Ма Цзи, не мигая, свирепо уставился на Ко Чжуна. Его дыхание постепенно стало нормальным: медленным, долгим, ровным; а затем в уголках его рта появился намек на холодный смех, несущий в себе немного презрения, когда он равнодушно произнес: “я, Ма Цзи, столько лет жил в прерии, никто никогда не говорил так, как Шаошуай, используя жизнь и смерть, чтобы угрожать мне, Ма Цзи, потому что все они понимают, что я всего лишь бизнесмен. Если Шаошуай хочет моей жизни, давай, делай свое худшее; но если ты хочешь, чтобы я встал на колени и попросил прощения, тебе лучше просто забыть об этом.”
Закончив говорить, он повернулся и пошел прочь.
— Имей мужество!- Воскликнул про себя ко Чжун; более того, он чувствовал себя странно. В настоящее время ситуация была невыгодной для него, но почему Ма Цзи все еще хотел встать на сторону Бай Цзитина? Согласно здравому смыслу, если речь идет о его жизни, Ма Цзи должен быть таким человеком, который продаст даже своих отца и мать.
— Джи е, держись!- холодно крикнул он.
Ма Цзи остановился шагах в семи от него. Даже не оглянувшись, он сказал с усмешкой: «о чем еще можно говорить?”
Коу Чжун заметил, что бай Цзитин смотрит в их сторону. — Цзи Е должен знать, что Хуянь Цзинь уже бьет в удаляющийся барабан, он использует Шэнь Мохуаня в качестве разменной монеты в мирном разговоре со мной.”
Жирное тело Ма Цзи затряслось; он сказал: «Какое отношение Шэнь Мохуань имеет ко мне, Ма Цзи?”
Ко Чжун понял, что попал в слабое место Ма Цзи. — Как могло случиться, что он не имеет к тебе никакого отношения? Если Шэнь Мохуань не сумеет избавиться от нас, боюсь, что отныне У Цзи е не будет много хороших дней. Стоит ли из-за этого беспокоиться?”
Удивительно проворное толстое тело Ма Цзи повернулось лицом к Коу Чжуну. — Я никогда не видел никого более высокомерного и тщеславного, чем Шаошуаи, которые также являются невыносимыми хулиганами. Тех, кто хочет убить меня, ма Цзи, больше, чем звезд на небе, но разве Ма Цзи все еще жив и здоров? Хватит болтать, моя жизнь прямо здесь, Если у тебя есть возможность, приди и возьми ее!”
Рассмеявшись, ко Чжун сказал: «Это сейчас, это было тогда. Раньше у вас была поддержка Сиели; есть также Шэнь Мохуань, Хуянь Цзинь, Хань Чаоань, Ду Син и другие, которые объединились с вами, действительно, не многие люди могли бы что-то сделать против вас. Жаль, что сейчас ситуация стремительно меняется. Прежде всего, Сиели больше не нуждается в Шэнь Мохуане, этой охотничьей собаке, потому что Шэнь Мохуань стал самым большим препятствием для Сиели в установлении дружественных отношений с различными племенами Шивэй. Положение хуянь Цзиня не намного лучше; первый человек, от которого Абаоджа хочет избавиться, — это именно он. Что касается Ду Син, Цзи е, почему бы тебе самому не подумать об этом?”
Слушая это, лицо Ма Цзи несколько раз менялось, чередуясь между ясным и темным; признак того, что замечание ко Чжуна нанесло большой удар и вызвало у него сильное потрясение.
— Что касается тебя, Лаогэ, то твое нынешнее положение двусмысленно, к тому же ты безнадежно запутался с бай Цзитином, ты не проявляешь никакого понимания времени, полностью отдавая себе отчет в том, что Сиели не пожалела никаких усилий, чтобы восстановить разорванные отношения с Тули, цель состоит в том, чтобы связать все этнические группы на лугах для вторжения на юг против Центральной Земли, но у них все еще есть внешняя преданность, но внутренняя оппозиция [идиома: соглашаться открыто, но противостоять втайне], в то время как их глаза и брови приходят и уходят [идиома:: обмен флиртующими взглядами] с бай Зитингом. Разве Ксиели не говорила тебе, что, несмотря ни на что, ты должен вернуть мне восемьдесят тысяч листов овчины? И все же ты шутишь перед Лао-Цзы; неужели тебе не надоело жить?”
Лицо Ма Цзи стало еще более неприглядным, чем было на самом деле, его толстые губы задрожали, он хотел что-то сказать, но потом заколебался.
Наконец Коу Чжун сделал последний убийственный ход; он показал, что знает о приказе Сиели вернуть ему восемьдесят тысяч листов овчины.
Следует отметить, что только вчера вечером Ма Цзи получил приказ через Чжао Дэяна, но было похоже, что Коу Чжун уже знал об этом деле, конечно, это могло заставить Ма Цзи подозревать всех, сделать его неуверенным в нынешних отношениях между Коу Чжуном и Сиэли, настолько, что он чувствовал, что его предают, и больше не чувствовал себя в безопасности с поддержкой Сиэли.
Закончил играть жестко, теперь он стал мягким. Несколько раз Коу Чжун был уверен, что Шэнь Мохуань и Хуянь Цзинь возьмутся за руки, чтобы справиться с ним, и именно Ма Цзи вдевал между ними иголку; в противном случае не было никакой возможности, чтобы за такой короткий промежуток времени обе стороны могли встретиться и прийти к соглашению. Единственное, чего он не понимал, так это того, что Ма Цзи полностью осознавал, что причина, по которой сели хотел временно прекратить любую операцию, связанную с ним, ко Чжуном, заключалась в том, что он хотел исправить свои отношения с Тули, но Ма Цзи все еще осмеливался попытаться убить его и Сюй Цзилиня любыми средствами.
— Что бы я, Коу Чжун ни говорил, с чем бы я ни соглашался, я никогда не сдерживал своих слов. Именно потому, что я уважаю Цзи е, я и потратил свое время, объясняя тебе это таким образом. Можем ли мы в будущем быть друзьями или врагами, Цзи Е может решить одним словом.”
Лицо Ма Цзи постепенно успокоилось, его глаза значительно прояснились, и он сверкнул своей фирменной фальшивой улыбкой, когда спокойно сказал: “Шаошуай никогда не был моим другом, и в будущем ты никогда не будешь моим другом, но я также не хочу становиться врагом Шаошуая. Что касается того, что думает Шаошуай, я, Ма Цзи, ничего не могу с этим поделать. Восемьдесят тысяч листов овчины больше не имеют ко мне никакого отношения. Извините, я должен уйти!”
И вот так он повернулся и ушел.
Глаза фунантуо мерцали лучами света мудрости, его интонация звучала, каждое слово было сильным, но его поведение было спокойным, как он сказал: “чтобы понять, что такое на самом деле «я», нужно сначала понять различные уровни «я». Самый низкий уровень-это материя, относящаяся к нашему телу. Немного выше этого находятся чувства, в то время как ум выше чувств. Интеллект выше ума, а высший уровень-это дух. Значение пяти уровней » я » — это именно сумма пяти уровней знания, использующих верхнее для контроля Нижнего, использующих внутреннее для контроля внешнего. Дух-это высший уровень, более того, это ядро.”
Пара прекрасных глаз Шан Сюфана загорелась, он кивнул и сказал: “Это первый раз, когда Сюфан услышал, что кто-то может сделать такой тщательный анализ на «Я». Гоши, говоря о духе, разве это не Татхата природы Будды, о которой только что упомянул Сюй Гонцзы?”
В этот момент спокойный и собранный Ма Цзи вернулся в зал и обратился к Бай Цзитину: “Сяорен должна немедленно уйти, да Ван, пожалуйста, прости меня.”
Говоря это, никто из толпы не знал, что переговоры Ма Цзи с Ко Чжуном провалились, что они отбросили всякое притворство сердечности, больше не нужно было смотреть на лицо другой стороны.
Взгляд бай Цзитина сначала скользнул по Сюй Цзилину, а затем устремился на Коу Чжуна, стоявшего на платформе в некотором отдалении, и, наконец, вернулся к Ма Цзи. Кивнув головой, он сказал: «Поскольку Ма Цзи Сяньшэн такой решительный, Бай Цзитин не осмеливается уговаривать вас остаться; давайте мы вас немного проведем.”
Ма Цзи решительно покачал головой и сказал: “Я не смею беспокоить доброе сердце да Вана.”
А затем он повернул свое жирное тело и поклонился сложенным кулаком в сторону Шан Сюфана, сказав: «неспособность слушать бессмертную песню Сюфана Дадзя-это действительно пожизненное сожаление Ма Цзи.”
Закончив говорить, он поспешно ушел, даже не оглянувшись.
Все были ошеломлены; никто не знал, о чем говорили ко Чжун и Ма Цзи, и это заставило его действовать так, как будто у него не было другого выбора, кроме как немедленно бежать из Лунцюаня.
Внутри Сюй Цзилинь был сильно потрясен; он догадывался, что Ма Цзи нарушил приказ Сиели и доставил партию луков и стрел Бай Цзитину; иначе как бы Бай Цзитин позволил ему уйти, как только он сказал, что уйдет?
Где же в этом мире находится Ба Фэнхань?
Наблюдая за спиной Ма Цзи, исчезающей за дверью, атмосфера в зале стала странной. Коу Чжун вернулся в зал с непринужденным видом. Стоя между Сюй Цзилином и Шан Сюфаном, он громко рассмеялся и сказал: “Разве Гоши не был в середине изложения закона? Этот ребенок собирается почтительно слушать, чтобы извлечь пользу из учения.”
Фунантуо улыбнулся и сказал: “Мы просто болтали.”
Фу Цзюньцян холодно рассмеялся и сказал: “Шаошуай больше оскорбляет людей и меньше хвалит их. Банкет еще даже не начался, двое гостей уже ушли из-за Шаошуая.”
— Фу да Сяоцзе хорошо упрекает меня, однако дело в том, что я сделал все возможное, чтобы думать о Цзи е во всех аспектах, кто бы мог подумать, что Цзи е достоин величайшего восхищения, он не боится пожертвовать своей жизнью? Поэтому Сяоди ничего не может ему сделать.”
Лиексия рассмеялась и сказала: «разговор Шаошуая очень интересен.”
Шан Сюфан бросил недовольный взгляд на Ко Чжуна. Возвращаясь к предыдущей теме, она сказала: «Гуоши говорил об истинном значении материи «я»; он указал, что » я » состоит из пяти уровней, от низа до верха, эти уровни: материя, чувства, ум, интеллект и дух, и дух является ядром, управляющим всем этим.”
— Эта идея совершенно нова, — выпалил ко Чжун, — но разве дух не меняется от человека к человеку? Почему дух одних людей велик и почтен, а у других презрен и лжив?”
Фунантуо равнодушно ответил: «Дух подобен воде, чистой и чистой. Однако, как только он упадет с неба и коснется земли, он станет грязным. Дух именно таков; человеческое желание может сделать дух покрытым грязью.”
— Грозный!- Воскликнул про себя ко Чжун; он только что испытал на себе безграничную способность Фунаньтуо спорить, не боясь сложных вопросов.
— Давайте сначала сядем, — предложил Бай Цзитин, — а потом продолжим разговор.”
Хотя теплая атмосфера банкета была полностью уничтожена, у них не было другого выбора, кроме как идти через движения. Следуя инструкциям, все заняли свои места.
Бай Цзитин и Фунантуо сидели в позе двух хозяев, лицом к остальным, на северной и южной сторонах круглого стола. Коу Чжун и Шан Сюфан сидели слева и справа от Бай Цзитина, а по обе стороны от Фунаньтуо-Сюй Цзилинь и Фу Цзюньцян. Ляся был приглашен Шан Сюфаном, поэтому ему посчастливилось сесть рядом с Шан Сюфаном; за ним последовал Цзинь Чжэнцзун, который сидел между Ляси и Фу Цзюньцяном. По другую сторону от Сюй Цзилиня сидел Хань Чаоань. Чаши и палочки для еды Ма Цзи и Сун Шидао были убраны дворцовыми служанками, и только набор чаш и палочек для еды Кэ дажи остался на освободившемся месте. Цзун Сянхуа сопровождал ко Чжуна с правой стороны.
Слуги подавали хорошее вино, овощные и мясные блюда непрерывно, как текущую воду.
После трех порций вина, пока бай Цзитин на поверхности демонстрировал вежливое гостеприимство, атмосфера вновь стала накаляться.
Возможно, потому, что он намеренно хотел разозлить Коу Чжуна, время от времени Ляся шептала на ухо Шан Сюфану; более того, никто не знал, какую нить остроумия он говорил, но Шан Сюфана забавляло то, что ее цветистое лицо расцветало, она была очень внимательна, с десятью тысячами кокетливых выражений. Любой представитель мужского пола не мог не завидовать Лиексии.
Ко Чжун знал, что сам навлек на себя эти страдания; для Шан Сюфаня, который уважал мир, его «поведение и поступки» в Лунцюане были определенно неприятны глазу, поэтому он дал Лиексии возможность войти, воспользовавшись слабым местом.
После нескольких пустых замечаний Фу Цзюньцян вдруг сказал: «интересно, Может ли Гоши продолжить вашу беседу о принципе «Брахма и я как один»?”
Толпа замолчала. Все внимание вернулось к Фунантуо.
Сюй Цзилинь уделил особое внимание бай Цзитину. С тех пор как они с Фунантуо вместе вошли в зал, Бай Цзитин никогда не соглашался с Фунантуо; когда последний излагал закон, он казался озабоченным, в отличие от слухов, что он поклонялся Фунантуо. Напротив, это было немного похоже на впечатление единства, но разделенного в глубине души, что заставляло людей удивляться.
Фунантуо весело сказал: «редко бывает, чтобы Фу Сяоцзе проявлял интерес, как мог Фунантуо осмелиться ценить метлу как свою собственную [идиома: придавать ценность чему-то, потому что это его собственная]? Прежде всего, я хочу четко объяснить, что такое дух.”
Лиексия засмеялась и сказала: “язык Хань Гоши действительно хорош; интересно, до того, как вы пришли в прерию, вы уже говорили так хорошо?”
Фунантуо улыбнулся и сказал: “догадка Лиексии верна. Мое понимание языка и культуры Центральной земли пришло от Ханьца, который сменил место жительства на Тяньчжу.”
Лизия кивнула с улыбкой на лице, но он не стал продолжать расспросы. Однако все чувствовали, что его знания о происхождении Фунантуо были глубже, чем у кого-либо за пиршественным столом.
Без малейшего беспокойства Фунантуо продолжал: «дух не имеет ни тени, ни формы, и все же это не то, что нельзя почувствовать вообще. Фактически, каждую ночь мы все чувствовали существование духа. Когда мы спим, тело остается на кровати, но » я » уходит в другие места, выполняя некоторые действия, которые являются фантастическими странностями любого описания. Таким образом, мы делаем различие между » я » и телом. Ночью мы забываем о своем «я», когда бодрствуем. Однако днем, когда мы крепко спим, мы забываем о своем «я». Таким образом, предполагается, что реальное » я » трансцендентно физическому телу. И это именно дух.”
Аргумент, о котором говорил Фунантуо, был подобен древнему великому мудрецу Центральной Земли Чжуан Чжоу [так же, как Чжуанцзы (369-286 до н. э.)], сказавшему: «в прошлом Чжуан Чжоу снилось, что он стал бабочкой, ярко похожей на бабочку». Он называл себя обладателем устремления бабочки. Он больше не знал о Чжоу. Внезапно он проснулся и был приятно удивлен тем, что оказался Чжоу. Он задавался вопросом, Был ли это Чжоу, мечтающий стать бабочкой, или это была бабочка, мечтающая стать Чжоу. Чжоу и бабочка определенно отличались друг от друга. Можно сказать, что это разные мелодии, исполняемые с одинаковым мастерством. Но Фунантуо объяснил это более реально и легче понять.
Фунантуо продолжал: «наше тело постоянно меняется, от младенчества до зрелости, а затем стареет и гниет. Но это «я», от начала до конца, никогда не меняется, потому что дух превосходит материю, выходит за пределы наших физических чувств, за пределы нашей мудрости и интеллекта; его нельзя потрогать, нельзя измерить. Жизнь и смерть-это всего лишь один вид трансформации, такой же, как трансформация из состояния сна в состояние бодрствования. Смерть, которая заставляет людей бояться, — это просто врата, открывающиеся в другую жизнь, переходящие в другое пространство, в другие небо и землю. Это не конец; скорее, это еще одна возможность. Вопрос в том, можем ли мы постичь путь Брахмы и меня как единого, который также является путем жизни и смерти.”
— Рассуждения Гоши о законе действительно приятно слушать; более того, они заставляют людей глубоко задуматься. С тех пор как я начал понимать вещи, я никогда не думал об этом вопросе, я даже думал, что нехорошо слишком много думать об этом, точно так же, как человек Ци боится падения неба [идиома: беспочвенные страхи]. Это то, что Брахма и я, как один, еще больше похоже на какое-то грозное боевое искусство синфа; интересно, есть ли у боевого искусства, которому обучался Гоши, такое же грандиозное название?”
Услышав это, все не знали, смеяться им или плакать; никто бы не подумал, что, выплюнув несколько хвалебных слов, он вдруг изменил направление, чтобы нащупать фундамент Фунантуо.
Однако Сюй Цзилинь внутренне содрогнулся, зная, что ко Чжун не может найти никакого изъяна в его аргументации, и поэтому он начал словесное «поразительно странно» в шутку, чтобы проверить реакцию Фунаньтуо. [Напоминание: слово «странный» здесь также может означать «внезапный», как и «внезапный удар/засада».]
Помимо враждебных отношений, учение Фунантуо, о котором говорил Фунантуо, действительно было подобно яркому свету в темном и гневном море жизни, так что человек, заблудившийся в море, мог видеть небо и землю своими глазами, которые первоначально, хотя и были открыты, но он был как бы слеп.
Невольно рассмеявшись, Фунантуо сказал: «моего боевого искусства синфа недостаточно, чтобы говорить о нем. Более того, Брахма и я как один не имеем ничего общего с боевым искусством; это немного похоже на «единство неба и человечества», о котором говорил знаменитый мыслитель древности вашей выдающейся страны Дон Чонгшу, только понимание неба отличается. Брахма [ФАН] — это » Господь Брахма «[индуистский Творец, фан Тянь (тот же самый персонаж «фан»), Тянь-небо/небеса; словарь также говорит «Нирвана»], сила, которая создает различные божества и три границы в пустоте между небом и землей. Божества-это не люди, а некая сила, которая превосходит материальный мир, но также обладает силой управлять материей, силой созидать, защищать и поддерживать, но также и разрушать. Эта мысль возникла из ведической Сутры нашей страны, которая была передана Персии и развилась в Да мин Цзун Цзяо. Как глава пяти блестящих сыновей Хуэйхэ Да мин Цзун Цзяо, ли Гунцзы должен знать об этом деле больше, чем я.”
Это был первый раз, когда Шан Сюфан услышала о личности Лиексии, она посмотрела на него с удивлением.
Глаза лиексии вспыхнули резким светом, он встретился взглядом с Фунантуо, улыбнулся и сказал: “объяснение Гоши кое-что упустило. Наш Da Ming Zun Jiao берет свое начало в Персии. Цзу Цзун [почтенный предок], Мони [Манес (3 век н. э.), персидский пророк и основатель манихейства] основал «Эр Цзун Сань Цзи Лунь» [теорию двух школ, теорию трех границ], которая говорит о двух видах высшей силы, обращающейся со светом и тьмой. Метод культивирования осуществляется с помощью двух типов противоположных сил. От света, переходящего во тьму, от тьмы, возвращающейся к свету. Только пройдя через борьбу между светом и тьмой, можно будет восстановить соответствующее независимое существование равновесия до первоначального состояния, абсолютного начала до того, как открылись свет и тьма. Она не имеет никакого сходства с фаньтянской теорией, о которой говорит Гоши.”
Коу Чжун и Сюй Цзилинь обменялись взглядами; они начали понимать борьбу религиозной идеологии между Лиексией и Фунаньтуо. В то же время росло и их подозрение: каким образом Цуй Ван из волчьих бандитов да мин Цзун Цзяо стал подчиненным Бай Цзитина?
Не обижаясь, Фунантуо слегка улыбнулся, демонстрируя свою необычайную тонкость. Оставаясь спокойным и безразличным, он сказал: «чистая дождевая вода, попадающая в разные места, станет разными вещами, но она не утратила происхождения дождевой воды. Брахма и я, как один, имеют в виду внешнее достижение конечной вселенной Фаньтянь, которое тождественно внутреннему достижению человеческой сущности или присущего духу качества. Поэтому, только пройдя через господство материи, ума, чувств и интеллекта, мы получим возможность указать непосредственно на Татхату, пройти через сочетание духа и Фанти. И четыре уровня метода культивирования под господством духа-это именно йогическое культивирование. Кроме этого, другого пути нет.”
Хотя внешне ко Чжун и Сюй Цзилинь не выказывали никаких эмоций, факт был таков, что оба чувствовали, что речь Фунаньтуо была чрезвычайно привлекательной. Поскольку процесс, посредством которого они обучали «секрету долгой жизни», действительно был разными путями к одному и тому же месту назначения [идиома] с Брахмой и мной, как тот, о котором говорил Фунантуо, только система и трансформация не были такими упорядоченными и ясными, как то, что он сказал. Кроме того, они знали, что Хуань Ри да фа был именно одним из видов стиля культивирования йоги. Из этого можно было сделать вывод, что Фунантуо, скорее всего, был мастером боевых искусств уровня Ши Чжисюаня.
Лизия уже собиралась заговорить, когда они услышали шаги. Все посмотрели на дверь. Ке дажи, который ушел раньше, вошел в зал, прямой и бесстрашный; выражение его лица было торжественным и почтительным, в руках он держал длинный деревянный цилиндр.
Просто глядя на выражение его лица, толпа знала, что произошло что-то необычное, они не могли не остановить свой взгляд на деревянном цилиндре в его руках.
Подойдя прямо к Бай Цзитину, он протянул ему деревянный цилиндр и сказал: “Только что получил дипломатический документ от Великого Хана и Тули-Хана, приказывающий Моцзяну доставить его да Вану для немедленного рассмотрения.”
Толпа была эмоционально взволнована ‘ » нехорошо!- воскликнули они про себя.
Выражение лица бай Цзитина стало мрачным и тяжелым; протянув обе руки, он взял цилиндр, поднялся во весь рост и заговорил тяжелым голосом: “Осмелюсь ли я спросить Ке Цзянцзюня, прибыла ли святая личность великого хана в Лунцюань?”
Ке дажи посмотрел прямо на Бай Цзитина и медленно произнес: “этот дипломатический документ был лично доставлен нашим скромным соотечественником Гоши Янь Шуаем. Доставив документ, он сразу же уехал, не раскрывая никаких других подробностей. Да Ван, пожалуйста, пойми.”
Под бдительными взглядами толпы Бай Зитинг медленно открыл цилиндр и вытащил свиток.
Утонченный свет в глазах Фунантуо вспыхнул ярко, демонстрируя сильную уверенность.
Бай Зитинг слегка улыбнулся, открыл сверток из овчины и внимательно его осмотрел.
В зале было так тихо, что можно было услышать звук падающей иглы. Все затаили дыхание и успокоили свою Ци, все пытались найти паучью нить и след лошади внутри свитка из овчины по выражению лица Бай Цзитина, когда он читал его.
В тяжелой, удушливой атмосфере Бай Цзитин, наконец, закончил читать этот свиток из овчины, который в девяти случаях из десяти представлял собой письменное объявление войны. Он медленно свернул свиток, внезапно посмотрел на Ко Чжуна и тяжело проговорил: «это письмо написано совместно Великим Ханом и Тули-Ханом, в котором говорится, что послезавтра до восхода солнца я должен лично доставить пятицветный камень на равнину Цзинпо, в двадцати ли к югу от города, иначе Великий Хан и коалиционная армия хана сравняют Лонгцюань с землей.”
— А! Шан Сюфан встал и закричал от страха.
Услышав это, ко Чжун и Сюй Цзилинь почувствовали онемение в голове.
Пятицветный камень был символом основания бай Цзитином своего царства, а послезавтрашний восход солнца был именно моментом Великой церемонии основания бохайского царства. Этот дипломатический документ был не более чем ультиматумом, чтобы заставить Бай Цзитина отказаться от своего желания основать Бохайское царство, которое могло бы объединить племена Мохэ.
Вопрос об основании страны был подобен стреле, уже пущенной из лука. Накопленному импульсу некуда было деваться, кроме как высвобождаться. Если бы Бай Цзитин поддался Тудзюэ, он мог бы забыть о том, чтобы поднять голову и вести себя прилично, не говоря уже о том, чтобы провозгласить себя гегемоном и провозгласить себя королем.
Более серьезным было то, что пятицветный камень практически не находился в руках Бай Зитинга.
Подсознательно Коу Чжун и Сюй Цзилинь посмотрели на Фунаньтуо. Первый сказал: «Да Ван не должен смотреть на меня. Только сегодня утром, Мэйян, эта девушка попросила у нас пятицветный камень обратно.”
Резкий свет в глазах Бай Зитинга вспыхнул, его взгляд переместился на Фунантуо.
Фу Цзюньцян, Ляся и другие, кто знал внутреннюю историю, также обратили свои взоры на этого демонического монаха из Тяньчжу, чье красноречие было беспрепятственным, чтобы увидеть, как он отреагирует.
