Глава 6: Дорога Вознесения
Восемнадцать Эволюционных Деревянных Бусин представляют восемнадцать сфер, включая шесть чувств, шесть пылей и шесть сознаний.
Эволюционные деревянные бусины соответствуют Знамени Мантры в сердце. Каждый раз, когда Ми Сяоцзин совершенствуется, он объединяет свои руки, глаза, разум и речь, поэтому культивирование Знамени Мантры в его сердце также культивирует Эволюционные Деревянные Бусины в его руках. Они дополняют друг друга.
Ми Сяоцзин не знает, что, когда он читает мантру, слабые золотые слова вылетают из знамени мантры и соединяются со словами, которые он произносит. Затем они летят в виртуальную башню, и благодаря силе башни звуки и слова, которые легко рассеялись бы, прилипают к виртуальной башне.
При этом небольшое количество золотых слов запечатывается в восемнадцати Эволюционных Бусинах, постепенно меняя их. Фактически, они играют роль в благословении четок, и через определенное время четки станут особым оружием. В настоящее время это всего лишь эмбрионы. Эта глава впервые была опубликована на платформе n(0))vel(b)(j)(n).
После ночи совершенствования Башня Мантры становится немного прочнее и немного выше, но это трудно сказать, если не обращать внимания.
Звук кукарекания цыплят знаменует начало нового дня. Дух и энергия Ми Сяоцзин полностью восстановились после ночи совершенствования. Он встает с кровати и идет в пустое пространство перед комнатой для медитации. Он начинает бить не для того, чтобы драться, а для того, чтобы растянуть мышцы и улучшить кровоток. Просидев всю ночь, ему необходимо подвигать телом.
Этот набор ударов короткий, всего около десяти движений. Это называется «Эволюционный кулак». Ми Сяоцзин делает это дважды, а затем останавливается. После простого умывания он забирается на крышу дома и начинает дыхательные упражнения лицом на восток, где встает солнце.
И в Эволюционном Сообществе, и в Мире Культивирования существуют схожие методы совершенствования, которые включают сбор небольшого количества фиолетовой энергии Цяньян. Однако в Западной эволюционной секте это делает только Ми Сяоцзин. Это не то, чему его научил учитель, а то, с чем он родился. Настоящая причина в том, что на него повлияло Знамя Мантры.
Когда небо меняет цвет с розового на красный, и утреннее сияние наполняет небо, из кленового леса выскакивает золотой свет. В одно мгновение Ми Сяоцзин глубоко вздохнул, и след фиолетовой энергии проник в его духовное царство, а затем направился прямо в виртуальную Башню Мантр в его сердце. Внезапно вся виртуальная башня излучает фиолетовый свет.
Солнце поднимается из кленового леса на востоке, и всего через мгновение время поглотить этот кусочек фиолетовой энергии ушло. С тех пор, как Ми Сяоцзин начал заниматься совершенствованием, ему приходилось каждый день поглощать этот кусочек фиолетовой энергии на крыше, за исключением случаев, когда идет дождь или пасмурно. Для него это естественная привычка, такая же, как есть, пить, спать и ходить в туалет.
Как только этот кусочек фиолетовой энергии Цяньяна полностью поглотился виртуальной башней, Ми Сяоцзин спускается с крыши.
Знамя мантры снова тихо поглощает этот кусочек фиолетовой энергии Цяньяна. Из-за низкого уровня развития Ми Сяоцзин, он не может сам питать Знамя Мантры. Только этот кусочек фиолетовой энергии Цяньяна может поддержать Знамя Мантры Эволюционного Сокровища.
Эволюционное сокровище скрыто и раскроет свой блеск только тогда, когда узнает своего хозяина. До сих пор никто не обнаружил, что Ми Сяоцзин обладает этим сокровищем Эволюционной секты. Даже если придут эксперты Эволюционной секты, они не смогут это увидеть. Ми Сяоцзин не знал, что в его башне сердца было сокровище Эволюционной секты, поэтому он всегда думал, что его культивирование башни сердца было нормальным, и все, что появлялось, было нормальным. Поскольку у него не было этих знаний, у него не было никаких сомнений. В конце концов, он совершенствовался всего три года и изучал только базовые эволюционные исследования в Эволюционной секте, и его совершенствование только началось.
Сделав домашнее задание, Ми Сяоцзин не тренировался в течение дня. Осенью ему пришлось подняться на гору, чтобы собрать всевозможные дикорастущие фрукты, овощи и множество трав, собранных осенью. Если бы он не поднялся на гору в это время, то, когда выпадет сильный снегопад, собирать урожай было бы нечего.
Большинству Эволюционных Бессмертных Западной Эволюционной Секты приходилось подниматься на гору, чтобы собирать горные товары, такие как грецкие орехи, каштаны, фундук и другие дикие фрукты. После их обработки они могли обменять их на рынке на иголки, нитки, грубую ткань, конопляную одежду и приправы. Некоторые вещи можно было приготовить самостоятельно, а некоторые — нет, например масло, соль, соус и уксус, которые приходилось обменивать.
Конечно, Эволюционные Бессмертные Западной Эволюционной Секты не пойдут на рынок, чтобы сами обменять эти горные товары. Обычно они просили это сделать наемных работников или постоянных работников Эволюционной секты. Как и Ми Сяоцзин, он уже накопил много галантерейных товаров, и в конце каждого месяца на рынок приходили долгосрочные работники, и он мог попросить их забрать товары и обменять их на ежедневные. предметы первой необходимости, в которых он нуждался.
.
Поэтому осень была самым загруженным сезоном для Эволюционных Бессмертных, а Западная Эволюционная Секта предоставляла только еду. Обо всем остальном пришлось позаботиться самостоятельно. Эволюционные Бессмертные прожили тяжелую жизнь, но, конечно, Эволюционная Секта, практиковавшая аскетизм, всегда была такой, что тоже было своего рода практикой.
Аскетизм Западной Эволюционной Секты был еще относительно мирным. Некоторые другие эволюционные секты практиковали еще усерднее. Они ели только один раз в день, носили одежду, которая не закрывала тела, у них не было дома, в котором они могли бы жить, и им приходилось тренироваться в глубоких горах, перенося ветер и ночуя под звездами. Если бы у них не было твердой воли, они бы никогда не смогли упорствовать.
Ми Сяоцзин подмела двор метлой, снова убрала комнату и зажгла три ароматические палочки перед Эволюционным алтарем. Это был ежедневный ритуал, который он должен был выполнять, и Ми Сяоцзин очень предан этому.
Закончив все, Ми Сяоцзин взял свой рюкзак и приготовился подняться на гору.
Когда он подошел к угловым воротам, он увидел подбежавшего ребенка семи или восьми лет.
«Брат Сяо Ми, мастер Цзэн Ли приглашает вас».
Те дети, которым еще не исполнилось десяти лет, были подготовительными учениками Эволюционной секты и считались следующим поколением в Западной Эволюционной секте. Большинство из них были отправлены жителями горных деревень, и многие из них были сиротами или брошены у ворот горы и были усыновлены Эволюционными Бессмертными Западной Эволюционной Секты. Ми Сяоцзин также была усыновлена таким же образом.
Ми Сяоцзин погладила ребенка по голове.
«Хорошо, я пойду».
Пока он говорил, он достал несколько жареных грецких орехов и протянул их ребенку.
С рюкзаком за спиной Ми Сяоцзин вошел в комнату сбоку от центрального двора, где располагались первые места.
У Западной эволюционной секты было три первых места: зал Цзюэ Цзюэ, зал Гуань Фа и зал Цзюэ Син. Цзэн Ли был первым главой Зала Цзюэ Цзюэ, а Ми Сяоцзин находился под юрисдикцией Зала Цзюэ Цзюэ в Западной эволюционной секте. Другими словами, Мастер Цзэн Ли является прямым начальником Ми Сяоцзин. В Эволюционной секте отношения начальника и подчиненного очень ясны, и статус также другой. Как и в секте совершенствования, в Западной эволюционной секте существуют четкие уровни, и положение первого мастера очень высоко.
Ми Сяоцзин осторожно постучала в дверь и тихо подождала снаружи.
Старый голос прозвучал: «Войдите!»
Ми Сяоцзин толкнула дверь и вошла.
Комната была в два раза больше комнаты Ми Сяоцзин, треть пространства занимал большой глиняный кан. Она была оформлена так же, как и комната Ми Сяоцзин, с бамбуковой книжной полкой, дополнительным письменным столом и несколькими бамбуковыми ящиками в углу.
На алтарном столе был установлен алтарь Эволюционной секты с курильницей, двумя подносами для подношений и тремя горящими палочками благовоний, испускающими слабый дым.
