Глава 99: Трое Непорочных принимают учеников
Переводчик: Transn Редактор: Transn
Император Цзян рассмеялся и сказал: «Моя сестра, не волнуйся. Ты стала Мудрецом, что значительно увеличивает силу нашего племени Ву. Так что это принесет нам Удачу и Благословения Небес и поможет нашему Племени существовать вечно. Хотя наше Племя может прийти в упадок во время этой Скорби Культивирования, мы не будем полностью уничтожены».
Услышав слова Императора Цзяна, все остальные Предки Волшебства замолчали. Хоуту колебался и, наконец, сказал: «Брат, мы должны сражаться насмерть с Племенем Демонов? Есть ли другие решения?»
Император Цзян не ответил на ее вопрос. Дракон-Факел вздохнул и сказал: «Сестра, даже я могу предвидеть это. Как Мудрец, разве ты не можешь это предвидеть?» Дракон-Факел был Предком Колдовства Времени и был знатоком Закона Времени, поэтому он мог, естественно, предвидеть судьбу Племени Ву по Закону Времени. Хотя он не знал конца, он видел признаки упадка.
Услышав это, Хоуту замолчал, а император Цзян рассмеялся. «Хахаха, не волнуйся слишком сильно, сестра моя. Хотя это воля Небес, мы, племя Ву, никогда в это не верим. Это наш стиль — сражаться против воли Небес. живы, у нас все еще есть надежда вернуться на наш предыдущий этап».
Глядя на Императора Цзяна со сложными эмоциями, Хоуту протянула руку и взяла две капли Крови Сущности от Предков Колдовства. Поскольку она считала, что обязательно умрет, она дала три капли Крови Сущности Предков Колдовства Даосу Неба и Земли. Неожиданно она стала Мудрецом, поэтому Даос Неба и Земли вернул ей оставшиеся две капли.
Хоуту посмотрел на свою Кровь Сущности и сказал: «Брат, вот мои две капли Крови Сущности Предков Колдовства. Ты можешь выбрать Великого Ву из нашего Племени и превратить его в Предка Колдовства с помощью этих двух капель Кровь Сущности, чтобы завершить Убийственную Формацию Двенадцати Божественных Существ. Тогда у нас будет больше шансов на успех».
Приняв Кровь Сущности Хоуту, император Цзян рассмеялся и сказал: «Не будет проблемой создать еще одного Предка Волшебства с помощью вашей Крови Сущности. Я думаю, Чию из вашего племени — хороший кандидат. равных среди Племени Ву. Он тот человек, который унаследует твою Кровь Сущности».
Хоуту, конечно, согласился. Чию была очень могущественной и многообещающей, чтобы превратиться в Предка Волшебства с двумя каплями Крови Сущности Предков Волшебства. Как только Чию стала Предком Волшебства, они снова смогли создать Убийственную Формацию Двенадцати Божественных Существ. Поскольку Племя Демонов могло поверить, что Хоуту попал в ловушку в Преисподней, чтобы Племя Ву не могло организовать Формирование, они были бы застигнуты врасплох.
Глядя на пустой город Пинсинь, Дракон-Факел сказал: «Сестра, этот город большой, но пустой, вы можете выбрать несколько элит из нашего Племени, чтобы разместить здесь. Хотя они не могут взять на себя ответственность за Нижний мир, они могут защитить его, и оставьте нам запасной план. Что вы думаете?»
У Хоуту не было мнения против его слов. Город Пинсинь был настолько большим, что она чувствовала бы себя одинокой, если бы жила одна. Было бы неплохо, если бы ее сопровождали соплеменники. Кроме того, город может служить еще одним оплотом племени Ву. Поскольку Нижний Мир был важным местом, где находились Минхэ и Хоуту, никто не осмеливался действовать там дико.
Одиннадцать Предков Волшебства соответственно вернулись в свои племена, как только они ушли. Они отобрали около миллионов представителей элиты из двенадцати племен племени Ву и отправили их в город Пинсинь. Даже если племя Ву придет в упадок, эти племена смогут хорошо жить под защитой Хоуту, чтобы племя Ву не было полностью уничтожено.
···
Гора Куньлунь, бывший храм Трех Чистых, теперь стала храмом Мудрецов. Первоначально здесь жили только Лао-цзы, Изначальный Повелитель Небес, и Тун Тянь, поэтому здесь было тихо и мирно. Однако с тех пор, как эти трое стали мудрецами и основали секты, непрерывный поток людей приходил, чтобы признать их мастерами. Со всеми племенами, собравшимися там, Племенем Людей, Племенем Демонов и Племенем Драконов, гора Куньлунь полностью превратилась в беспорядок.
Три Чистых тоже почувствовали головную боль. Раз уж они основали секты, то наверняка должны были принять некоторых учеников и проповедовать им слово Дао, иначе не было бы смысла создавать секты. Тем не менее, тех, кто признал их хозяевами, было предостаточно. С тысячами существ, собравшихся у подножия горы Куньлунь, это была действительно захватывающая сцена.
Три Чистых были созданы Пурусой Паньгу, поэтому Лао-цзы, Творение и Тунтянь соответственно назывались Тайцин, Юйцин и Шанцин, чтобы показать, что они были из одной семьи. Тем не менее, эти трое имели разное понимание Небесного Пути и не соглашались друг с другом по поводу доктрины сект.
Племя человечества Лао-цзы выступало за то, чтобы люди молчали без желаний и позволяли вещам идти своим чередом; Племя Просвещения Origin выступало за то, чтобы люди оценивались с точки зрения таланта, прежде чем совершенствоваться, и только одаренные люди с выдающимся интеллектом и духовными продуктами могли быть приняты Племенем Просвещения; Племя строгости Тонг Тиана считало, что они не должны делать социальных различий в обучении. Все существа могли практиковать Небесный Путь, чтобы найти свое истинное «я» и получить спасательный круг Небесного Пути.
Из-за различных доктрин трех религий между Тремя Чистыми было много разногласий по поводу приема учеников. Лао-цзы создал Племя Человечества и выступал за то, чтобы не делать ничего, что противоречило бы природе. Пока человеческое племя не вымрет, он ничего не сделает. Племя людей должно идти своим путем. Что касается вопроса принятия учеников, Лао-цзы считал, что его ученики должны обладать великой мудростью и настойчивостью, и между ними должна быть удивительная связь.
Поэтому он покинул гору Куньлунь и путешествовал по Неиспорченной земле, чтобы посмотреть, сможет ли он найти ученика, которым он был бы доволен. Что касается тех, кто находился у подножия горы Куньлунь, хотя некоторые из них были одаренными, Лао-цзы не был удовлетворен. Поэтому он оставил их на выбор Origin и Tongtian.
Лао-цзы полетел на северо-запад после того, как покинул гору Куньлунь, в том направлении, где он в последний раз ощутил свой Судьбоносный Случай. Хотя он не знал, был ли еще его Судьбоносный шанс, он должен пойти и посмотреть. Если бы она все еще была там, он бы ее получил. Если бы его не было, он бы ничего не потерял. В любом случае, он пришел вербовать учеников, так что все было в порядке, куда бы он ни пошел.
Проходя мимо горы, Лао-цзы остановился и посмотрел на нее. Гора была окружена облаками и содержала знак затаившегося дракона. В нем должно быть что-то особенное. Считая на пальцах, Лао-цзы узнал, что гора изначально называлась Гора Шоуян, вершина всех гор в Незапятнанной Земле. Это был дом бессмертных. Более того, между ними была какая-то удивительная связь. Поэтому Лао-цзы сошел со своего облака, чтобы взглянуть на гору.
Как только он сошёл со своего облака, он увидел молодого человека, который долгое время неподвижно стоял на коленях у горы. Ему стало интересно, поэтому он превратился в старика, подошел к молодому человеку с костылем и спросил: «Молодой человек, как вас зовут? Откуда вы? Почему вы стоите здесь на коленях?»
Молодой человек нашел его стариком, поэтому он ответил: «Старший, меня зовут Сюаньду, член племени Сюаньцин человеческого племени. знаменитая гора или великая река, я преклоню колени в течение трех месяцев, чтобы посмотреть, смогу ли я найти своего наставника. Если нет, я пойду в другое место».
Лао-цзы был удовлетворен его словами. Поскольку его тайцинский даосизм выступал за тишину без желаний, Сюаньду был хорошим кандидатом на роль его ученика. Обладая силой воли, настойчивостью и талантом, он был редким кусочком нефрита. Если он будет хорошо воспитан, он станет большим талантом. Посчитав свои пальцы, Лао-цзы понял, что им суждено быть учителем и учеником.
Итак, Лао-цзы восстановил свое настоящее тело и, глядя на Сюаньду, засмеялся и спросил: «Я Верховный Господь Лао-цзы, глава Трех Чистых. Сюаньду, тебе и мне суждено быть учителем и учеником. мой ученик?» Поскольку Сюаньду был сужден с ним и отвечал его требованиям ученика, Лао-цзы не скучал по нему, поэтому он немедленно заявил о своей личности.
Сюаньду был потрясен. Верховный Господь Лао-цзы был мудрецом Лао-цзы. В прошлый раз он пропустил свое учение в человеческом племени, но Лао-цзы был известен во всем человеческом племени. Теперь он встретил Лао-цзы и получил шанс стать его учеником. Он был так взволнован, что быстро поклонился и сказал: «Учитель, ваш ученик Сюанду приветствует вас».
Лао-цзы был в восторге, услышав его слова. Он поднял его и планировал вернуться на гору Куньлунь. Но при мысли о горе Шоуян он решил сначала взглянуть на нее. Что касается возвращения на гору Куньлунь, то спешить некуда. Ведь было еще шумно, так что не поздно вернуться, когда мир будет восстановлен.
Как Лао-цзы и ожидал, на горе Куньлунь в данный момент действительно было довольно шумно. Было так много существ, пришедших стать их учениками, и Творение и Тунтянь не могли отослать их всех. Ведь им нужно было принять некоторых учеников и проповедовать им слово Дао. Они не могли взять их всех, иначе гора Куньлунь превратилась бы в полный беспорядок.
Происхождение обладал высокомерным характером и высоко ценил себя, поэтому при приеме в ученики он обязательно учитывал таланты. Кроме того, он не любил Племя Демонов. Борясь за места во дворце Цзысяо, он даже оскорбил Куньпэна, назвав его глупым пернатым животным. Так что было очевидно, что он недоволен Племенем Демонов. Однако он не мог отвергнуть их напрямую, поэтому ему пришлось построить большой строй у подножия горы. Если кто-то хотел быть его учеником, ему нужно было пройти испытание формацией.
Это было иллюзорное образование с тайнами Неба внутри. Формация была разделена на пять элементов и могла развивать жизнь, протекающую через старение и смерть. Существа без большой мудрости и настойчивости не могли ни проникнуть в тайну формации, ни понять секреты Небес, которые она содержала. Поэтому они должны были быть заперты в нем. Создание использовало формацию, чтобы проверить их талант и характер. Учитывались только те, кто прошел формирование.
