SYWZ Глава 195: пять императоров правят миром (I)
Переводчик: Transn Редактор: Transn
Заметив их, Почтенный Лорд Происхождения ясно понял, чего они ожидали, поэтому он сказал: «После Гао Яна, второй Наставник Властелина Людей принадлежит нашему племени. Учитывая их предыдущую помощь, я хочу отдать эту должность… , Тай И.»
Бессмертный Тай И был вне себя от радости, услышав эту новость, в то время как другие завидовали и завидовали ему. Среди Двенадцати Золотых Бессмертных в Племени Просвещения Гуан Чэнцзы был самым благосклонным Почетным Лордом Происхождения. Он также был старшим учеником, поэтому было разумно, что он был назначен наставником Властелина Человечества. Однако Бессмертный Тай И не был вторым учеником. Он получил эту должность исключительно из-за привязанности, которую испытывал к нему Почтенный Лорд Происхождения. Это, естественно, вызвало недовольство других учеников.
···
Сюаньюань уступил место суверена своему внуку Гао Яну. В будущем Гао Ян будет известен как император Чжуаньсюй, один из пяти императоров. Человеческое племя поклонялось Сюаньюаню как Желтому Императору. С тех пор Небесный, Земной и Человеческий Властелин выполнили свои Заслуги и принесли больше удачи Человеческому Племени.
После того, как Чжуаньсюй занял пост правителя человеческого племени, он провел значительную религиозную реформацию. Девять племен Ли, завоеванных Желтым Императором Сюаньюанем, все еще верили в Предков Колдовства Племени Ву. Они поклонялись призракам и богам, потому что в основном были людьми Ву. Поэтому Чжуаньсюй издал обязательный приказ о том, что они должны получить образование у Желтого Императора. Благодаря этому улучшилась культурная интеграция между племенами, что способствовало развитию всех племен.
Естественно, благодаря огласке Чжуаньсюй, Племя Человечества пользовалось растущей популярностью среди Человеческого Племени. И наоборот, Племя Просвещения, процветавшее во времена Сюаньюаня, должно было уступить место Племени Человечества. Это не был прямой приказ от Сюаньду, но Чжуаньсюй нуждался в Племени Человечества, чтобы укрепить свое положение владыки Племени Людей.
В то же время Чжуаньсюй также уделял большое внимание своему управлению и стремился развивать сельское хозяйство. Из-за изменения способа производства мужчины постепенно стали играть доминирующую роль в человеческом племени, в то время как статус женщин снижался. Более того, Чжуаньсюй создал девять провинций в соответствии с владениями каждого племени и учредил правительственные организации для исследования социального порядка и разработки государственной политики. Он также реформировал календарь и разделил год на четыре сезона и 24 солнечных периода. Из-за этого его потомки почитали его как «Предка календаря».
В то время на юго-западе уезда Нэйхуан обитало Желтое водяное чудовище. Он часто плевался желтой водой, которая затопляла пахотные земли и разрушала дома. Чжуаньсюй был полон решимости победить Желтого Водяного Монстра, но монстр обладал большими Магическими Навыками. Хотя Чжуаньсюй был внуком Сюаньюаня, Желтого императора, и научился некоторым навыкам, его даосское совершенствование было поверхностным. Таким образом, ему не удалось победить монстра даже после нескольких месяцев боев.
Чтобы обратиться за помощью, он пригласил своего наставника, даоса Сюаньду, за советом. Зная о его намерениях, Сюаньду подарил ему Меч Небесного Императора и научил его использовать его. Затем Чжуаньсюй победил Желтого Водяного Монстра Мечом Небесного Императора. Чтобы принести больше пользы человеческому племени, он использовал Меч Небесного Императора, чтобы превратить песчаную дюну в гору, названную горой Фую, и создал рядом с ней реку, названную рекой Сяо.
Чжуаньсюй правил Племенем Людей 78 лет, прежде чем исполнил свои Заслуги. Заслуги спустились с Небес и создали несколько Человеческих Суверенных Плодов. Соответственно, Сюаньду получил некоторые Достоинства, но он сохранил их вместо того, чтобы немедленно поглотить. Люди понятия не имели, что он будет делать с этими Достоинствами. После актуализации Чжуаньсюй положение Властелина человеческого племени было передано Императору Ку.
Говорили, что Император Ку, а именно Гао Синь, был наделен Духовным Воздухом с самого рождения. Он также смог произнести свое имя сразу после своего рождения. Более того, он был принят в ученики к Бессмертному Тай И, находившемуся под началом Уважаемого Владыки Происхождения. С тех пор, как Бессмертный Тай И не смог решить торговую проблему человеческого племени, он провел некоторое исследование проблем, которые у них были. Поэтому он не только обучал императора Ку методам совершенствования, но и давал несколько советов по управлению человеческим племенем.
После того, как император Ку вступил в должность, он принес пользу всем, кроме себя. Он был очень проницателен. Он мог узнавать о ситуации в отдаленных местах и ясно видеть каждую деталь. Он следовал воле Неба и понимал нужды людей. Он был благороден и благожелателен, нежен и заслуживал доверия, всегда совершенствовался. В результате все племена были готовы принять его в качестве вождя.
Он бережно относился к сбору урожая на земле. Он заботился о своих людях и обучал их всевозможным полезным навыкам. Он установил солнечные условия после расчета движения Солнца и Луны и уважал закон природы. Он знал всех призраков и богов и бережно поклонялся им. Он был благородным и достойным, с высокой смертностью. Он вел себя правильно и жил как обычный человек.
Его управление было подобно дождю, поливающему пахотные земли, покрывая все пространство без исключения. Все племена были довольны его управлением. Как говорится в исторических записях: «Император Ку, внук Сюаньюаня и сын Сюаньсяо, мог произнести свое имя сразу после своего рождения. Он правил человеческим племенем добродетельно, заботясь о каждом человеке в своем племени; он был благородным и престижный, уделяя много внимания образованию своего Племени, таким образом, пользуясь хорошей репутацией, такой же яркой, как Солнце и Луна».
Помимо самого императора Ку, его сыновья также были весьма известны в китайской истории. Согласно легендам, у императора Ку было четыре наложницы. Первой наложницей была Цзянъюань, дочь Тай Гоцзюня. Говорили, что она забеременела из-за того, что наступила на следы Великана, когда была дома. Так как она тогда не была замужем, то трижды бросала своего ребенка, в темном переулке, лесу и на льдине соответственно. Удивительно, но ее ребенка каждый раз защищали разные животные, поэтому ее ребенка назвали «Ци». Когда ребенок подрос, ему понравилось сельское хозяйство, и он научил людей сажать пять злаков. Позже он стал родоначальником племени Чжоу и был удостоен звания лорда Милле.
Второй наложницей была Цзянди, дочь Сун Гоцзюня. Говорили, что когда она купалась в горячем источнике со своей сестрой Цзянци, мимо пролетела ласточка и оставила яйцо. Цзянди съела яйцо, забеременела и родила Ци (отличного от последнего в китайском иероглифе), который стал предком племени Шан.
Третья наложница Цинду, дочь Великого Императора, родилась в пустыне. Ее усыновил Чен Фэн, а затем Инь Чанру после смерти Чен Фэна. Позже она приехала в Пу Ян со своим приемным отцом. Ее считали легендарной девушкой, потому что над ее головой всегда висело желтое облако. Услышав об этой девушке, мать императора Ку попросила его взять ее себе в наложницы. Затем они родили Яо.
Последняя наложница, Чан И, была красавицей и обладала прекрасной фигурой. Сначала она родила девочку по имени дочь Императора Неба, а затем сына по имени Чжи. И Чжи, и Яо сменили императора, и семья Сюаньюаня процветала. Всеми пятью императорами после Сюаньюаня и более поздними племенами Шан / Чжоу правили его потомки, поэтому Сюаньюаня также называли предком всех китайцев.
Во время правления императора Ку на него сильно повлиял мягкий нрав Бессмертного Тай И. Поэтому он правил человеческим племенем добродетельно, что было противоположностью Сюаньюань и Чжуаньсюй, которые были увлечены войнами и экспансией. Самым большим вкладом Сюаньюань и Чжуаньсюй было объединение человеческого племени и закладка основ страны. Вкладом Императора Ку было восстановление счастливой, мирной и беззаботной жизни Племени, как во времена бога-земледельца.
Император Ку делал упор на производство внутри страны и стремился к миру снаружи. В результате множество отдаленных и варварских кланов приняли его мирное предложение. Таким образом, человеческое племя вступило в период мира и процветания. Император Ку был благодарен за помощь Бессмертному Тай И, поэтому он с большими усилиями популяризировал Племя Просвещения. Со временем Племя Просвещения восстановило свою репутацию и превзошло Племя Человечества.
Прошли десятки лет, и император Ку правил человеческим племенем 70 лет. Племя тогда процветало, и люди жили и работали в мире и довольстве. Император Ку собирался исполнить свои заслуги, поэтому он отправился в Святую Землю Племени Людей. Прежде чем он ушел, появились заслуги. Бессмертный Тай И получил немного, и его развитие было поднято до вторичной ступени Zenith Heaven Golden Immortal. Пять Императоров получили некоторые Заслуги через актуализацию, но гораздо меньше, чем Три Властелина. Поскольку Бессмертный Тай И получил лишь небольшую часть этого Достоинства, его развитие не могло слишком сильно увеличиться.
У императора Ку тоже были свои мотивы. Он отдавал предпочтение Чжи, сыну Чан И, поэтому передал свое положение Чжи. У Чжи были амбиции, но не было таланта. Из-за его 9-летнего жестокого правления люди были недовольны его управлением. Кроме того, у него не было никого, кто мог бы ему помочь, у него не было почтения, чтобы руководить другими племенами.
Под давлением других Чжи отказался от своего положения и передал его Яо, ученику Будды Медицины из западной секты. Яо был братом Чжи, фамилия которого была Ици, а имя — Фансюнь. Он был удостоен звания маркиза Тан, когда ему было 15 лет. В племени Тан он делил счастье и горе со своим народом, занимался сельским хозяйством и надлежащим образом занимался административными делами. Он правил племенем Тан в полном порядке, поэтому его поддерживали его люди, а также хвалили другие лидеры племени.
Фансюнь стал императором по имени Яо. Поскольку он был пожалован в племени Тан, династия была названа Тан, что было первым именем династии в истории Китая. Потомки назвали этот период Тан Яо. Говорили, что император Яо был добродетелен, как небо, и умен, как боги. Люди, которые приближались к нему, чувствовали тепло, как будто оно исходило от солнца, а те, кто смотрел на него снизу вверх, чувствовали, что их укрывают облака.
Он был богат, но не горд, благороден, но не снисходителен. Он носил желтую шляпу, черную одежду и ехал в алой карете с белыми лошадьми. Он уважал людей добродетельно, и все люди в его племени жили в гармонии. Он исследовал своих офицеров и обнаружил, что они работали усердно. Все приграничные страны хорошо ладили.
Тан Яо пожаловал своему брату Чжи титул маркиза племени Тан. Извлекая уроки из ошибок Чжи и учась у своего наставника Будды Медицины, он быстро стабилизировал человеческое племя. Он часто ездил в отдаленные и отсталые деревни, чтобы исследовать местное самоуправление и искать таланты. Он боялся что-либо упустить. Согласно историческим записям, ему помогали 9 (или 11) офицеров, и это была группа талантливых людей.
