Лань Сяохуэй тщательно собирает зрелую траву Инь-Ян, и в процессе я узнаю кое-что о ее воспитании.
Мне показалось несколько нехарактерным для нее — как для избалованной принцессы — обладать знаниями о том, как пересаживать растительность, чтобы получить ее больше.
Оказывается, Лань Сяохуэй и ее семья Лань увлечены ритуалом, называемым чайной церемонией.
. Таким образом, Лань Сяохуэй интересовался чайными листьями и связанной с ними культурой выращивания растений — по большей части цветов. На самом деле, когда Лань Сяохуэй попросила о благоприятном методе ведения сельского хозяйства, это было сделано не только для того, чтобы посадить траву Инь-Ян, но и для того, чтобы вспомнить времена, когда ее жизнь была гораздо более стабильной, чем сейчас.
Возможно, подумала она, это поможет ей преодолеть узкое место.
Кажется, она склонна к такого рода работе, потому что, конечно же, она знает, что может активировать мой внутренний массив хранения и позволить всем этим травам впитаться.
Еще одно изменение, которое я заметил, заключается в том, что она больше не удосуживается скрыть свое несколько обнаженное тело. Возможно, она понимает, что меня не интересует ее явно млекопитающее телосложение. Хотя я до сих пор не могу понять, почему она вообще держится за платье. В этом месте нет такого понятия скромности, как и нет органа, ни муниципального, ни местного, который бы обеспечивал его соблюдение. Фактически, свобода и гибкость могут считаться огромным преимуществом, когда вы сталкиваетесь со стаей демонических существ, преследующих цель сделать чужие молекулы углерода своими собственными.
Тем не менее, одежда мертвого культиватора хранится в моем внутреннем хранилище, вероятно, потому, что она ожидает, что однажды она ей понадобится, даже если она предназначена для представителя мужского пола ее вида.
Это довольно оптимистично для того, кто намеревается бросить вызов демоническим существам, многократно превосходящим ее по силе, — сохранить одежду, чтобы надеть ее в будущем.
Она предвкушает успех. Все, что я ожидаю, это кормление.
Как только она кладет последний кусок травы Инь-Ян в мое внутреннее хранилище, доведя общее количество до 30 горстей, она вздыхает и раскрывает ладонь, поворачивая ее к небу.
Слабая Ци меча выходит из центра ее ладони, сверкая, как сверкающий снег. Она улыбается, осознавая свои выдающиеся достижения, но в то же время осознавая недостаток в них силы.
«Меч Ци, который я тогда почувствовала, не был таким сильным, как у моего дяди, но мой еще слабее», — говорит она. «Даже трава и деревья могут производить подобные вещи, более сильные, чем мои. Есть ли вообще смысл мне совершенствоваться?»
Чего Лань Сяохуэй не понимает, но мне ясно ясно, так это то, что культиватор отличается от травы или деревьев. Трава или деревья никогда не образуют мощную Ци меча.
Чтобы объект по-настоящему развивал Ци меча, он должен купаться в Ци Неба и Земли и осознавать Дао.
Меча, на протяжении тысячелетий. То, что произошло тогда, не было внезапным просветлением, но, несомненно, является одним из факторов, которые определили, что я стал Божественным.
сокровище класса.
Проще говоря, он основан на том, что я условно называю проводимостью.
. Моя сущность
и судно способны преувеличивать и поощрять Намерение
и убеждения в своем Дао
. В то время как другие сосуды и объекты могут сопротивляться или отвергать такие пути Ци, я этого не делаю. В руках смертного я могу быть просто очень острым мечом, пожирающим все живое; но в руках мощного культиватора я не знаю, что невозможно
.
«Добраться до сферы Фонда — непростое дело для каждого из нас», — отстраненно говорю я ей. Я не хочу свою [Тиранию
], чтобы отговорить ее. У меня сформировалось некоторое понимание того, как управлять своим морем сознания. Я могу разделить его или управлять его потоком. Даже такая вещь, как [Тирания
] подобен реке, впадающей в мое море. Если я отделю этот поток и буду использовать как можно меньше сознания, я смогу общаться, не запугивая.
— Тогда что бы ты предложил? — спрашивает она, глядя вдаль.
«Улучши свое сознание», — говорю я ей. «Набирайтесь боевого опыта, чтобы отточить свое Дао.
».
Она опускает голову, глядя в землю. Она долго молчит. «Вы хотите, чтобы я улучшил свою Ци меча?»
Это именно то, что я хочу, чтобы она сделала. Или, скорее, это выгода от того, что я хочу, чтобы она сделала.
«Я не понимаю, как это сделать», — говорит она. «Сильная Ци меча требует глубокого развития. Но если вы скажете, что более сильное сознание и боевой опыт могут это компенсировать, то у меня нет причин вам не верить.
Возможно, их много
причины мне не верить. В конце концов, я тоже занимаюсь очисткой ци, но могу производить сильную ци меча. Большая часть этой силы исходит от моего развитого сознания и присущего ему уровня сознания. Это не то, что Лань Сяохуэй может повторить.
Однако существуют факторы, выходящие за рамки сознания и глубины Дао.
это может отличать два в остальном идентичных объекта. Одним из них, безусловно, является боевой опыт.
Я касаюсь массива хранения своим сознанием, и два оставшихся плода души выпадают из небытия и падают в руки Лань Сяохуэй.
«Накормите меня этими предметами», — говорю я ей.
Поначалу она кажется растерянной, вероятно, потому, что не понимает, что для меня это имеет другой эффект. Но она не подвергает это сомнению.
Она прижимает один из фруктов к моей черной нефритовой сердцевине. «Так?»
Я касаюсь плода своим сознанием, но ничего не происходит. Я думаю о еде
это. По-прежнему ничего не происходит.
«Правильно ли я делаю?» она спрашивает. «Как ты ешь?»
Мне интересно то же самое. Очевидно, здесь есть механизм, позволяющий мне избавиться от внутренней крови и нечистот, хотя физически я не обладаю ни тем, ни другим. Если бы мое лезвие сейчас сломалось пополам, жидкость бы не вытекла.
Я думаю об этом отверстии
через который я вдыхаю Ци Неба и Земли. Я сосредотачиваюсь на том, чтобы открыть его.
Внезапно плод души сморщивается и исчезает.
[Потребление плода души: +4000 SP.
]
Вот как это работает. Интересно, происходит ли этот процесс автоматически, когда я кормлю?
На лице Лань Сяохуэя было обеспокоенное выражение. — Ты уверен, что хочешь и еще один?
Сначала я задаюсь вопросом, планирует ли она использовать еще один, и что это основная причина ее беспокойства, но чем больше я об этом думаю, тем больше чувствую, что она беспокоится о моем благополучии. Я не знаю, что для нее делает этот фрукт, но для меня это просто очки души.
«Да.»
[Потребление плода души: +4000 SP.
]
Здесь у меня нет причин колебаться. Если именно здесь она намерена стать местом своей смерти и либо умереть, либо стать достойной новой жизни, то я помогу ей.
Я сразу нахожу то, что ищу.
[Обменив 7500 очков души, вы получили:
Руководство по мечу Бессердечной Кровавой Лилии
(Руководство — Небеса
) ]
Руководство, которое я изучаю, представляет собой боевое искусство внешнего совершенствования, специфичное для меча. Мне показалось, что это просто руководство по внешнему мечу.
, но получилось именно то, что я хотел. Я знал, что это случится. Возможно, это эффект моего улучшенного Дао.
из Меты.
Я изучаю это внешнее искусство на уровне мастерства 100.
%, автоматически, и таким образом я также узнаю, что способен научить этому Лань Сяохуэй.
Я снова открываю свое отверстие и через него пропускаю конденсацию Ци меча, моей Сущности.
и часть моего моря сознания. В ее руке, теперь лишенной плодов души, появляется слабо мерцающий шар золотого, белого, синего и красного цветов.
«Что это…?» — спрашивает она подозрительно, но в то же время заинтригованно.
Она закрывает глаза, даже не дожидаясь моего ответа, и шар распадается на золотые и белые ленты, которые исчезают в ее ладони.
Ее губы изгибаются в улыбке, а глаза открываются. «Бессердечная Кровавая Лилия. Это так красиво.»
Красиво, наверное. Я не очень хорошо разбираюсь в обаянии и внешности. Но я знаю, что эта кровавая лилия растет из-за смерти, и я тоже жажду еды.
