Глядя на монитор, я вижу, как Шоу-ничан наконец спускается из машины для перевозки заключенных.
Я знал, что Шоу-ничан — телохранитель, отвечающий за дам Такакура.
Сё-ичан берет на себя инициативу и входит в школу с тремя девочками.
「 Должен ли я встретиться с ними? 」
— спрашивает Ней Минахо-сесан.
» Все нормально. Шоу-сан знает, где находится эта комната.」
Она долгое время была телохранителем Джии-тян. Даже если она впервые входит в это место, если план школы у нее в голове, она без проблем доберется до кабинета директора.
» Сейчас, когда, «
Джии-чан смотрит на меня с места прокурора.
「 Ты знаешь, что дамы Такакура — жрицы, не так ли? 」
「 Да, я слышал это от Минахо-сёстры. По сути, это люди в большом храме, верно? 」
— ответил я откровенно.
「 Вы неправильно понимаете это, так что позвольте мне сказать это заранее 」
Мне говорят, что я что-то не понимаю.
「 Ты думаешь, что жрицы должны быть девственницами, верно? 」
Джи-тян смеется.
» Хм? Разве это не так? 」
Жрицы должны быть «девицами», верно?
「 Они служат богу, так разве они не должны быть чистыми? 」
「 Это только в эпоху Великого святилища Исэ. В Японии не существует правила, согласно которому служанки храма должны быть девственницами. Вы знаете о происхождении жриц Амэ-но-Узуме-но-Микото, богини, которая танцевала перед Ама-но-Ивато. Ее танец — это, по сути, стриптиз-шоу. Короче говоря, она использовала свою сексуальную силу, чтобы вызвать Аматэрасу Оками из уединения. Другими словами, жрицы — это образец обращения к божеству, чтобы почтить их 」
「 Подождите, разве танец не был слишком смешным, чтобы всех рассмешить? 」
В книге, которую я читал в библиотеке начальной школы, написано так.
「 Я действительно должен учить тебя этому сейчас? В Нихон-сёки нет описания, что «она рассмешила богов» 」 То, что она сделала, это『 神懸かりして胸乳かきいで裳緒を陰ほとに押し垂れき』 Это означает, что ее божественная одержимость заставила ее разоблачиться. ее грудь и половые органы. Если бы боги увидели танец Удзумэ-ками и засмеялись, то это было бы потому, что это эротический танец. Танец Удзумэ-ками не был смешным 」
— сказала Джи-чан.
「 В древних индийских реликвиях сохранилась фреска, изображающая богиню, показывающую свой язык и гениталии, чтобы спровоцировать своих врагов. Показ внутренностей своих гениталий, самой уязвимой части тела называют величайшим оскорблением. Даже сейчас люди показывают язык людям, которые им не нравятся 」
Ой. Вон тот.
「 Короче говоря, стриптиз Удзумэ-ками и сила Эроса — это провокация для Аматерасу Оками, которая уединилась. Ну, сексуальные побуждения и импульсивные атаки являются частью их близких отношений. Верховный бог был вытащен из Ивато из-за поднявшихся сложных эмоций 」
Я понимаю.
Я думал, что боги просто смеются над этим.
「 Давайте вернемся к теме, жрицы в основном непристойные существа 」
Я понимаю.
Там много сексуального косплея и видео жриц.
「 Жрицы в основном проститутки, в Японии и даже за границей」
Хм?
「 Их называют «святыми блудницами». В большинстве храмов в древние времена служанки продавали верующим проституцию. Все женщины покидают свой дом на несколько лет и живут в храме, чтобы служить Богу, но на самом деле их религиозная деятельность в основном является проституцией. В своем городе все они готовы позволить своим дочерям и женам стать проститутками храма 」
» Почему? 」
Зачем мужу это?
Разве он не чувствует нежелания?
Подумать только, что он позволяет своей дочери и жене стать проститутками.
「Секс – это способ приблизиться к Богу」
— ответил Джи-чан.
「 Вы общаетесь с Богом через секс. Ты знаешь волю Божию. Или вы можете дать Божье благословение своему партнеру. Вот что значит заниматься сексом с служанками из храма 」
» Но «
「 Вот как относились к сексу, пока люди не столкнулись с ЗППП. Секс был делом радости, никто не боялся. Сифилиса не было в Азии, Африке и Европе до великого путешествия. Говорят, что экспедиция Колумба привезла его из США. А потом он распространился по всему миру всего за двадцать лет 」
Это так коротко?
「 С распространением венерических заболеваний половым актам и проституции в 15 веке придали мрачный вид 」
Я понимаю.
「 Еще до 15 века христианство было религией с укоренившейся верой в «грех осознания», поэтому они отрицали человеческие желания. Поэтому христианским монахам и монахиням запрещено заниматься сексом. Кроме того, поскольку целью буддизма является достижение просветления и освобождение от всех земных желаний, они должны следовать своим заповедям. Их заповедь запрещает им иметь сексуальные отношения с женщиной. Эти две основные религии изменили воздержание духовенства. В 21 веке дошло до ментального образа, что жрицы в Японии тоже должны быть девственницами 」
— сказала Джи-чан.
「 В большинстве других религий сексуальные побуждения и действия являются естественным явлением, поэтому они не считаются злом. У них широкий кругозор, когда дело доходит до секса 」
Я понимаю. Христиане и буддисты имеют строгий образ своих монахинь.
Прежде чем кто-либо заметил, то же самое произошло и со жрицами храма в Японии.
「 В Японии жрицы в основном делятся на две группы. Одна из них — жрица, служащая большому и старому святилищу. Там их работа — быть жрицами 」
「 Джии-чан, разве это не естественная работа, если ты в храме? 」
Жрицы, Храм и бамбуковые метлы. Это набор.
「 Нет, в средние века в Японии были так называемые мигрирующие жрицы, которые путешествовали по стране, не принадлежа к конкретному храму.」
Бродячая жрица?
「 Эти жрицы путешествуют по разным землям, взывают к Богу той местности и начинают свои «экзорцизмы», «очищения», «гадания» и так далее. Конечно, проституция тоже. Это должно даровать им силу Бога 」
Бродячие жрицы также занимаются проституцией.
「 Глядя на нынешний век, они не могут жить, будучи жрицами в одиночестве, поэтому они могут думать о том, чтобы стать проституткой, но реальность другая. Секс — важная работа для жриц. Они не думают о здравом смысле современных людей. Для неместных странников заниматься сексом, чтобы принести дух радости из божественного царства, является необходимым актом. Даже к женщинам, которые не являются жрицами, например, приходил клиент-мужчина, для владельца дома обычно бывает, чтобы его дочь сопровождала мужчину ночью 」
» Почему? 」
「 Они не могут перемещаться так же свободно, как мы сейчас, для них это большое дело, когда люди приезжают из-за пределов их деревни 」
Джии-чан фыркает.
「 По мере того, как эпоха заканчивалась, их имена и внешний вид меняются в разных местах, генеалогия странствующих жриц будет продолжаться еще долго. Они даже носят трехструнную японскую лютню. Однако женщины, которые скитаются с места на место, совершают божественные ритуалы и продают свое тело, продолжаются и по сей день 」
» Даже сейчас? 」
「 Нет, вряд ли один. В эпоху Мэйдзи новое правительство запретило «акт получения Оракула из божественного владения». В результате исчезли странствующие жрицы. Но, есть и сейчас частные молитвы и экзорцизмы, некоторые из них унаследовали прежние традиции странствующих жриц 」
Я понимаю.
「 Итак, сам храм Такакура принял многих странствующих жриц, которые не могут найти себе место из-за того, что правительство запретило их в эпоху Мэйдзи. 」
Хм?
「 Сам храм Такакура имеет давнюю историю. Родословная семьи Такакура древняя. Однако раньше это была просто святыня, значительной властью они не обладали. Сам храм Такакура получил «силу подпольного общества» со времен Мэйдзи 」
Короче, когда начали принимать бродячих жриц.
「 История якудза длинна во всех частях Японии. Эти люди из подземного общества имеют сильную связь со странствующими жрицами 」
Я понимаю. Ведь они бродят по стране.
Они сблизятся с боссом на этой земле.
「 Например, если возник конфликт между соседними якудза, блуждающая жрица улаживает их. Они легко справляются с проблемой, используя божественную одержимость, можно сказать, оракула. Некоторые из якудза могут быть недовольны этим, но поскольку это «послание Бога», обе стороны делают шаг назад 」
Жрицы помогают якудза?
「 Затем, когда началась феодальная система сёгуната, некоторые из якудза, сохранившие свои небольшие земли, расширили свою власть с эпохи Мэйдзи. Их конфликты выросли в большем масштабе, чем раньше. Однако, поскольку правительство Мэйдзи запретило их, странствующие жрицы больше не являются официальными.
Поэтому святилище Такакура приняло столько странствующих жриц.
「 Было решено, что арбитром новой эры будут жрицы храма Такакура. Самая могущественная женщина среди странствующих жриц вышла замуж за главного жреца. Таким образом, они продолжают наследовать силу жриц 」
Я понимаю.
「 С тех пор прошло 140 лет. Однако даже сейчас Такакуры обладают большим авторитетом в качестве посредников якудза 」
— бормочет Джии-чан.
「 В храме Такакура теперь нет никого, кто мог бы унаследовать тайну странствующей жрицы 」
Хм?
「 Идиот, который хочет захватить святилище Такакура, убил бывшего главного жреца и последнюю странствующую жрицу 」
Короче говоря, мать женщин Такакура была последней странствующей девушкой.
「 Ну, были еще бродячие жрицы, но только жена главного жреца дома Такакура наследует кровь и техники. У подчиненного, убившего священника, была и жена, жрица догнала 」
Якудза на низших уровнях, вероятно, не знают подробностей.
「 Поэтому мы должны создать новую жрицу 」
Джии-тян смотрит мне в глаза.
「 Это не может быть женщина, которая просто носит костюм жрицы и остается в храме просто ради формы. Жрицы Такакура должны унаследовать истинную природу навыков странствующей жрицы. Святилища в Киото не имеют значения, нужна сама жрица 」
Поэтому другая группа нацелена на дам из дома Такакура.
Если они завладеют следующей жрицей, вы получите силу быть посредником в мире якудза.
Однако.
「 Хм, теперь я понял, но все же, почему я занимаюсь сексом с этими девушками? Я имею в виду, зачем им становиться проститутками? 」
Я наполнен вещами, которых не понимаю.
Если они должны стать жрицами, то разве им недостаточно попрактиковаться в том, чтобы стать жрицами?
「Бродячие жрицы овладевают божественным, занимаясь сексом с мужчиной」
Ах.
「 Например, если якудза решат между собой, то головы обеих сторон займутся сексом со жрицами храма и позволят ей достичь экстаза. Боссы также сексуально удовлетворены. Они чувствуют откровение Бога от удовольствия от этого секса 」
Жрица будет заниматься сексом с боссами разных группировок?
Занимаясь сексом с обоими, они получают оракул?
「 Они не примут жрицу, говорящую, что они получили Божий оракул, ничего не делая. В конце концов, другая сторона — Якудза 」
Джии-чан вздыхает.
「 Обе головы выберут одну и ту же женщину, самую красивую среди странствующих дев, и переспят с ней. Став «побратимами» таким образом, они не могут сражаться друг с другом. Кажется, что странствующие жрицы тоже рожают своих детей. Если неизвестно, какой босс является отцом ребенка, это становится оракулом, когда они устанавливают отношения, в которых заботятся о ребенке. Поэтому обе стороны отказываются от слова жрицы 」
Эээ?
「 Хотя рождение детей было возможно только тогда, когда было много странствующих жриц. Это невозможно для нынешнего века 」
На данный момент есть только три кандидата, они не могут родить ребенка каждому боссу.
Я имею в виду, в отличие от прошлого, вы можете узнать, кто отец, с помощью тестов ДНК.
「 Короче говоря, жрица Такакура — проститутка и жрица. Это оставшиеся «святые проститутки» нынешнего века. Через секс они общаются с Богом, они благословляют обнимающего их мужчину и получают оракул, секс является необходимостью для жриц.
Те три девушки, что были раньше, сделают это?
「 Поэтому вы должны сделать их идеальными проститутками. Кажется, что они могут сами тренировать технику для божественного владения. Однако вам нужно научить их сексуальным техникам 」
Джии-чан так говорит, но.
» Ждать. Насколько я помню из рассказа Минахо-сёстры, эти девушки ничего не знают о сексе, верно? 」
「 Да, что насчет этого? 」
» Это возможно? Я думал, что им нужно заняться сексом с партнером, чтобы получить оракул? 」
Разве священник и жрица не говорили своим детям о сексе?
「 Все наоборот. если судьба девушки решится стать священной проституткой, то станете ли вы учить ее сексуальной информации, которая уже заполонила современную Японию? 」
Хорошо.
Если они знают о любви или сексе в эту эпоху.
Дамы откажутся становиться жрицами.
「 На самом деле, с этого момента их нужно учить. В конце концов, их мать была жрицей на действительной службе. Ей было около 30 лет, и она так рано умерла. Она была вынуждена стать жрицей в 12 лет. Похоже, она не хотела учить своих детей навыкам жрицы до самой последней минуты, когда вышла на пенсию 」
「 」Ах.
Они такие жрицы, поэтому сразу же женятся и рожают ребенка в таком юном возрасте.
Поэтому она хочет как можно дольше отсрочить практику дочери в сексе.
Это обернулось для нее неприятными последствиями.
Конечно, самой младшей девочке 12 лет.
В конце концов, она станет жрицей в том же возрасте, что и ее мать.
Нет, подождите.
「 Джии-чан, у меня есть еще вопрос 」
Я смотрю в глаза Джии-тян.
» Что? 」
「 Их мать работала жрицей в одиночку, верно? Если да, то нужно ли всем трем девушкам стать жрицами? 」
Должно быть достаточно того, чтобы стать жрицей.
「 Да, на самом деле жрицам больше не нужно присутствовать в арбитраже. Их мать только раз или два произносила оракулы」
Это означает заниматься сексом с обоими конфликтующими боссами и передавать Божье послание.
「 Однако жрицы всегда должны существовать. Если произойдет значительный инцидент, правило обращения к жрице дома Такакура за арбитражем — это то, что стабилизирует подземный мир 」
「 Я имею в виду, одного должно быть достаточно, верно? 」
「 Да, подойдет только один. Однако оставшиеся два должны быть взяты под наш контроль 」
Джи-чан?
» Подумай об этом. Если мы освободим оставшихся двоих, и они будут похищены другой организацией якудза? Затем они используют похищенную девушку как жрицу? 」
Так вот причина.
Жрицы дома Такакура увеличатся.
Кроме того, если количество посредников увеличивается, силы, удерживающие жриц, оказываются повсюду.
Они будут давать свои собственные эгоистичные оракулы.
「 Преступный мир будет в беспорядке. Затем появятся вспыльчивые якудза, которые скажут: «Кого это волнует, найдите мне жрицу» 」
Я понимаю. Будет пара групп якудза, которые будут преследовать девушек.
「 Или, что еще хуже, некоторые экстремисты могут убить всех женщин Такакура и остановить арбитраж жриц 」
Джии-чан сказал
「 Группа, которую вы встретили, не знает, каково истинное лицо жриц. Поэтому они не позволят дамам стать проститутками 」
— сказала Минахо-нисан.
О, группа, которую мы встретили у главных ворот особняка.
「 Нижняя ветвь якудза не знает о проститутках жриц дома Такакура」
Джии-чан криво улыбается.
「 Раньше ты был таким же, ты думал, что японские жрицы должны быть девственницами 」
Да, что тот парень снова сказал?
Они могут считать женщин идолами.
Затем.
Стук. Стук./
В дверь постучали.
「Фудзимия-кун」
Джии-чан дает инструкции.
» Да «
Рей-чан открывает дверь.
Шоу-ничан стоит впереди.
「 Я привел Такакура-сама」
「Уму, входите」
— сказала Джи-чан. Шоу-ничан;
» Заходи «
Входят три красавицы.
Самому старшему 17 лет, если я правильно помню.
Она высокая. Длинные прямые черные волосы, одетый в матросскую форму.
Ее кожа настолько светлая, что почти прозрачная.
Ее черные волосы связаны за ее шеей.
Длинный разрез и холодный взгляд.
О, она действительно хорошо смотрелась бы в костюме жрицы.
Ее челка имеет равный разрез на бровях.
Кажется, она больше в плохом настроении, чем нервничает.
Она осматривает комнату.
Но она не смотрит в глаза другим людям.
О, Мисудзу делает обеспокоенное лицо.
Что напомнило мне, Мисудзу упомянул, что леди Такакура — харизматичная женщина.
Вот почему ей трудно иметь с ними дело.
Да, харизматичное это суетливое чувство?
Кажется, она не смотрит людям в глаза.
Вскоре девушка с длинными черными волосами говорит;
「 Не похоже, что здесь есть проблема. » Заходи «
Красавица зовет следующую девушку.
» Прошу прощения! 」
Следующей девушке 14, да.
Она входит весело.
Рост у нее обычный. Примерно так же, как Мана.
У нее также красивые черные волосы, но они красиво перевязаны большой красной лентой.
Ее глаза большие.
Что касается одежды, то она хоть и матросская, но выглядит иначе, чем 17-летняя.
Это естественно. Это школьницы старшей и средней школы.
В отличие от 17-летней девушки, она улыбается, демонстрируя хорошее настроение.
「Спасибо за приглашение! 」
14-летняя девочка здоровается только с Джи-тян.
Ей нет дела ни до Минахо-сесан, ни до меня.
「 Садитесь уже. Луна」
14-летняя девочка зовет сестру в коридор.
Наконец, это 12-летняя девочка.
» Да «
Маленькая девочка робко входит.
Это короткая прическа.
Но глаза у нее большие и милые, она совсем не похожа на мальчика.
На ней матросская форма, хотя я не могу сказать, что это школьная форма.
На ней детская матросская форма, имитирующая настоящего моряка.
На ней белая матросская шляпа и шорты.
Ее одежда представляет собой беловатую матросскую форму, которая выглядит как детище старого английского дворянина.
「Спасибо за вчерашний день」
12-летняя девочка первой склоняет голову перед Джии-чан.
Затем она также кланяется Мисудзу и Рюрико.
Затем, Минахо-сёстры.
Она игнорирует меня, сидящего за столом в кабинете директора.
「Садитесь сюда девочки」
Джии-чан показывает девушке, где сесть. Место подсудимого.
» Спасибо «
14-летняя девочка садится.
Далее следуют девочки 17 и 12 лет.
Что с этими отношениями?
「Я приготовлю чай」
Рюрико пытается встать, но.
» Нет, не сейчас. Сядьте «
Джии-чан останавливает Рюрико.
Затем.
「 Подождите в коридоре. Секи-кун и Фуджимия-кун здесь достаточно охрана 」
Он говорит с Оотоку-сан позади него.
» Безусловно «
Двое крупных мужчин направляются к двери, издавая звуки шагов.
「Сэки-кун, пожалуйста」
» Безусловно «
Оотоку-сан говорит с Шоу-ничан у входа и идет в коридор с Чомото-сан.
「 Фуджимия-кун, закрой дверь」
» Да «
Рей-чан закрывает дверь.
「 А ты сиди вон там」
Джии-чан инструктирует Мичи, которая стоит позади Мисудзу, идти туда, где находятся Рей-чан и Шоу-ничан.
» Безусловно «
Мичи ставит стул для себя и Шоу-ничан к двери.
「 Нет, я сам принесу 」
Шоу-ничан пытается поднять один из стульев, которые тащит Мичи.
» Спасибо «
「 Я тот, кто должен сказать спасибо 」
Шоу-ничан и Мичи садятся рядом с Рей-тян у двери.
Ошиб.
Что теперь?
Стулья и стол расставлены как в зале суда.
Перед дверью стоят трое охранников.
Джии-чан, Мисудзу и Рюрико на стороне прокурора.
Минахо-сесан, Ней и Мана на стороне адвоката.
На месте подсудимого три дамы из дома Такакура.
Все же.
Я один на месте судьи.
「 Тогда давайте познакомим их 」
Джии-чан показывает девушек.
「 Во-первых, Такакура Ёмико-сан」
Значит, здоровается не 17-летний.
14-летняя девочка улыбнулась мне.
「 Привет, я Такакура Ёмико! 」
Я.
「Куромори Коу」
Ни Ёсида Ёсинобу, ни Куромори Кей.
Я назвал себя своим именем в организации Куромори.
Как глава публичного дома.
「 Это моя младшая сестра Луна」
«Такакура Луна».
Двенадцатилетняя девочка с короткой стрижкой робко склоняет передо мной голову.
「 Тогда это моя старшая сестра Цукико」
「! 」
17-летняя девушка все еще дуется.
Однако.
Почему 14-летняя девочка взяла под свой контроль троих?
「 Мы благодарим вас за то, что вы взяли на себя труд приехать сюда 」
Такакура Ёмико единственная в хорошем настроении приветствует меня.
