Глава 196: Пять Императоров, Правящих Миром (Ⅱ)
Переводчик: Transn Редактор: Transn
С помощью стольких талантливых людей человеческое племя процветало под управлением Яо. В начальный период правления Тан Яо астрономический календарь был не совсем идеальным, поэтому население часто пропускало сельскохозяйственные сезоны. Поэтому Яо приказал Си и Хэ соблюдать волю Неба и ввел календарную систему в соответствии с появлением солнца, луны и положениями звезд. Это научило мужчин, какое время года было подходящим для участия в производстве.
Кси и Хэ освоили астрономию и рассчитали время и дату в соответствии с небесными явлениями и климатической фенологией, такими как движение солнца, луны, звезд и так далее. Они также определили четыре времени года, где цикл луны — это месяц, цикл солнца — год, и что в году 366 дней. Это был самый ранний календарь, зарегистрированный в нашей стране, который положил начало календарю в Китае.
В году 366 дней, поэтому они добавили вставочные месяцы, чтобы исправить четыре времени года: весну, лето, осень и зиму.
Император Яо еще раз искренне увещевал всех чиновников исполнять свои обязанности и правильно решать всевозможные дела. При таком управлении человеческое племя встретило новую волну быстрого развития. К тому времени император Яо находился на троне более 70 лет, чувствуя, что выполнил свои Заслуги. Поэтому он должен был найти Великого Мудреца, который занял бы его положение правителя человеческого племени.
После этого император Яо созвал всех чиновников и спросил их, кто может занять место Властелина человеческого племени. Услышав это, чиновники некоторое время обсуждали, а затем ответили: «Сын правителя, которого зовут Дань Чжу, понимающий и знающий, и должен быть квалифицирован, чтобы занять положение правителя людей».
Император Яо пренебрежительно ответил: «Хм, Дань Чжу действительно глупый, упрямый и свирепый. Он не соответствует требованиям». Все замолчали, услышав это. Дэн Чжу был сыном, которого больше всего любил император Яо. Теперь, когда он был устранен, им некого было рекомендовать.
После непродолжительного молчания официальные лица снова приступили к обсуждению кандидатов. Наконец, они достигли консенсуса и сказали в один голос: «У Величества Кухуана Сюаньюаня есть внук, которого зовут Гун. Он очень знающий и компетентный. Его поведение также высоко ценится людьми, поэтому он должен быть квалифицирован для этой славной ответственности. «
Услышав это, император Яо опустил голову и на некоторое время задумался. Когда он собирался дать свое согласие, его сердце дрогнуло, затем он закатил глаза, погладил бороду и сказал: «Он определенно великолепен, но вам лучше порекомендовать еще несколько кандидатов, на случай, если мы проглядим».
Услышав это, все посчитали, что это вполне разумно, и возобновили дискуссию. Внезапно министр по имени Сиюэ сказал Яо: «Есть человек по имени Юй Шунь, он живет среди людей и обладает благородной честностью. Но неизвестно, способен ли он занять положение правителя».
Император Яо сказал: «Хм, я слышал об этом человеке раньше, но просто не знаю, как он. Вы должны рассказать мне подробно». Сиюэ ответила: «Шун родился в домашней среде с упрямым отцом, злая мать и высокомерный брат по имени Сян. Его отец Гу Соу слеп и вынашивает злые намерения. Его мачеха двурушница. Его брат упрям и несговорчив. Они вступают в сговор друг с другом и, безусловно, не будут чувствовать себя От Шуня избавляются.
Однако Шун очень послушен своим родителям и выполняет свои обязанности сына. Кроме того, он был очень добр к своему брату на протяжении десятилетий и никогда не менялся. Когда его семья пыталась навредить ему, он вовремя сбежал. Как только дела пошли лучше, он просто вернулся с ними и оказал столько помощи, сколько мог. Независимо от того, насколько несчастна его жизнь или насколько плохи условия жизни, Шунь всегда может жить в согласии со своей семьей, относиться к своим родителям с сыновней почтительностью и хорошо справляться с домашними делами. В результате они могли избежать того, чтобы стать злыми и нечестивыми».
Тогда Яо сказал: «Позвольте мне сначала дать ему тест!» Поэтому он попросил двух своих дочерей Эхуанг и Нвиинг выйти замуж за Шуня. Через них Яо наблюдал за своим характером и судил, сможет ли он надлежащим образом управлять семьей. Шун попросил их отложить свои почести и жить в своем доме на берегу реки Гуй, соблюдая правила женского поведения.
Обе девушки очень благосклонно относились к Шуну и повиновались женским добродетелям. Делая глиняную посуду, Шунь и окружающие его люди работали усердно и тщательно. Он старался улучшить лучшее и никогда не работал грубо и небрежно. Поэтому, куда бы он ни шел, люди всем сердцем следовали за ним. Они собрали деревню за один год, а через два года образовали уезд. Через три года они уже были столицей.
Яо очень обрадовался, узнав об этом, и подарил ему чии, хлопчатобумажную одежду из батиста, цинь, крупный рогатый скот и коз. Яо также построил для него склад. Хотя Гу Со все еще пытался убить его и замышлял подставить его вместе с другими членами семьи, Шун чудом выжил, как будто Бог благословил его. Даже после этого Шун относился к своим родителям и брату по-прежнему, дружелюбно и гораздо более уважительно.
После проверки поведения Шуня Яо начал давать ему возможность заниматься государственными делами. Яо приказал Шуню занять позицию Ситу и нести ответственность за осуществление нравственного воспитания. Шун учил людей вести себя в соответствии с пятью кардинальными моральными кодексами, которые были праведными отцами, любящими матерями, дружелюбными старшими братьями, почтительными младшими братьями и почтительными сыновьями. Все чиновники и люди были готовы подчиняться его указаниям, и все они действовали в соответствии с пятью кардинальными моральными кодексами.
Яо также попросил его возглавить всех чиновников и заняться государственными делами. Все отрасли быстро развивались, и ни одной не осталось. Все они были в полном порядке.
Яо приказал Шуню стоять рядом с Симэном при дворе Мин, отвечая за прием вассалов, совершающих паломничество. Шунь довольно хорошо ладил с вассалами, они были гармоничны и дружны друг с другом. Те вассалы и гости, прибывшие издалека, относились к нему почтительно.
Наконец Яо решил отпустить Шуня в лес у подножия горы. Ему пришлось идти одному, чтобы пройти испытание природы. Попав под сильный дождь и грозу, Шун не мог различать направления, но продолжал идти, что показало его сильную жизнеспособность. Через все эти испытания Яо увидел большие таланты и моральные качества Шуня. В конце концов Шунь добился признания Яо, и император Яо приказал подготовиться к передаче положения суверена Шуню.
В то время как император Яо был сувереном, он тратил много времени на пропаганду западной религиозной секты, но это не сработало. До времен Трех Королевских особ и Пяти Императоров Племя Человечества, Племя Серьезности и Племя Человечества уже проповедовали в Человеческом Племени, но Западная Религиозная Секта имела влияние только на востоке. Хотя император Яо распространял его, западная религиозная секта была слишком далекой для человеческого племени. К счастью, все еще были люди, исповедовавшие западную религиозную секту, что помогло западной религиозной секте каким-то образом процветать на востоке.
Наставницей Шуна была Священная Леди Цзинь Лин из Племени Строгости. Первый ученик в Племени Строгости, Будда Изобилия Сокровищ, был назначен последним Наставником Человеческого Властелина. После того, как Шунь занял положение правителя в человеческом племени, Священная Госпожа Цзинь Лин сопровождала его, решая за него все проблемы и обучая методу совершенствования.
При поддержке Tribe of Severity Император Шунь начал реализацию. Во-первых, император Шунь проверил, есть ли что-то не так с движением Солнца, Луны, Венеры, Юпитера, Меркурия, Марса и Сатурна, наблюдая за Большой Медведицей. Затем он провел предварительную церемонию, чтобы принести жертвы и рассказать об этом мудрецам. Чтобы отпраздновать Небеса, Землю и четыре небеса, он сжигал на огне жертвоприношения. В честь знаменитых гор и великих рек он приносил жертвы издалека. Затем он чествовал всех божеств.
Он собрал пять нефритовых символов от герцогов, вассалов, графов, виконтов и маркизов: Хуангуй, Сингуй, Гунгуй, Губи и Пуби. Затем он выбрал светлый и благоприятный день, чтобы вызвать Сиюэ и губернаторов со всех штатов и вручить им нефриты. В то время Шунь совершил инспекционную поездку на восток и сжег дрова, чтобы отпраздновать Восточный Юэ, когда прибыл на гору Тай. Затем он почтил все знаменитые горы и великие реки, принеся жертвы издалека.
Затем он призвал всех вассалов с востока помочь исправить четыре времени года, солнечные условия, продолжительность месяца или дня и унифицировать стандарт музыкального темперамента, длины, мощности и веса. Они также пересмотрели пять манер: Благоприятный, Зловещий, Гости, Армия и Призы. Согласно его постановлению, при встрече с императором вассалы должны принести пять нефритовых табличек с отверстиями и три шелковых ткани. Цин Тау Фу должен принести ягнят и диких гусей, а ученые-чиновники должны принести мертвых фазанов. После паломников пять нефритовых табличек с отверстиями следует вернуть вассалам.
Шун рассказал вассалам, как управлять страной, проверяя в соответствии с их действиями, награждая экипажами и одеждой в соответствии с их вкладами. Шун разделил всю страну на 12 штатов и углубил реки и озера. Он также установил, что закон должен применяться в соответствии с наказанием. Он также осуществил изгнание, заменив татуировки, вырезание носа, кастрацию и обезглавливание. Наказывали людей кнутами в феодально-чиновничьем. В учебных заведениях наказывали наконечниками.
Те ошибки, вызванные стихийными бедствиями, могут быть устранены. Тот, кто упорствует во зле и отказывается покаяться, должен быть наказан. В то же время Саньмяо несколько раз поднимал восстания в бассейне реки Янцзы-Хуайхэ и в провинции Цзин. Когда Шунь пришел проверить, он сослал Хуаньдоу на гору Чонг, чтобы изменить обычаи южного человека. Он также приказал Саньмяо мигрировать на гору Саньвэй, чтобы изменить обычаи западного жун. То, что сделал Шунь, очень понравилось людям.
Однако все произошло неожиданно. На позднем этапе правления Шуна в Нетронутой Земле были проливные дожди и наводнения. Более того, становилось все хуже и хуже. На этот раз виновато было не племя драконов, а настоящее стихийное бедствие. Шун был не совсем искусен в этом. Не имея альтернативы, он поручил эту важную задачу другому Великому Мудрецу из Человеческого Племени, которого звали Ган.
Отцом Гуна был император Чжуаньсюй. Отцом Чжуаньсюй был Чанъи. Отец Чанъи был Желтым Императором. Он был почетным среди человеческого племени и могущественным кандидатом на пост Властелина людей. Было напрасно, что все они стали министрами Чжи. Он был уволен после того, как император Яо стал правителем человеческого племени.
Когда Гун был молод, его обучало божество, и он научился многим навыкам. Поскольку он взял на себя ответственность за регулирование воды, он усердно работал от всего сердца. Каким бы сильным ни был Ган, он не мог в одиночку остановить наводнение. Даже если бы все человеческое племя собралось, чтобы поделиться всеми своими советами и усилиями, стихийное бедствие невозможно было бы остановить.
Однако Гун по-прежнему чувствовал за это большую ответственность. Получив приказ императора Шуня, Гун упаковал свой багаж, а затем вместе с остальными уладил проблемы с водой. Пушка приняла метод обструкции. Он использовал волшебную землю, которую богиня Нвива оставила после создания человечества. Он также построил плотины, чтобы заставить воду Желтой реки вернуться на прежнее место. Пушка перекрыла реку и отложила воду, что способствовало орошению сельского хозяйства.
Хотя проблема наводнения временно утихла, она не была решена навсегда. Десять лет спустя проблема наводнения вспыхнула снова, и она была еще острее. Какое-то время человеческое племя терпело большие потери. Следовательно, Гунь был публично обезглавлен императором Шуном.
После смерти Шуна из его трупа родился ребенок, которого спас Будда Изобилия Сокровищ, первый ученик Племени Строгости. Обильные Сокровища отдали Ю жене Гуна и сказали ей воспитывать ребенка. После того, как Ю узнал, что случилось с его отцом, он решил отомстить за оскорбление и решить проблему с наводнением. Он бегал туда и сюда, чтобы найти хорошие методы решения проблемы наводнения.
