, куда бы ты ни пошел. Вот что впечатляет в Йо-чане 」
» Я могу понять, что «
— сказала Рей-чан.
「 В конце концов, я также появляюсь на телевидении как «Фудзимия Рэйка» 」
Она ведет себя как герой битвы, сражаясь с международными преступниками, такими как Кёко-сан и Аня.
「 Однако мне нужно быть осторожным, чтобы не разрушить образы, которые другие люди видят во мне, как и в случае с членами теннисного клуба ранее 」
Рей-чан, которая обычно ведет себя как ребенок, ведет себя как красивая и крутая трансвестит перед другими.
「 Ну, в моем случае, как только я приду домой, я смогу снять одежду и встать перед Йо-чаном, я смогу вернуться к своему первоначальному я, поэтому я могу вести себя как Ней снаружи 」
— сказал Ней.
О, теперь, когда она упомянула об этом, Ней и Рей-чан,
Это две женщины, которым не нравится заниматься сексом с другими женщинами.
Ну, они делают это иногда, но,
Когда мы наедине, Ней флиртует со мной как «Кей-тян против Оне-тян», а затем занимается сексом.
Рей-тян хочет, чтобы я, ее «Онии-чама», баловал ее.
Я думаю, что насыщенный и глубокий секс создает баланс между личностью, которую они ведут снаружи, и их подлинной личностью.
» Я понимаю. У Маны сейчас нет внешнего объекта, на который можно было бы действовать 」
Я смотрю на Маню.
Мана не выходит из особняка большую часть времени.
Мы еще не решили, в какую школу записать Ману.
Поэтому у Маны есть жизнь только внутри особняка.
「 Это не так, Йо-чан. У маны тоже есть внешняя сторона 」
Хм?
「 Это ее прошлое, ее время Ширасаки Майки-чан」
Ней показывает Мане добрую улыбку.
「 Теперь Мана-чан больше не Ширасака Майка-тян, верно? Мана-чан нашла свой образ жизни за последние четыре месяца. Я имею в виду, она не может вернуться как Ширасака Майка. Нет, ей нельзя 」
Мана помогала казнить своего отца.
「 Но что, если появится один из знакомых Маны-чан, подождите, неправильно, я имею в виду, знакомая Ширасаки Майки-чан, что произойдет? Что, если где-то на дороге ей встретится родственница Ширасаки Майки-тян, подруга детства, школьная подруга? 」
Ней намеренно не упоминает мать Маны и имя ее дедушки.
Мане было бы больно упоминать имена членов ее семьи, бросивших Майку.
「 Как и ожидалось, они все равно будут думать обо мне как о Майке-сан」
Мана показывает грустную улыбку.
「 И если я встречу этих людей, мне придется притвориться Майкой-сан. Я просто не могу сказать: «Вы принимаете меня за кого-то другого. Я Йошида Мана. Я не Ширасака Майка-сан 」
Ага.
Это проблема личности Маны.
Ни и Рей-чан могут играть с другой личностью снаружи, потому что люди думают о них именно так, но,
В случае Маны, если она выйдет на улицу, многие люди будут думать о ней как о Ширасаке Майке, той, которую она оставила в прошлом.
「 Вот почему я боюсь. Если бы я встретил старую знакомую Майки-сан, может быть, я мог бы вернуться к ней, возможно, я не смогу вернуться. Что мне делать, если я не могу снова стать Йошида Маной? 」
Вот почему Мана боится выходить из особняка.
Во-первых, личность Ёсида Мана создается во время майских праздников, когда я насильно лишил Ширасаку Майки девственности, публично убил ее отца, заставил ее мать и дедушку бросить ее, и, в конце концов, Минахо-нисан предоставила ей выбор. умереть или стать моей секс-рабыней. Она сделала это в спешке, чтобы преодолеть свои страдания.
Если она уйдет, личность Ширасаки Майки, к которой она привыкла за 14 лет, может вернуться.
Особенно, когда она встречает знакомых из той эпохи.
「 Юкино-сан уже знает, что я больше не Майка-сан」
Поэтому она открывается Юкино?
Но в то же время это также говорит о том, что они больше не сестры.
「 Поэтому Мана-чану нужно как можно скорее пойти в школу. Затем заведи много друзей, которые поверят, что Мана-чан — это Мана-чан. Когда вы это сделаете, этот страх исчезнет」
— сказал Ней и улыбнулся.
「 Но я не знаю, встречу ли я кого-нибудь где-нибудь」
Правильно, этот мир узок.
Кроме того, если мы попытаемся поместить Ману в школу с высоким уровнем безопасности, она, скорее всего, встретит кого-то, кто знает дом Ширасака благодаря своим связям.
Тем не менее, мы не можем позволить ей поступить в государственную среднюю школу.
Информация о Ширасаке Соске до сих пор остается в Интернете.
А пока информация и фотографии о Мане.
Если они заметят, что Мана — это Ширасака Майка, ученики государственных школ наверняка поднимут из-за этого шум.
Например, в твиттере или других социальных сетях.
「 Поэтому мне нужно усердно работать, чтобы улучшить свою конституцию 」
Мана?
「 Мне нужно стать в сто раз красивее Майки-сан, я не смогу выходить на улицу до конца своей жизни, если моя внешность не изменится 」
Прошло четыре месяца с тех пор, как Мана приняла участие в программе, чтобы стать супермоделью.
Кацуко-ни сказала, что ее телосложение должно значительно улучшиться.
Мане хочется пробиться и вырасти, чтобы как можно быстрее стать красивее.
「Есть также вариант пойти в американскую школу на год или два」
— сказал Ней.
「 Я не хочу этого. Я боюсь быть вдали от Онии-тян 」
Мана цепляется за меня
Мана знает.
По первоначальному плану она должна была умереть.
Я умоляла Минахо-сесан и плакала. Вот почему Мане позволено жить.
Хотя, как секс-рабыня.
Если она убежит от меня, ее могут убить, этот страх остается в глубине ее сознания.
Это травма.
Последние мгновения Ширасаки Соске были слишком ужасны.
「Я знаю, Мана」
Я обнимаю Маню.
» Ага. Остаться на моей стороне. Я что-нибудь сделаю, я уверена, что справлюсь 」
Все, что я мог сделать, это сказать об этом Мане.
» Я понимаю. Она привыкла к нам, но ее травма на Минахо-сестричке еще не прошла 」
Ней анализирует.
「 Ничего не поделаешь, в конце концов, она все еще звонит Мане-чан с «-сан» 」
Верно.
Минахо-сёстры не установили равные дружеские отношения со всеми моими женщинами.
Она по-прежнему называет Ману, Мисудзу и Рюрико с «-сан» в именах. Эди тоже.
Нам нужно реформировать и эту часть.
「 Минахо-сёстры всё-таки сложный человек」
У нее все еще есть некоторый запас, когда дело доходит до дома Кодзуки и дочерей Ширасаки Соске.
Там еще гора проблем.
「 Так сложно, не правда ли」
Ней?
「 Сложный также имеет слово «сложный» среди своих определений 」
Да, с этим тоже надо что-то делать.
◇ ◇ ◇
Стук. Стук.
Мы стучим в дверь кабинета директора.
» Заходи «
Это голос Минахо-сёстры.
Мы входим в комнату.
「О, наконец-то ты здесь」
Джи-чан тоже здесь.
Его телохранители, Оотоку-сан и Чомото-сан, тоже.
Конечно, Мисудзу, Рюрико и Мичи тоже присутствуют.
» Что не так? 」
Минахо-сессан улыбается моему озадаченному выражению лица.
В кабинете директора странное настроение.
Как будто стол и стулья выстроены в ряд, как в здании суда.
Стол директора является местом председательствующего судьи.
Однако сейчас там никто не сидит.
Минахо-сёстры сидит на столе с правой стороны, со стороны адвоката.
Джии-тян сидит слева от прокурора. За ним двое его охранников.
Мисудзу, Рюрико и Мичи также на стороне прокурора.
» Нет, ничего «
Я думаю, они сидят, чтобы провести различие между домом Кодзуки и Куромори.
Кроме этого.
Я был уверен, что Джии-чан пойдет в секретную комнату под главным офисом, а не сюда.
Мичи сообщила, что комната внизу существует, так что Джии-чан должна знать.
И тем не менее, их нет.
Ой.
Минахо-сёстры не хочет показывать это Джии-чан.
Он показывает Джии-чан строку, которая говорит: «Я позволяю тебе зайти так далеко, но не дальше».
Джии-чан в дружеских отношениях с Куромори, но мы не подчиненные.
「 Тем не менее, ты сильно опоздал 」
Джи-тян смеется.
「 Вы так говорите, и все же вы наблюдали, как мы ходим туда-сюда, верно? 」
У каждого из столов есть открытый ноутбук.
Естественно, на их экране должны быть изображения с камер.
「 Ну да, на тебя интересно смотреть, в конце концов 」
Джии-чан говорит это так, как будто я обезьяна в зоопарке.
「 В школе больше не осталось учеников. Учителя и персонал разошлись по домам. Остались только мы и Кодзуки СС 」
— говорит Минахо-неесан, продолжая работать со своим ноутбуком.
Да, я никого не увидел после того, как подошёл к входу в здание школы.
Патрулировал ли преподавательский состав, и оставшиеся ученики покинули школу?
Также профессорско-преподавательский состав разъехался по домам.
Сейчас телохранители Kouzuki SS находятся только в ключевых местах.
「 Я связался со спортивными клубами, чтобы они направились домой через западные ворота. Сказать им, что строительная техника войдет через главные ворота 」
Странно, что к вечеру субботы идут строительные работы, но студентов это не волнует.
Они уже возвращаются домой из школы.
「 Уму, очень хорошо, Оотоку, вызовите дежурную машину 」
「Да, Какка」
Оотоку-сан звонит.
「 Разрешение дано. Начинайте двигаться через пять минут 」
「 Эй, почему ты все еще стоишь, столько пустых стульев. Сядьте «
Джии-чан просит нас сесть.
「 Хорошо~ Понятно! 」
Ней садится рядом с Минахо-сёстры, как будто это естественно.
Мана также сидит рядом с Минахо-сесан.
Рей-чан на мгновение задумалась. Поднимает пустой стул и несет его рядом со входом. Она сидит там.
「 Что ты имеешь в виду, Фуджимия-кун? 」
Джии-чан злобно улыбается.
「 Если мы имитируем суд, то моя роль должна быть «судебным приставом», – подумал я. 」
Судебный пристав?
「 Это ответственный чиновник в зале суда. Они звонят людям, открывают и закрывают дверь 」
объясняет Ней.
Сейчас, когда.
Теперь это моя проблема.
Где я должен сидеть?
Если я думаю о балансе, я должен быть на стороне Минахо-сестры./
Я член Куромори.
Но мне не нравится эта рассадка, показывающая дом Кодзуки против Куромори.
Должен ли я сидеть рядом с Рей-тян в качестве судебного пристава?
» Что ты делаешь? Ваше место там 」
Джии-тян указывает на место судьи, то есть на стол директора.
» Хм? 」
「Ты решишь, что будет в конце」
Мне?
「 Вам решать, может ли леди Такакура быть проституткой или нет 」
Почему?
Разве Джии-тян уже не решила сделать ее проституткой?
「 У людей есть то, что они называют способностями, верно? Я решил позволить даме Такакура стать проституткой Куромори из политических соображений. Однако, если у нее нет способностей стать проституткой, я ничего не могу с этим поделать. Бессмысленно продавать женщину, которая не может продать себя 」
Ты имеешь в виду?
「 Может быть, Джии-чан? 」
Я спросил.
Дом Такакура имеет род священников в храме Такакура в Киото на протяжении поколений.
Якудза верят в то, что они могут урегулировать любые споры между ними.
Поэтому нужна большая сила, чтобы удержать дом Такакура.
Джии-чан сказала, что они должны быть полезной страховкой, чтобы защитить нас.
Поэтому я должен сделать леди Такакура проституткой к завтрашнему дню.
А теперь вдруг.
Говоря о способности стать проституткой.
» Что? Если у вас есть вопросы, то задавайте 」
…Я
「 Может быть, леди Такакура — обычная женщина, которую она не может продать, даже став проституткой? 」
Она некрасивая? Или она жирная?
Или, может быть, у нее повязка на одном глазу и длинный шрам на щеке?
「 Нет, она красивая и милая 」
Вместо Джии-ча отвечает Мисудзу.
「 Тогда, может быть? 」
Тогда есть только одна возможность.
「 Она воняет? 」
Может быть, у нее странный запах от безымянного пальца или ноги?
「 Пфф. Что за черт? 」
Ней взрывается смехом.
「 Тебе не о чем беспокоиться. Если у тебя с этим проблемы, иди отведи ее в ванну и хорошенько потри ее 」
Джии-чан тоже смеется.
「 Ты действительно гений, когда дело доходит до успокоения атмосферы 」
» Нет, я серьезно! 」
「 Я понял, но не обращайте внимания и присаживайтесь первым. Мы не сможем спокойно разговаривать, если ты продолжишь стоять 」
О-Хорошо.
「 Вот, Онии-сама」
Подходит Рюрико и придвигает мне стул.
Если ты зайдешь так далеко, я пойду и сяду.
「С-спасибо」
Я сажусь на место судьи.
「Сейчас приготовлю чай」
Серьезно, Рюрико такой проницательный,
「 В этой комнате чай готов 」
Минахо-сесан указывает на комнату экстренного вещания рядом с кабинетом директора.
Там я транслировал, как изнасиловал Юкино.
Я понимаю. Прежде чем мы добрались сюда,
Минахо-сёстры уже принесла из нижней комнаты набор чая.
В кастрюле тоже есть горячая вода.
「 Я помогу 」
Мана встает
Да, место Куромори и место дома Кодзуки.
На каждый столик подали чай.
「 Итак, прежде чем придет дама Такакура, позвольте мне сказать вам одну вещь 」
Джи-чан улыбается.
「 Я был сбит с толку тем, как ты относишься к девушке из теннисного клуба, к кому-то, кто живет в культуре, отличной от твоей. 」
Нет, культурная разница, что?
Мы оба японцы.
Мы не настолько оторваны друг от друга.
Конечно, она живет и мыслит совершенно иначе, чем я, но все же,
「 Когда заканчивается период Эдо и начинается эпоха Мэйдзи, Япония без проблем знакомится с наукой и технологиями западной цивилизации, но культура не проходит через эту стадию 」
— сказала Джи-чан.
「 Короче говоря, у японцев и жителей Запада разная культура, поэтому возникла мысль, что японцам может быть трудно понять западную литературу 」
Я понимаю.
「 Таким образом, вся западная литература, появившаяся в начале эпохи Мэйдзи, была переписана с учетом истории, действие которой происходит в Японии. Место находится в Японии, персонажи японские и так далее 」
Это превратилось в японскую историю.
「 Например, первым японским театром, который поставил шекспировского «Гамлета», был театр Каваками Отодзиро, но по какой-то причине один дворянин Мэйдзи поссорился с ним. В оригинале; действие происходило на стенах замка Эльсинор в средневековой Дании, Гамлет встречает призрак своего отца. Однако в версии Каваками барон Хамура Тошимару пересмотрел историю так, что персонаж встречает призрак отца на кладбище Аояма по пути домой со встречи выпускников. Кстати, героиню Офелию играет Орие-сан.
Что за черт?
Разве теперь это не совсем другое?
「 В конце концов, в спектакле прослеживается только развитие сюжета Гамлета, но развитие диалога для удобства все переведено на японский язык 」
「Почему это произошло? 」
「 Иностранцы думали, что раз у них другой смысл, то они не поймут. Поэтому, если они не перепишут адаптацию, японцы не поймут 」
Хаа, так устроена эпоха Мэйдзи?
「Гамлет был еще приемлем, но Отелло обратился к Осеро. Злодей Яго был изменен на Ию Гозо. Что это за кандзи? 」
Джии-чан злится.
「 Еще один, Сирано де Бержерак повернулся к Ширано Окузабуро」
Хм.
「 Однако, когда эпоха Мэйдзи закончилась, а переведенные адаптации остались нетронутыми, японцы подумали, что иностранцы должны изображать оригинальную историю и оригинальных персонажей. С другой стороны, считалось, что японцы не могут играть за жителей Запада. Лица другие, язык другой, культура другая. Их смысл другой」
Культура и смысл.
「 Во-первых, человек по имени Шимамура Хоугетсу состоит в одной из групп, которые заставляют японцев выступать в роли жителей Запада. У него был опыт обучения за границей, в Англии и Германии. Исбен, норвежский драматург, был тогда известен в Европе 」
Англия, Германия, Норвегия.
「 Он видел это на месте. От японцев западники все одинаковые, а на самом деле англичане, немцы, норвежцы — разные люди. Они говорят по-разному. У них другая среда обитания, другая культура. Их национальность и смысл тоже разные」
О, даже в Европе есть разница.
「 Например, англичанин переводит произведение Исбен с норвежского на английский, а затем англичане исполняют акт. Там все еще будет стена, которую нельзя преодолеть, если вы не понимаете разные культуры. Даже жители Запада пытаются понять культуру других стран. В этом случае японцы также должны понимать различные культуры. Думая таким образом, Шимамура Хоугетсу переводит иностранные произведения одно за другим и позволяет японцам играть за иностранцев. Таким образом, он смог добиться больших успехов в первые дни эпохи Тайсё. Даже в с. Сначала он переписывал произведения для Японии, но вскоре опубликовал оригинальные произведения. В прошлом вы не можете сопереживать главному герою, если его зовут Том и Джеймс, но вскоре после этого, широкое распространение получили иностранные имена главных героев повествования. Он прошел через процесс. Вот почему теперь японцы могут наслаждаться международной литературой 」
Я понимаю.
「 То же самое было сделано с политикой Макартура сразу после войны. МакАртур поручил показывать японские американские фильмы 」
» Кино? Почему? 」
「 Тогдашняя пропаганда заключалась в том, что американцы и англичане дикари, что японцы и американцы не могут понять друг друга. Что их чувства разные 」
Какая?
「 Однако, если посмотреть фильм, видно, что у американцев тоже есть страсть, она дошла и до японцев. Если они поймут, что у них те же чувства, что и у других, родители, детство, романтика, эмоции, справедливость, тогда японцы примут американцев, подумал он.」
Я понимаю.
「 Хотя политика Макартура была излишней осторожностью. Японцы видели американские фильмы до войны. Они уже знают, что у американцев такие же чувства, что они могут общаться с японцами. Однако «
» Хм? 」
「 Американские фильмы того времени показывают, что Америка права, что Америка победит. В каком-то смысле они могли работать над тем, чтобы контролировать японцев. В фильме показано стремление к материальной жизни в Америке」
» Я понимаю «
「 Вот и вся дополнительная история, которую я могу рассказать. Несмотря на то, что культура другая, у людей есть смысл общаться. Не забывайте об этом」
Короче говоря, Такакура-сан для меня, человека эпохи Мэйдзи, в первую очередь представительница западной культуры, а это значит, что я ее не знаю.
「О, она здесь」
Джии-чан показывает на своем ноутбуке.
Я также смотрю на монитор на моем столе.
Наша средняя школа, главные ворота.
На улице почти темно.
В небе только темно-оранжевый свет.
О, подъезжает большая машина.
Возможно, это кто-то из Kouzuki SS, этот человек открывает ворота.
Что это?
Это как автобус с ОМОНом внутри, окна с проволочной сеткой.
「Может быть? 」
「 Да, это машина для перевозки заключенных. Никто бы не подумал, что она будет ездить на этой машине, а вы? 」
Нет, ну, наверное, не буду, но все же.
Ах, машина остановилась перед зданием школы.
Кто-то спускается с него.
「 Может быть, это Такакура-сан? 」
Высокое телосложение, длинные черные волосы, спускается девушка в матросской форме.
» Я думаю «
Джии-тян смеется.
「 Что ты имеешь в виду, подожди? 」
Спускается еще одна, маленькая черноволосая девочка.
Ни за что.
» Это не все. 」
Ээээ?
Другой?!
Спускается девочка, похожая на ученицу начальной школы.
「 Подожди секунду, Джии-чан. Кто из них Такакура-сан? 」
Джии-чан.
「 Когда я сказал, что есть только один? 」
Какая?
「Старший учится во втором классе старшей школы, второй во втором классе средней школы, а самый младший учится в 6 классе начальной школы.」
Н-нет?
「 Уже три. Ты изнасилуешь всех троих 」
Трое из них. Завтра?
