Глава 100: Разделение Трех Нетронутых
Переводчик: Transn Редактор: Transn
Достаточно скоро все Существа, собравшиеся у подножия горы Куньлунь, собрались внутри Формации, чтобы принять экзамены характера в надежде, что они могут быть приняты в Племя Просветления в качестве внутренних учеников Первобытного Святого. Там они могли изучить Учение Нефритового Чистого и стать бессмертными, свободными и свободными. Самое главное, быть учеником Мудреца означало, что они будут хорошо защищены.
Однако формация Иллюзии, организованная Мудрецом, была настолько могущественной, что большинство тех, кто ворвался в формацию, невольно оказались в ловушке внутри. Вышло только 13 Культиваторов, которые полагались на свой необычайный талант и цепкую волю и прошли долгий путь к Изначальному Святому после тяжелого путешествия по холмам и через реки.
Это были Дипамкара, Гуан Чэнцзы, Цзюй Люсун, Манджушри, Самантабхадра, Богиня Милосердия, Даосское совершенствование, Духовное Сокровище, Пустота, Тайи, Нефритовый Треног, Чи Цзинцзы и Желтый Дракон. Ориджин был очень рад видеть их всех, кроме Дипамкары, вид которого вместо этого ошеломил его.
Дипамкара был преобразован из Изначального Священного Гроба, когда земля была создана, и в конце его круглый год горел Духовный Светильник. Поэтому культиватора, который трансформировался из Изначального Гроба, звали Дипамкара Даос.
Совершенствование Дипамкары уже находилось на поздней стадии Zenith Heaven Golden Immortal, и он также раньше слушал учения во дворце Цзысяо с Происхождением, хотя в то время его совершенствование все еще находилось на ранней стадии. Никогда прежде Ориджин не думал, что он придет, и теперь ему стало немного неловко.
Происхождение сослалось на расчет и подтвердило, что их отношения учитель-ученик были предопределены. Однако, хотя Происхождение теперь был Мудрецом, он действительно сопровождал Дипамкару в слушании Учения Дворца Цзысяо раньше, поэтому он мог, естественно, обращаться к нему как к Товарищу Дао. Теперь, когда Дипамкара стал его учеником, он потерялся в тщательно продуманной договоренности.
У Ориджин не было другого выбора, кроме как сказать: «Товарищ даос Дипамкара, ты уже достиг культивирования Зенит Небесного Золотого Бессмертного, и мы оба изучили Учение во дворце Цзысяо. Почему ты должен снисходить до того, чтобы стать моим учеником?» Поскольку Дипамкара принял решение и пришел, Ориджин должен был проявить вежливость.
Дипамкара почтительно поклонился и сказал: «Я не более чем Золотой Бессмертный Зенит Небес. Никогда бы я не осмелился назвать вас Товарищем Даосом. Если бы вы любезно приняли меня в качестве своего ученика, я бы вложил в него свое сердце и душу». Однако все остальные были ошеломлены его мощными связями.
Услышав это, Ориджин не стала настаивать на том, чтобы убедить его уйти. Вместо этого он сказал: «По вашему желанию, вы будете моим зарегистрированным учеником. И я уполномочиваю вас быть заместителем лидера секты Племени Просветления, отвечающим за внешних учеников, и они будут обращаться к вам с уважением как к Мастеру». .»
Затем Ориджин посмотрел на остальные двенадцать. Нефритовый Штатив и Красный Эльф были преобразованы из Изначального Хрустального Камня, а Желтый Дракон был членом Племени Дракона. Происхождению никогда не нравилось племя Демонов, но поскольку Желтый Дракон пережил Формацию, он просто принял это. Все остальные были членами Племени Людей, что удивило Ориджин. Эти двенадцать позже стали знаменитыми Двенадцатью Золотыми Бессмертными Племени Просвещения.
Кроме них, было принято около 10 внешних учеников, среди которых довольно известен Старый Бессмертный Юга. Когда Дипамкара, заместитель лидера секты Племени Просветления, взял на себя ответственность за этих внешних учеников, Ориджин был вполне успокоен.
По сравнению с Origin Tongtian не поднимал такой шумихи. Он только что устроил формацию, чтобы проверить расположение всех желающих. И он выбирал высокоразвитых в качестве своих учеников среди тех, кто обеспечил формирование, в то время как другие были зарегистрированы как зарегистрированные ученики Племени Строгости.
За очень короткое время Тунтянь принял почти 1000 учеников, многие из которых стали широко известны позже, в том числе Будда Изобилующих Сокровищ, Священная Леди Цзинь Лин, Священная Леди У Дан, Священная Леди Гуй Лин, Чжао Гунмин, Дамы Трех Звезд, и так далее. Большинство из них были членами Племени Демонов.
Набрав учеников, Ориджин и Тонгтянь начали давать учения в гармонии. Однако со временем первоначальный мир сменился беспорядком и хаосом. Гора Куньлунь, какой бы большой она ни была, больше не была благословенным местом, как раньше. То и дело вспыхивали конфликты.
Происхождение отругал: «Как глупы вы, чтобы принять так много учеников. Никогда не следует принимать этих духовных демонов, потому что большинство из них просто птицы и звери. выбор учеников. Почему бы не оставить нескольких начальников и не отправить обратно остальных? Оставшиеся люди унаследуют даосскую линию передачи».
Услышав нагоняи, Ориджин воспылал гневом и еще больше разозлился, когда услышал, как Тонгтянь неуважительно назвал его по имени. Он возразил: «Держи свои руки подальше от этого. Будучи не таким подлым, как ты, я готов распространять свои учения среди всех существ в Незапятнанной Земле. ты?»
С момента набора учеников, всякий раз, когда между этими двумя племенами возникали конфликты, Почтенный Лорд Происхождения винил в этом Племя Строгости. Что касается их братства, Тонгтянь и раньше шел на компромисс. До сих пор он никогда не думал, что Ориджин скажет такие вещи, которые вызовут его терпение.
Слова Тонгтяня также разозлили Ориджин. Они долго ссорились, пока Лао-цзы не прервал их. «Ссориться — это чепуха, потому что у вас обоих свой способ обучения, неважно, что вы просто принимаете разные способы». Издалека они увидели приближающихся Лао-цзы с Сюаньду.
При виде соплеменника, который сопровождал Лао-цзы обратно на гору Куньлунь, Происхождение сказал: «Брат, я вижу, что этот твой ученик обладает необыкновенным характером. Однако наш третий брат, Тунтянь, так неразборчив в выборе своих учеников, создавая такой хаос на горе Куньлунь».
Эти слова привели Тунтяня в ярость. Он в гневе воскликнул: «Ну, если это то, что вас беспокоит, я найду место, как только смогу, подальше от вас. Гора Куньлунь не имеет для меня ничего важного». Тонгтянь пошел обратно, не повернув головы, и, не потратив времени, собрал всех своих учеников. Вместе они направились вниз.
Ориджин теперь сожалел о том, что он сказал, но он не настаивал на том, чтобы они остались из-за лица. Однако при мысли о гораздо более тихой горе Куньлунь Ориджин снова был в хорошем настроении. Всю свою жизнь Происхождение считало гору Куньлунь своим домом, который, естественно, надеялся, что он будет опрятным и уютным.
Когда Тунтянь покинул гору Куньлунь, Лао-цзы вздохнул. «Мне лучше найти еще один Ашрам. Хоть это и прекрасное место, гора Куньлунь, по-видимому, может вместить Удачу только одного Мудреца, и я оставлю это тебе, брат». Как только он сказал это, он сразу же повел Сюань Ду вниз по склону.
Ориджин был поражен удивлением, потому что никогда не думал, что эта ссора действительно может разлучить трех братьев. Тем не менее, он не опустится до извинений, как бы сожалел он ни о чем. Но думая, что гора Куньлунь будет полностью принадлежать ему, он был счастлив.
Лао-цзы забрал Сюань Ду обратно на гору Шоуян, где он построил Дворец Восьми Чудес и обучал Сюань Ду каждый день. Там они жили довольно спокойной жизнью. Всякий раз, когда у Лао-цзы было свободное время, он очищал эликсир в печи. Когда распространилась молва о том, что Мудрец поселился на горе Шоуян, туда стянулось множество людей в надежде, что их примут в ученики, но ни у кого не было возможности увидеть его.
Тонгтянь со всеми своими учениками пришел к Восточному морю, где они нашли волшебный остров, названный Островом Золотой Черепахи. Там они построили Жадеитовый дворец, а позже устроили Ашрам. Тонгтянь называл себя Повелителем сверхъестественного сокровища. Всех, кто хотел изучать его учение, приветствовали, и некоторые из них могли получить шанс стать его учениками. Постепенно дворец наполнился посетителями.
То, что Три Нетронутых разделились, повергло в изумление всех существ в Незапятнанной Земле. Среди них некоторые были очень взволнованы этим, в том числе Цзеин и Чжунти с запада. Поскольку запад был поражен нищетой, они приняли лишь нескольких учеников с тех пор, как создали племя, и у них были только Будда Медицины, Майтрейя и несколько других в качестве их учеников.
Они радовались разлуке Трех Непорочных. Зунти рассмеялся и сказал: «Теперь, когда Три Непорочных разделились, у нас появился шанс оживить запад». В отличие от запада, который стал бесплодным после Самовзрыва Луохоу, восток долгое время был богатым. Хотя Цзеин и Жунти изо всех сил старались улучшить его состояние, он все еще был несравним с восточным, так что существа редко желали идти и селиться там.
Джиейн улыбнулась и сказала: «Западная секта, наконец, будет процветать. Это всего лишь вопрос времени. Но в настоящее время Племена Колдунов и Демонов настолько сильны, кроме того, братство все еще мысленно объединяет Трех Непорочных. на востоке в этот момент трое братьев, безусловно, будут сопротивляться вместе. Возродить западную секту отнюдь не легко».
Услышав это, Жунти нахмурил брови и вздохнул. «Мы должны смотреть вдаль и еще раз подумать». Его глаза блестели, пока он говорил. Не зная, что замышляет Чунти, Джиин промолчала. Он имел характер безмолвия, как личность монаха-аскета. Большинство дел были в ведении Жунти, а Цзеин был тем, кто поддерживал его сзади.
