Книга 23 Глава 1-поразительный секрет небес
Сюй Цзылин молча уставился на ЦАО Инлуна. Прошло уже почти полдня, когда он сказал: «ЦАО Инлун, ты всегда был порочным и безжалостным; бесстрашный и не боящийся смерти ты запугал Хубэя, почему ты вдруг стал таким жадным до жизни, боящимся смерти? Здесь явно присутствует обман. Я не позволю себя одурачить.”
ЦАО Инлун показал намек на страдальческое выражение лица человека, чей амбициозный и безжалостный характер был прерван. “Неудивительно, что Сюй Сюн так думает. Даже если бы кто-то раньше сказал мне, что я, ЦАО Инлун, буду стремиться выжить, ведя переговоры с кем-то другим, я был бы первым, кто не поверит. Ай! Сюй Сюн, вы можете временно уволить своих людей, чтобы мы могли немного поговорить?”
Сюй Цзилинь на мгновение заколебался, но в конце концов приказал своим людям отойти на некоторое расстояние, но все же продолжал осаду, чтобы не дать Сяо Инлуну сбежать. Затем он спрыгнул с лошади и направился к ЦАО Иньлун.
С его эффективным острым восприятием, Сюй Цзилинь не чувствовал, что противник поднимает свою ци и циркулирует свою энергию, чтобы восстановить свою драматическую потерю в истинной силе.
Этот когда-то буйный главарь бандитов внезапно выглядел так, как будто он постарел более чем на десять лет всего за короткий период времени, обнажая свое умственно-и-физически-истощенное, утомленное состояние. — Только сейчас, когда я увидел, как Сюй Сюн пронзил спину Цзяньдина длинной палкой, у меня возникло ощущение, что Сюй Сюн-это тот человек, который никогда не сможет сбить с ног удрученное сердце врага. В этот миг мириады мыслей пронеслись в моей голове, как будто я внезапно очнулся от кошмара, чувствуя, что мои руки воняют кровью, мои грехи тяжки. После этого я чувствую, что все надежды превращаются в пыль, быть живым не так хорошо, как мертвым.”
Холодно усмехнувшись, Сюй Цзилинь сказал: «Если быть живым на самом деле не так хорошо, как мертвым, вы бы не стали вести переговоры о своем выживании с стариком Сюем!”
ЦАО Инлун кивнул и сказал: “Я не удивлен, что провоцирую насмешку Сюй Сюна. Правда заключается в том, что при таких обстоятельствах в моем сердце внезапно пробудилось желание и тоска, которые я пытался подавить в течение более чем двадцати лет; я хотел бы выполнить это желание, поэтому я прошу Сюй Сюн посадить меня на лошадь. Если Сюй Сюн боится быть обманутым, я могу сначала рассеять 90% моей собственной силы, сохранив только немного для защиты и самообороны. Таким образом, Сюй Сюн не будет бояться неприятностей в тылу, и сможет вовремя спасти Ши Цинсюань. Если Сюй Сюн все еще думает, что это неосуществимо, пожалуйста, немедленно заберите мою жизнь, я абсолютно не буду сопротивляться.”
Это было так, как если бы Сяо Инлун стал совершенно другим человеком; в его голосе была какая-то искренность, которая развивалась из глубины его сердца. Это, а также содержание его речи, заставляло других не сомневаться в его искренности.
И все же противоречие в сердце Сюй Цзилиня было невыносимым.
Говоря о поведении, даже если бы ЦАО Инлун умер десять тысяч раз, этого все равно было бы недостаточно, чтобы искупить его грехи. К тому же Сюй Цзилинь уже давно принял решение и поклялся, что избавится от этого большого бандитского вождя. Но ради Ши Цинсюаня, должен ли он пойти на эту сделку?
ЦАО Инлун спокойно сказал: «Если после того, как вы выслушали меня Сюй Сюн считает, что это не стоит того, или, возможно, вы чувствуете, что мои слова не совсем честны, вы можете сделать свой ход в любое время, чтобы забрать мою жизнь. Я не буду ни сопротивляться, ни обижаться на это.”
Удивленный Сюй Цзилинь спросил: «ЦАО Данцзя действительно не боится, что независимо от того, думаю ли я, что вы говорите правду или ложь, я все еще беру вашу жизнь?”
Горько усмехнувшись, ЦАО Иньлун сказал: «Если это так, то я могу винить только себя за то, что на пороге смерти я неверно судил о тебе, поэтому я умру без жалоб.”
Образ Ши Цинсюаня плавал в озере сердца Сюй Цзилиня. Была ли это фантазия или реальность, он не мог сказать, как будто никогда не сможет полностью представить себе ее нефритовое лицо. Невыразимое чувство поднялось в его сердце, он кивнул и сказал: «очень хорошо! Старик Сюй будет слушать с почтительным вниманием.”
— Нерешительно пробормотал себе под нос Сяо Инлун. Прошло довольно много времени, прежде чем он заговорил вполголоса: “если я не расскажу о подъеме и падении местности [идиома: вся последовательность событий] в деталях, будет трудно войти в доверие Сюй Сюн. К счастью, до рассвета еще пара сичен, времени у нас достаточно. Слышал ли Сюй Сюн когда-нибудь о двух сектах и шести путях?”
Сюй Цзилин понял его смысл: если ЦАО Инлун действительно уничтожил 90% его боевого искусства, то он должен бежать далеко от опасной зоны до рассвета, а затем скрывать свою личность, чтобы избежать всех своих врагов, которые имели ненависть и желание отомстить и могли преследовать и искать его.
По меньшей мере, люди с ранчо летающих лошадей определенно не отпустят его, и Сюй Цзилин будет трудно остановить их.
Сюй Цзилинь ответил: «Я слышал только о восьми главных мастерах боевых искусств демонических путей, но никогда не слышал о двух сектах и шести путях. Инь Гуй Пай должен быть одним из двух сект, я прав?”
ЦАО Иньлун кивнул и сказал: «Инь Гуй Пай действительно считается главным среди демонических школ, просто потому, что они обладают заветной книгой демонических школ «Тянь МО Ми» [тайна демона/дьявола], которая вместе с «ци Ханг Цзянь Диань» [канон меча Ци Ханга (Цзинчжай)], являются двумя высшими классическими демоническими и прямыми, двумя путями. Первые переросли в две секты и шесть путей, вторые-это Ци Ханг Цзинчжай И Цзин нянь Чаньюань.”
Ошеломленный Сюй Цзылин спросил: «Может ли ЦАО Данцзя быть человеком демонической школы?”
Печально улыбаясь, ЦАО Инлун ответил: «Если бы я не был человеком демонической школы, как бы я мог иметь какие-либо отношения с Ян Сюанем?”
Заметив странное выражение, промелькнувшее на лице Сюй Цзилиня, он поспешно сказал: “Хотя мое тело принадлежит к демонической школе, в глубине души я ненавижу свою школу до мозга костей. Просто потому, что после того, как я вырос, чисто случайно я обнаружил, что когда мой уважаемый учитель принял меня как своего ученика в прошлом, неожиданно он безжалостно убил моих отца и мать, братьев и сестер, во имя «разрыва кармы с мирским миром», так что мое сердце было переполнено ненавистью, но я был явно беспомощен бунтовать, поэтому я мог только излить свою ненависть и желание отомстить где-то еще. Только сегодня я проснулся; прошлое похоже на ночной кошмар.”
В первый раз Сюй Цзылин почувствовал к нему некоторое сочувствие; он спросил: “Кто твой почтенный мастер?”
Глаза ЦАО Инлуна вспыхнули пламенем ненависти; он тяжело говорил “ » он ‘се Ван’ [демонический царь] Ши Чжисюань, которого даже Ци Ханг Цзинчжай несколько опасается!”
— Ши Чжисюань!- Сюй Цилин выпалил, — разве он не биологический отец Ши Цинсюаня?”
ЦАО Иньлун поднял глаза к небу; ради времени он изменил тему разговора, сказав: “За последние сто лет вся страна восстала, демонические школы появились, чтобы встретить историческую судьбу, произведя несколько выдающихся персонажей. Самыми выдающимися из них были Инь Хоу [императрица инь] Чжу Юянь, Се Ди [демонический император] Сян Ютиань и се Ван Ши Чжисюань. С точки зрения репутации, Чжу Юянь является самым известным, но с точки зрения силы, два других определенно не уступают ей.”
Сюй Цзилинь выдохнул полный рот холодного воздуха; он сказал: “на пороге смерти Сян Юйтянь восстановил свое врожденное чувство правильного и неправильного. Поскольку Ши Чжисюань уже заключил союз с Би Сусинем, логически он должен был исправиться.”
ЦАО Иньлун показал ужас, смешанный с презрительным, снисходительным выражением на его лице. — Пей!- он сплюнул и сказал: “врожденный характер ши Чжисюаня-зло. Падение династии Суй, и мир превратился из Объединенного обратно к многочисленным и беспорядочным, он является человеком, который нес самую большую ответственность.”
Ошеломленный Сюй Цзилинь сказал: «неожиданно появилась такая вещь. Какой же способностью обладал Ши Чжисюань, что сумел свергнуть Великого Суя?”
Скрежеща зубами, ЦАО Инлун сказал: «другой личностью Ши Чжисюаня был самый преданный и доверенный министр Ян Гуана пей Чжу, который отвечал за внутреннюю и внешнюю коммерческую торговлю. Ян Гуан отправил военную экспедицию в Гаоли именно по его наущению.”
Сердце Сюй Цзылин было сильно потрясено.
В тот же день в Ман Цин Юань Синь Мофэй упомянул им это имя [см. книгу 16 Глава 5], сказав, что он написал «карты и заметки о западных областях» в трех томах и отчет о профиле сорока четырех государств Западного региона, которые, в конце предисловия он написал, от » Хун » и так далее будут ослаблены и будут уничтожены, что привело к тому, что Ян Гуан послал большую военную экспедицию за границу. На этот раз фу Цянь отправился на восток именно для того, чтобы найти его и свести счеты. Этот человек был экспертом в области шпионажа и заговора. В Западном регионе он поднял ветер и поднял дождь, вовлекая Туджу, что они разделились и атакуют друг друга, заполняя равнины мертвыми и ранеными. Это было также потому, что Ян Гуан послал три военных экспедиции в Гаоли, которые привели к восстанию, возникшему всюду, которое закончилось гибелью империи.
ЦАО Инлун с ненавистью сказал: «бессердечный и жестокий режим Ян Гуана, хотя это было связано с его естественным характером, но если бы не Ши Чжисюань, толкающий волну и добавляющий к волнам, Ян Цзянь [первый император Суй] сильная и прочная семейная собственность не потерпела бы неудачи так быстро.”
Голова Сюй Цзилиня онемела, и он сказал: «делая это, что хорошего это принесет ему?”
ЦАО Инлун вздохнул и сказал: “Проблема в том, что будь то император Вэнь или император Ян, все они энергично защищали буддизм. Основывать буддийские храмы по всей стране, переписывать буддийские писания, провозглашать буддийскую доктрину и так далее-это все равно что проповедовать всю мощь нации, которая для системы верований демонической школы действовала таким образом, что разрушала ее цель. Как мог Ши Чжисюань терпеть, что они путаются в своих демонических способностях? В конечном счете, битва между Ци Ханг Цзинчжаем и демоническими школами-это битва за традицию.”
Услышав это, Сюй Цзилинь остолбенел. — Если они действительно нацелились на Ци Ханг Цзинчжая И Цзин нянь Чаньюаня, то почему бы сектам демонической школы не объединить свои силы и не уничтожить их одним движением? Зачем им было втягивать всех людей в глубокую воду и палящий огонь? Если бы они привлекли чужеземные племена к вторжению, разве это не были бы выгоды, не компенсирующие потери?”
Усмехнувшись, ЦАО Иньлун ответил: «демонические школы подчеркивают» без учета чувств других», без учета характеров». Те, кто практикует высшую технику, могут быть даже «без уважения к сыновьям, без уважения к внукам». Точно так же, как буддисты, они смотрят на жизнь как на мимолетный момент, иллюзорный, лишенный высшего смысла. Просто они принимают сбивающий с толку метод, а не для спасения людей; скорее, они видят мораль и этикет как просто пустяковое дело, что-то, что они могут использовать для достижения своей цели, всеми правдами и неправдами, без каких-либо ограничений.”
Сюй Цзилинь вздохнул и сказал: “прежнее поведение и деяния ЦАО Сюня действительно глубоко представляли собой цель демонических школ.”
ЦАО Инлун удрученно сказал: «Поскольку я был адептом влияния демонических школ, я только чувствовал, что все было так, как должно быть по праву. С тех пор как император У из династии Хань запретил многие школы мысли и почитал конфуцианство как единственную ортодоксию, началась битва за традицию, и мир начал различать праведников и еретиков. К тому времени демоническое учение ‘Han Yi Hu Shu’ [лит. Хань (этническая группа) интерпретация ху (Варвары/неханьцы) книги] пришли с востока, все стало сложнее так быстро. Для вас борьба за мир — это политическая битва; для нас же это битва за традицию. В то время как другой процветает и растет, мы тонем и не можем подняться. И хотя сейчас мои чувства не такие, как вчера, по отношению к так называемому буддизму извне, я все еще чувствую глубокую боль и отвращение. Хм! Буддизм — это не что иное, как эволюция демонической книги, заблуждение демонического закона, обман учения невежества. Все эти прошлые грехи, будущая карма, учение о Дане [буддийская практика дарения], при надежде на десятитысячное вознаграждение, проведение дня поста, при надежде на сто дней зерна, и таким образом смущенные и глупые будут иметь самонадеянные требования достижений и добродетели. Если они действительно хотят достичь пустоты десятью тысячами способов, то почему они до сих пор используют жадность и обман?”
Это был первый раз, когда Сюй Цзилинь услышал, что кто-то отвергает буддизм. По-видимому, этот аргумент довольно часто висел на устах людей демонической школы, поэтому ЦАО Инлун был способен выплюнуть его, как прилив, или как текущая вода реки Янцзы.
ЦАО Инлун продолжил: «Что касается желания уничтожить Ци Хан Цзинчжая, то это легче сказать, чем сделать. Инь Гуй Пай всегда бодался головой с Цзинчжаем, но все это время всегда был в невыгодном положении. Более того, Цзинчжай уже превзошел обычную религию и стал высшей Святой Землей двух домов, буддийского и Даосского. Тот, кто нападет на них открыто, может спровоцировать вмешательство мастеров боевых искусств, таких как даосская школа Нин Даоци или, возможно, четыре секты буддийской школы «[здесь слово «цзун» – школа/секта/предок/клан] святых монахов, которые до сих пор всегда игнорировали дела человеческого мира.”
Услышав это, волосы Сюй Цзылин встали дыбом. Взволнованный, он спросил: «Кто эти четыре секты буддийской школы?”
Хотя он умирал от желания прямо спросить О Ши Цинсюане, его не могло не привлечь взрывное повествование ЦАО Инлуна о внутренних делах демонической школы. Только тогда он понял, почему Сяо Инлун был так уверен, что он сочтет этот интеллект ценным до некоторой степени, настолько, что его будет достаточно, чтобы обменять на свою жизнь.
Сами того не сознавая, до рассвета оставалось всего около половины сичена. Ум Сюй Цилин был полностью поглощен этой политикой Цзянху, которая превзошла его ожидания, но которая также была тесно связана с текущей борьбой.
ЦАО Иньлун снова посмотрел на небо, а затем поспешно ответил: “Четыре секты-это Тяньтай Цзун [лит. небесная платформа, школа буддизма], Саньлун Цзун [три трактата], Хуаян Цзун [из словаря: китайская буддийская школа, основанная на Буддаватамсака-махавайпуля Сутре (сутра гирлянд)] и Чань Цзун [дзэн-буддизм]. Аббаты [ориг. Чжучи, управляющий] — это все старшие [или святые] монахи, чье мастерство боевого искусства вышло за пределы мирского, архатского и обладает глубокой, богатой культивацией через религиозную практику, которые никогда не были втянуты в какой-либо спор в Улине, а также вульгарный мир [буддийская концепция]. Вполне естественно, что никто не осмеливается их провоцировать. Единственное исключение-Ши Чжисюань. Он оказал уважение [т. е. взял ученичество] Цзясяну Саньлун Цзуна [графство, в Цзинине, Шаньдуне] Даши, Цзи Занг и Чань Цзун четыре предка Даосинь Даши [не уверен в этом], один за другим, крадя их навыки. В демонических школах он также занимал две должности одновременно в качестве начальника двух школ. Если бы не Цзинчжай, производящий Би Сюйсин, я боюсь, что даже если Нин Даоци лично сделает свой ход, он не сможет подчинить его.”
Видя, что ЦАО Иньлун был настолько сговорчив, не скрывая ничего, что он знает, не останавливаясь, прежде чем он сказал это, Сюй Цзилин начал верить в его искренность, что он умыл свое сердце и обновил свое лицо, и поэтому он начал немного беспокоиться о своей безопасности. Хотя его живот был полон вопросов, он не осмеливался отклониться от темы слишком далеко; поэтому он поспешно спросил “ » Так какое же отношение Ян Сюань имеет к Ши Цинсюаню? Почему он хочет причинить вред дочери Ши Чжисюаня?”
ЦАО Иньлун ответил “ » строго говоря, Ян Сюань вообще не может считаться человеком демонической школы. Его единственные отношения с демонической школой были связаны с Ши Чжисюанем.”
Он сделал паузу на мгновение, как будто внезапно принял решение, а затем сказал: “Ян Сюань-внук Ян Цзяня, сын Ян Юна, племянник Ян Гуана.”
Эмоционально тронутый, Сюй Цзилинь сказал: «Так вот оно что!”
До сих пор они никогда не могли разгадать тайну личности Ян Сюаня, так как он, казалось, выполнял приказы Ян Гуана, но он также, казалось, помогал посторонним в общении с Ян Гуаном. Но если он действительно был сыном Ян Юна, то Ян Гуан, который был виновен в убийстве своего старшего брата, наследного принца Ян юна, и взошел на трон, был его личным отцом-убийцей, врагом.
ЦАО Инлун продолжил: «Ши Чжисюань тайно спас Ян Сюаня, используя в качестве его замены труп другого ребенка. Первоначально это было сделано из дурных намерений; он намеревался нарушить политику Суй, восстановив Ян Сюань на троне. Кто бы мог подумать, что ситуация выйдет из-под контроля? Неожиданно он обнаружил, что с точки зрения характера и способностей Ян Сюань действительно имеет квалификацию, чтобы унаследовать его окончательное мастерство; поэтому он принял его в качестве своего ученика и научил его военному искусству. Об этом деле, кроме меня, никто в мире не знает; поэтому я бесстыдно использую это как свой козырь для торга с Сюй Сюн.”
А потом он закрыл глаза, его лицо побелело, суставы внутри его тела издавали слабые потрескивающие звуки.
Это был первый раз, когда Сюй Цзылин стал свидетелем секретной техники демонической школы, чтобы рассеять свою власть; внутренне он был печален, но он знал, что не должен препятствовать этому.
ЦАО Инлун медленно сказал: «Когда Ши Чжисюань понял, что хаос в мире вырвался из-под его контроля, также по какой-то другой причине, которую ни Ян Сюань, ни я сам не понимали, он внезапно исчез без следа. Первоначально я не хотел связывать руки с Чжу канем и Сяо Сянь, но Ян Сюань лично пришел ко мне, убедив меня поставить ловушку против вас, он также раскрыл тот факт, что Ши Цинсюань присоединился к вам, чтобы иметь дело с вами Niaojuan и другими. Если мы немедленно не позаботимся о вас, возможно, Ши Чжисюань сможет тайно спрятать Ши Цинсюань и намекнуть, что она передала вам учебники демонической школы. Поэтому мы должны решить этот вопрос в кратчайшие сроки, используя двусторонний подход: я буду иметь дело с вами, и он отправится в Сычуань, чтобы обмануть руководства из ее рук. Что касается подробностей, то даже мне они не слишком ясны. Все, что я знаю, это то, что Ян Сюань, врожденная склонность этого человека-зло так же, как и Ши Чжисюань, и он твердо верил, что только избавившись от Ши Цинсюаня, Ши Чжисюань восстановит свой «естественный инстинкт», чтобы выйти и помочь ему получить мир.”
При произнесении последней фразы все следы крови исчезли с его лица, и он постоянно задыхался.
Сюй Цзылин был переполнен горем; он протянул руку, чтобы вытащить этот когда-то тиранизирующий, убивающий людей, как косящий лен, чрезвычайно порочные руки человека. С одной стороны, он проверял, был ли процесс рассеивания реальным, с другой стороны, он хотел остановить этот процесс от продолжения. Ошеломленный, он сказал: «Ян Сюань сообщил вам об этой хитрой схеме много дней назад, как я мог еще успеть остановить его?”
Получив истинное Ци Сюй Цилин, лицо ЦАО Инлуна вновь обрело свой цвет. Вздохнув, он сказал: «Единственная милость Ши Чжисюаня ко мне заключалась в том, что он передал мне свою демоническую силу. Теперь я вернул ему его силу, я ничего ему не должен.”
Только после того, как он задохнулся для другого дыхания, он обратился к вопросу, который Сюй Цзилинь умирал, чтобы узнать: “по какой-то причине этот ребенок неожиданно получил внутреннюю травму и должен был скрываться в течение некоторого времени, чтобы оправиться, прежде чем он сможет отправиться в Сычуань, чтобы найти Ши Цинсюань. Поэтому, если Сюй Сюн уйдет немедленно, есть очень хороший шанс, что вы можете быть впереди него и помочь Ши Цинсюань нейтрализовать эту проблему.”
К этому времени все подозрения в сердце Сюй Цзилиня исчезли; отпустив его руки, он сказал: “ЦАО Сюн, что именно является вашим несбывшимся желанием?”
Горько улыбнувшись, ЦАО Инлун ответил: «Сюй Сюн действительно очень умен, зная, что после того, как я рассеял свою власть, я едва могу жить только около года. Но это желание, я могу рассчитывать только на себя, чтобы выполнить его. Ай! Этот вопрос сложен и не так легко выразить лаконично. Короче говоря, я тайно предал свою школу, имея отношения с женщиной и иметь дочь с ней. На этот раз я все бросаю, я хочу вернуться и еще раз увидеть их, мать и дочь, чтобы сказать им, что у меня были другие трудности, и у меня не было никакого намерения отказаться от них.”
Услышав это, Сюй Цзилинь остолбенел. Если бы раньше кто-нибудь сказал ему, что ЦАО Инлун, совершивший убийство, не моргнув глазом, неожиданно питал такую глубокую любовь к своей жене и дочери, он бы не поверил этому, даже если бы его убили.
Сюй Цзылин знал, что у него осталось не так уж много времени; поджав губы, он свистнул, подзывая своего коня, и спросил: “А что такое на самом деле две секты и шесть путей? Какие у них отношения? Ши Чжисюань занимал главные посты в каких двух сектах?”
ЦАО Инлун с благодарностью принял хлыст и ответил: «Всего существует шесть томов» Тайна демона » (Tianmo Mi), которые распространились и выросли в две секты и шесть путей. Каждая секта имеет свой собственный стиль, из которых наиболее грозным является Tianmo Shu [демонический метод/техника], а наиболее странным-Dao Xin Zhong Mo Da Fa [демонический большой метод, культивируемый из пути сердца]. Но после того, как Ши Чжисюань слил самую высокую Синфу Хуа Цзянь пая и Бу Тянь Гэ [лит. починка-небесный павильон] и основал удивительную силу «Бу Си Инь» [лит. не мертвая (бессмертная) печать/печать / метка], он поднял свое знамя среди демонических школ, что даже Чжу Юянь и Сян Ютиань должны ахать от восхищения.”
А затем он добавил: «Эти две секты-Инь Гуй Пай и Хуа Цзянь Пай, шесть путей-Се Цзи [крайнее зло], Ми Цин [стирание чувств], Чжэнь Чуань [подлинная традиция], Бу Тянь [починка небес], Тянь Лянь [небесный лотос] и МО Сян [появление дьявола]. Среди которых Чжэнь Чуань разделился на два, которыми являются ЗУ Чжэнь Чуань [подлинная традиция предков] и Лаоцзюнь Гуань [Лао-цзы (даосский) монастырь].”
ЦАО Инлун перевернулся, чтобы сесть на лошадь, и крикнул: “Мы расстаемся здесь; Если у нас не будет времени встретиться снова, Сюй Сюн должен, во что бы то ни стало, быть осторожным с Ян Сюанем. В будущем он может стать еще одним Ши Чжисюанем.”
Затем он наклонился и достал из-за пазухи бамбуковую трубку, которую сунул в руку Сюй Цзилину, прежде чем зажать лошадь и уйти. Армия Шаошуая разделилась, чтобы выпустить его из окружения.
Под предводительством ко Чжуна и Шан Сюйсюня почти тысяча воинов ранчо сгрудились вокруг них, словно сгусток быстрого облака, как только они увидели Сяо Инлуна, который казался маленькой точкой в прерии в свете начала рассвета.
Шан Сюйсунь с подозрением посмотрел на одинокого всадника вдалеке. Когда она подошла к Сюй Цзилину, то спросила: «Разве это не ЦАО Иньлун?”
“Это действительно он!- Спокойно ответил Сюй Цзилинь.
— Ну и что же?- Выпалил Шан Сюйсунь.
К этому времени Ку Чжун уговорил своего коня проехать рядом с Сюй Цзилином с другой стороны. Натянув поводья, он перевел взгляд с Цао Инлуна на лежащее на Земле Мертвое тело фан Цзяньдина, из спины которого все еще торчала гранатовая палочка, но ничего не сказал.
Лицо Шан Сюйсюня поникло; она с ненавистью посмотрела на Сюй Цзилиня и сказала: “Почему ты отпустил его?”
Сюй Цзилинь посмотрел вниз на бамбуковую трубку в своей руке, он говорил равнодушно “ » он использовал тайну, относящуюся к Ян Сююань в обмен на полгода своей жизни, чтобы он мог выполнить желание прошлых многих лет.”
Выражение лица Шан Сюйсюня изменилось “она сказала: «что за» вещь » Ян Сюань, что неожиданно в глазах Сюй Е Он более важен, чем кровавый долг тысяч наших воинов ранчо?”
Ко Чжун поспешно попытался сгладить ситуацию и сказал: “Чанчжу, пожалуйста, успокойся. У зилинга должны быть свои причины.”
Лицо Шан Сюйсюня стало холодным как лед, когда она сказала: «Конечно же, вы помогаете ему! Я не сумасшедший, мне просто нужно удовлетворительное объяснение.”
К этому времени небо постепенно прояснилось. Хотя на лугу собралось более тысячи воинов, все они затихли от страха, затаив дыхание и успокаивая свою Ци.
Глаза Сюй Цзилиня встретились с круглыми, широко раскрытыми абрикосовыми глазами Шан Сюйсюня, чье лицо было смертельно бледным. — Я изначально решил не отпускать ЦАО Инлуна живым, но поскольку он обменялся информацией, касающейся жизни или смерти друга Сяоди, я просто должен был сделать это. …”
— Какой еще друг?- Шан Сюйсунь оборвал его.
Сюй Цзилинь честно ответил: «Это Ши Цинсюань. Чанчжу когда-нибудь слышал ее имя?”
Шан Сюйсунь был ошеломлен; она тупо смотрела на мгновение, а затем краска начала исчезать с ее красивого лица. Ку Чжун мысленно воскликнул: «плохо!’ но пока он не знал, что сказать, этот прекрасный хозяин ранчо закричал: “оказывается, это Ши Цинсюань. Неудивительно, что Сюй Цзилин, вы неожиданно пренебрегли кровавым долгом нашего ранчо, и позволили этому злому вору, который заслуживает того, чтобы быть разрезанным тысячу раз, войти в океан, вернуться в горы, и пусть он продолжает убивать десять тысяч человек. Просто считай, что я тебя недооцениваю.”
А потом она повернулась к ко Чжуну и яростно сказала: «Я иду за ЦАО Инлуном, ты идешь или нет?”
Ко Чжун ответил с трудом “ » только сейчас Лин Шао сказал, что у парня ЦАО Инлуна есть только половина его жизни, и что он не продержится больше полугода, Эй!”
Шан Сюйсунь сказал слово за словом: “я только спросил тебя, идешь ты или нет?”
Ку Чжун удрученно ответил: «Все, что сказал Лин Шао, это то же самое, что сказал бы я, ко Кид. Чанчжу, пожалуйста, прости меня.”
Шан Сюйсунь бросила свою лошадь вперед на дюжину шагов или около того, но затем она повернулась, огляделась вокруг, ее глаза Феникса содержали сложное выражение, когда она кивнула и сказала: “Хорошо!- трижды, прежде чем нежно воскликнуть: “вся благодарность и обиды между мной и вами, двумя мальчиками, разбиваются на две части одним ударом. Отныне мы не будем иметь ничего общего друг с другом. Братья! Следуй за мной, пошли!”
Неожиданно она больше не преследовала ЦАО Инлун, вместо этого ее лошадь полетела обратно тем же путем, что и она. У всех воинов ранчо не было другого выбора, кроме как следовать за ней; они приходили, как торнадо, и уходили, как торнадо. В мгновение ока они исчезли, оставив Сюй и Ку, двух мальчиков и более чем сотню Шаошуайцев, которые смотрели друг на друга, не имея возможности сказать что-либо.
— Ку Чжун спрыгнул с лошади, криво улыбнулся и покачал головой.
Сюй Цзылин беспомощно сказал: «Простите!”
Обняв Сюй Цзилиня за плечи, ко Чжун сказал: «Одна жизнь, Два брата; зачем говорить такие вещи? У нас нет летающей лошади ранчо, то у нас нет летающей лошади ранчо. Это еще не конец света.”
Теплое чувство вспыхнуло внутри Сюй Цилин услышала. Сунув бамбуковую трубку в руку ко Чжуна, он тихо сказал: “внутри должна быть карта украденных вещей, которые этот вор спрятал; он собирался отдать ее Ян Сююаню. Если у вас есть время, вы должны посмотреть!”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
