Глава 5: Знамя мантры из десяти тысяч символов
На глинобитной кровати была тростниковая подушка, которую Ми Сяоцзин использовал, когда практиковал, скрестив ноги, и повторял мантры.
Рядом с кроватью находилась небольшая Эволюционная ниша с небольшим алтарем, на котором рядом стояли три небольшие глиняные чаши. Средний использовался как курильница, в которую вставлялось несколько обгоревших ароматических палочек. Это была позиция Ми Сяоцзин в отношении поклонения предкам-эволюционерам. В двух чашах по обе стороны находились свежие дикие фрукты, которые были предложены предкам Эволюционеров.
У входа в комнату стояла небольшая бамбуковая книжная полка, подаренная ему Чжан Кэ. Еще будучи мирянином, он владел навыками плетения бамбука. Книжная полка была аккуратно заставлена буддийскими писаниями.
Рядом с книжной полкой стояло несколько бамбуковых коробок, в которых на самом деле не было ничего, кроме рваной заплатанной одежды, иголок, ниток и грубой ткани. Ми Сяоцзин научился шить и чинить одежду с пяти лет.
Вся комната была очень простой, но чистой и безупречной. Каким бы старым или изношенным он ни был, Ми Сяоцзин должна была содержать его в чистоте. Он абсолютно не позволял себе быть грязным и неряшливым. Комната была та же самая. Каждое утро Ми Сяоцзин тщательно убирала комнату и подметала двор.
Приведя в порядок свой рюкзак, он положил на каменную платформу несколько диких фруктов, трав и овощей, чтобы они высохли. Затем он отнес деревянное ведро к колодцу рядом с угловой дверью.
Он набрал ведро воды и вернулся в переднюю часть комнаты. Он принял простую ванну с грубой тряпкой, вытер свое тело, переоделся в заплатанную тряпку и прибрал комнату.
Подошел кухонный работник с бамбуковой коробкой для еды и почтительно поклонился.
«Мастер, это сегодняшний ужин».
«Дядя Чжао, оставь коробку с едой у двери. Я заберу ее позже».
Чжао кивнул и поставил коробку с едой у входа в комнату Дзен, прежде чем уйти.
Ми Сяоцзин взяла коробку с едой и положила ее на прикроватный столик, прежде чем открыть. Достигнув третьей стадии периода Просвещения, вы имели право не есть в столовой и пользоваться привилегией доставки еды к вашей двери. Еда Западной Эволюционной Секты, как секты Эволюционного Бессмертия, всегда была чрезвычайно простой. Когда он открыл коробку с едой, там оказалось всего четыре большие тарелки паровых булочек, большая тарелка овощного супа и маленькая тарелка соленых огурцов. Это был ужин Ми Сяоцзин.
Конечно, за столько лет Ми Сяоцзин уже привыкла к этому. В лучшем случае он брал немного маринованных овощей или острого соуса, чтобы откорректировать вкус. Одна паровая булочка весила почти полкилограмма, а четырех смешанных булочек на пару хватало, чтобы набить желудок.
Поев и напившись, он вернул коробку с едой на кухню и сел, скрестив ноги, на тростниковую подушку глинобитной кровати, чтобы приступить к вечерней практике. Это было настоящее время для его практики.
На этом этапе практики это был процесс накопления, который требовал настойчивой практики. Не было необходимости в каких-то особенных приемах или методах. Проще говоря, нынешняя практика заключалась в повторении мантр, развитии тела и развитии сокровищ собственного тела.
Так называемое эволюционное бессмертие заключалось в том, чтобы иметь сокровище в своем теле и развивать его одной мыслью.
Как только ученик, обратившийся в Эволюционную секту, достигал периода обращения, в его или ее сознании появлялась определенная Эволюционная форма, например, воображаемая рыба или воображаемый объект, который обычно использовался в повседневной жизни. Было много разных форм, и почти ни одна из них не была одинаковой.
Все это были эволюционные формы низкого уровня. Вообще говоря, ученики, которые после обращения имели в своем сознании такую Эволюционную форму, вряд ли имели высокий уровень совершенствования. Их эволюционный разум и природа были относительно бедны, а их понимание не было высоким.
Те, у кого способности лучше, будут иметь воображаемое эволюционное оружие, такое как котлы, боевые дубинки, большие топоры и мечи с сокровищами. Эти эволюционные ученики были более склонны к борьбе и были ориентированными на бой эволюционными учениками в Эволюционной секте.
Более продвинутые включали длинные флаги, хуагай, маяки, знамена с сокровищами, знамена с мантрами и так далее. Были даже воображаемые драконы, золотые платформы и образы Предков Эволюционера. После того, как Ми Сяоцзин обратился, в его сердце появилась башня, башня, которая только что появилась только с одним уровнем. К настоящему времени он вырос до двух с половиной уровней, также известных как Башня Сердца.
Чего Ми Сяоцзин не знал, так это того, что в его Башне Сердца была тонкая маленькая точка. Эта точка располагалась у основания виртуальной башни. Если бы Ми Сяоцзин мог ясно видеть, он бы обнаружил, что это другая башня.
Другими словами, в сердце Ми Сяоцзин было две башни, одна вложенная в другую.
Эта башня была известна в Эволюционном Сообществе как Знамя Мантры Десяти Тысяч Слов!
Конечно, с нынешним уровнем развития Ми Сяоцзин, он не мог видеть это сокровище Западной Эволюционной Секты. Эволюционное сокровище было спрятано внутри виртуальной башни Ми Сяоцзин. Фактически, его обращение также произошло под влиянием Знамени Мантры Десяти Тысяч Слов.
Когда Ми Сяоцзин читала мантры, все они были основными мантрами, в центре внимания которых был один иероглиф. Теперь он мог читать двухсимвольные мантры, но немного спотыкался. Как только он научится читать двухсимвольные мантры, его сила увеличится на один уровень.
Сила мантр делилась на освобождение и сбор. При совершенствовании чтение мантр означало развитие Башни Сердца, просветление себя мудростью и силой мантр.
Каждый раз, когда он читал мантры, они проявлялись на его виртуальной башне, как будто однократное повторение делало башню более прочной. И написанные мантры появятся у основания башни. На базе уже было много персонажей, которых не нужно было произносить, они появлялись сами по себе.
Ми Сяоцзин уже понял, что эта башня на самом деле состоит из мантр. Конечно, он не знал, что его Башня Сердца на самом деле находилась под влиянием Эволюционного Сокровища, Знамени Мантры Десяти Тысяч Слов, и сформировалась и выросла.
Ми Сяоцзин уже очень умело читала мантры. Еще до того, как он научился говорить, он каждый день слушал различные мантры. К тому времени, когда он начал возноситься в возрасте десяти лет, он уже стал самоучкой и мог повторять множество мантр.
Держа в руке цепочку эволюционных деревянных четок, он читал мантры, и четки быстро перемещались по кончикам его пальцев. Каждое движение было Эволюционным Благословением. По мере того, как уровень развития Ми Сяоцзин рос, бусины также рождали какую-то волю.
Ми Сяоцзин сам сделал эту нить четок. Когда он обратился в Эволюционную секту, он случайно получил ядро Эволюционного Дерева. Качество было настолько хорошим, что даже глава Западной Эволюционной Секты немного позавидовал. Однако он не хотел соревноваться с ребенком, поэтому оставил ядро Ми Сяоцзин. Эта глава впервые была опубликована на платформе n(0))vel(b)(j)(n).
Эволюционный Лес и Лес Тяньланг были известны как два великих леса Эволюционной секты. Они были отличным материалом для изготовления эволюционных четок. Конечно, у Эволюционной Секты были и другие породы дерева, такие как Дерево Покорения Драконов, Западное Сандаловое Дерево и Агаровое Дерево, которые были высококачественными материалами для изготовления Эволюционных Инструментов. Но когда дело дошло до изготовления четок, Evolutionary Wood оказалась лучшей из лучших.
Ми Сяоцзин лично отполировал восемнадцать бусинок из эволюционного дерева, которые наматывались в течение трех лет. Это был его единственный эволюционный инструмент, созданный им самостоятельно. Каждый раз, когда он практиковал, он снимал его с запястья, читал мантры и передвигал четки. Через три года они стали блестящими и глянцевыми и могли отражать свет.
