Глава 1532: Четыре Арупьясамапатти

Царство Бесформенного было пустым миром без цвета, вещества или существования.

Но было бы и мгновение, когда он почувствовал бы, что раздувается, бесконечно расширяясь, не на тысячи или десятки тысяч метров, а на тысячи и десятки тысяч километров, пока не заполнит собой весь мир.

Если это действительно было всего лишь мгновение.

Также было мгновение, когда он чувствовал, что становится белым — белая кожа, белая кровь, белые глаза — но он не мог ощущать собственное существование.

Если бы это действительно было мгновением!

После этого все вернется на круги своя, в бесконечном цикле, через постоянные сбросы.

Была ли это иллюзия? Возможно нет. Возможно, он действительно стал таким большим и таким белым, пробив какую-то границу, прежде чем вернуться туда, где был.

Это ощущение нельзя было описать словами. Это было еще более пустым, чем пустота, еще более отчаянным, чем отчаяние, еще более сводящим с ума, чем безумие.

Он уже бесчисленное количество раз сходил с ума, безумно бегая и крича по белому миру, но все это не имело значения. Все вернулось к тому, что было.

Эта форма вечной жизни была еще более ужасающей, чем смерть.

Ему становилось все труднее собраться с мыслями. Бесчисленные мысли переплелись в беспорядок, прежде чем постепенно рассеяться.

Говорили, что если человек проведет слишком много времени в заснеженном ландшафте, он ослепнет, если его глаза будут изо всех сил пытаться найти точку фокусировки в течение длительных периодов времени. Это состояние было известно как снежная слепота.

Ситуация, в которой он оказался, была намного хуже. Возможно, это можно было бы назвать сердечной слепотой.

Если он не мог умереть, то незачем было стремиться к выживанию. Если не было врагов, то зачем вообще бороться и бороться?

Из-за того, что некоторые вещи в повседневной жизни были слишком естественными, люди в конечном итоге стали пренебрегать их ценностью, как воздухом.

Когда время и пространство, два основных понятия существования, будут внезапно удалены, все, что от них зависит, постепенно рухнет, и этому краху никогда не будет конца.

«Хе, это так называемая Авичи?»

Выражение его лица внезапно изменилось, став торжественным и сидящим в позе лотоса. Он пробормотал: «Авалокитешвара, глубоко практикуя Праджняпарамиту, внезапно обнаружил, что все пять скандх одинаково пусты, и с этим осознанием он преодолел все неблагополучие…»

ТЛ: Это начало Сутры Сердца.

Он начал медитировать.

Он не знал, что это бесформенное царство, но знал, что должен найти способ освободиться от собственных мыслей. Он мог бы жить здесь вечно, но как только он полностью ослепнет, удар станет необратимым.

Он должен был придумать способ противостоять ничему!

Путь мары был независим от буддизма, но имел бесчисленные связи с буддизмом.

Благодаря горькому аскетическому совершенствованию на великой ледяной горе его достижения в Дхьяне и Самапатти уже достигли высочайшего возможного царства, форма есть не что иное, как пустота.

В результате он начал вглядываться в себя, наблюдая за всем, что видел и слышал, прежде чем снова войти в царство Ада.

Царство Ада было центральным для всех шести царств сансары. Без ада не было бы сансары. Между тем, шесть миров сансары были центральными для трихилиокосма, для бесчисленных звезд.

Все миры, независимо от размера, были связаны с циклом.

По мере того, как он быстро углублялся в ад, законы проявлялись все больше и больше, но они также становились все более и более таинственными.

Или, другими словами, то, с чем он столкнулся прямо сейчас, было не только законами царства ада, но и центральными законами всех шести царств сансары и трихилиокосма.

Будь то трихилиокосм или шесть царств сансары, все они имели общее имя — царство Форм.

Царство Формы, центральное, белое, пустота…

Бесчисленные слова собрались в его голове, превратившись во вспышку вдохновения. Не говорите мне, что это легендарное бесформенное царство?

Тогда все имело смысл!

Все странное, что происходило в царстве Ада, можно было объяснить!

Например, почему Мост Беспомощности внезапно сократился после перехода по нему.

Это было просто самое обычное явление, которое имело место в повседневной жизни. Незнакомые пути всегда кажутся длиннее, но как только они пройдены, они сразу же кажутся намного короче.

Но в обычном мире длина на самом деле всегда была фиксированной. Единственное, что изменилось, так это самочувствие. Но здесь чувства могли влиять на реальность, напрямую меняя длину моста.

Найдите оригинал на Hosted.

Это также объясняет, почему существует только одна Дорога к Желтым источникам, хотя она может вести к бесчисленным мирам. Для него мост был определенной длины, но в сознании других он был другой длины.

Мост был тем же мостом, и дорога была той же дорогой, но они проявлялись в совершенно разных «формах» или «обликах». Поскольку это была граница между царством Форм и царством Бесформенного, различные правила и законы, принадлежавшие царству Форм, постепенно заменялись правилами и законами царства Бесформенного.

Это было похоже на то, как люди будут демонизироваться после входа в царство демонов. Как человек, принадлежащий к царству форм, он будет обращен, как только войдет в бесформенное царство. А бесформенность была «пустотой».

Это было довольно интересно!

«Форма есть не что иное, как пустота» изначально было просто пониманием и сферой. На самом деле было не так уж трудно понять, действительно ли он хотел объяснить это.

«Форма» была общим термином для всех объектов и материй, в то время как объекты и материи постоянно двигались и менялись.

Это было похоже на то, как живой человек может быть сбит грузовиком в мгновение ока, превратившись в кусок плоти. Этот человек перестанет существовать, превратившись в «пустоту».

Если бы он сделал еще один шаг, такой, что даже если бы это не было так внезапно, там, где этот человек прожил бы еще несколько десятков лет, конечный результат все равно был бы тем же.

Если бы он пошел еще дальше, этот человек все еще постоянно менялся бы в течение нескольких десятилетий, которые он прожил. Сегодня и вчера было бы иначе. Завтра и сегодня будут другими.

Время будет течь независимо от дня и ночи. Все постоянно менялось. Сама форма была пустотой.

Но «пустота» не означала «ничто», а смерть не означала «исчезновение». Они только превратились бы в другие вещества, такие как почва.

Все явления носили печать пустоты, где не было ни рождения, ни смерти, ни осквернения, ни чистоты, ни увеличения, ни уменьшения…

Вот почему его силы не росли и не уменьшались в этом бесформенном царстве. Он не мог ни жить, ни быть уничтоженным.

Это было похоже на то, как он мог забыть о том, что когда-либо находил этого «пятого брата», если он путешествовал по Дороге к Желтым источникам в одиночку. Ни один из злых демонов, изгнанных в бесформенное царство, никогда не встретится. Ему пришлось столкнуться со всем в одиночку.

Осознав это, он ничуть не расстроился. Наоборот, он был очень взволнован. Постепенно он постиг этот мир, прорвавшись через царство четырех рупа-дхьян и войдя в царство четырех рупьясамапатти.

Первая Самапатти из четырех Арупьясамапатти — Акашанантьяятана Самапатти, достижение Бесконечного Пространства.

В этот момент его тело перестало опухать и белеть. С улыбкой на лице он медитировал в тишине.

Обычно, какой бы глубокой ни была сфера совершенствования и понимания, для ее поддержания требовалась сила, иначе он просто выглядел бы дураком.

Например, кто-то ударил вас по лицу. Вместо того, чтобы как следует тренироваться, вы уходите в монастырь медитировать, а возвращаетесь, чтобы излить на них кучу бессмысленных буддийских истин. Это принесет вам еще одну пощечину.

Вот почему сама пустота была формой. Пустота не может существовать без формы. Приходилось полагаться на это.

Так называемое понимание, так называемые истины, так называемая дхарма, которые нельзя было превратить в силу, были как собачье дерьмо.

Однако удивительная часть бесформенного царства заключалась в том, что оно ни на что не полагалось. Если бы вы действительно обладали этим пониманием, тогда все подчинялось бы вашей воле. Можно было прямо на месте убить врага «ерундой».

Также можно было раскрыть все свои преступления на зеркале, прежде чем производить различные настоящие пытки.

Именно из-за этой особой характеристики он смог победить ледяные ледники и огненные моря, видя сквозь различные проявления реальности, что позволило ему в конце концов пройти шестое небесное испытание.

Однако было ясно как день, что это состояние было очень ненормальным. Если бы он мог получить все, что хочет, просто от одной мысли об этом, то все толстяки преуспели бы в похудении, а все затворники-ботаники завели бы гарем. Каждый божий день будут бесплатные обеды.

Почему бесформенное царство такое чудесное и такое необычное?

Ли Циншань погрузился в долгие размышления. Его сознание снова начало собираться и сгущаться вместе, как и его беспорядочные мысли. Он вошел во вторую Самапатти из четырех Арупьясамапатти — Виджнянанантйаятана Самапатти, достижение Бесконечного Сознания.

Вопросы возникали один за другим. «Форма — это не что иное, как пустота» было относительно легко понять, но что значит «пустота — это не что иное, как форма»?

Первобытная духовная черепаха превратилась в Конец Руин. Каковы же тогда были истоки Бесформенного царства?

Будучи центральным компонентом трихилиокосма и шести царств сансары, Бесформенное царство было гораздо важнее Конца Руин.

Первобытная духовная черепаха была создана миром. Это уже был высший уровень существования, какой только мог быть, так кто же создал бесформенное царство? Будда? Нюва? Нет, даже они не были способны на что-то подобное.

Тогда была только одна возможность…

В своих долгих размышлениях он заново открыл для себя собственное существование. Его сердце наполнилось радостью, он больше не чувствовал пустоты.

Третья Самапатти из четырех Арупьясамапатти — Акимчаньяятана Самапатти, достижение Бесконечного Ничто.

Ответ кричал ему. Он улыбнулся и сказал: «Пустота есть не что иное, как форма».

Его голос оглушительно грохотал, разносясь по всему залу и нарушая вечную тишину.

«Пустота есть не что иное, как Дао!»

Яркий свет освещал все это место, окрашивая неизменную белоснежную белизну.

Множество путей вели в разные стороны к одному и тому же месту назначения. Это были просто разные имена с разными целями.

Буддизм хотел принести спасение всем живым существам, поэтому они говорили о форме и пустоте, используя сердце непостоянства, чтобы устранить желания и навязчивые идеи живых существ.

Даосизм преследовал освобождение, поэтому они говорили о великом пути, о поиске пути, который позволил бы им превзойти смертность.

В этот момент Ли Циншань хотел освобождения, поэтому он добровольно отказался от четырех дхьян и восьми самапатти.

Он громко продекламировал: «Дао представляется пустым, но его нельзя ни наполнить, ни опустошить. Бесконечно глубокое Дао кажется источником всего и вся. Оно скрыто, но всегда присутствует. Я не знаю, что породило Дао, потому что оно кажется даже более древним, чем концепция Бога».

ТЛ: Это глава 4 Дао Дэ Цзин.

Это был ответ на все. Бесформенное царство было местом, где собрались все законы бесчисленных миров. Это был мир «Дао».

Будь то яблоко, падающее на землю, или орбита звезд, все они следовали за «Дао».

Какими бы глубокими они ни были, это врата чудес.

Только с Бесформенной сферой как источником всего существовал трихилиокосм сферы Форм. Только с царством Форм существовали разумные существа и, следовательно, царство Желаний.

Так называемое совершенствование двигалось против течения, быстро приближаясь к этому источнику, приближаясь к Дао.

Он осознал это и вошел в четвертое самапатти из четырех арупьясамапатти — Найвасамджнянасамджнятана самапатти, достижение ни восприятия, ни невосприятия.

Ps : 归墟 够 难 描绘 了 , 这 无 色界 简直 要 人命 如果 看 不 明白 , 那 不 是 的 错 , 也 请 不 要 喷 我 , 我 完成 我 的 , , 经历 奇妙 奇妙 我 我 我 我 世界 一,而不仅仅是换张地图,我也没得选择。不过还好,接下来就没这么抽象了。

PS автора: Ruin’s End было уже достаточно сложно описать. Царство Бесформенных должно было покончить с моей жизнью. Если вы этого не понимаете, это не ваша вина, но, пожалуйста, не злитесь на меня. Я просто выполняю свое обещание, принося вам чудесные миры за чудесными мирами, а не просто меняю карту. Тут у меня тоже нет выбора. Но, к счастью, то, что будет дальше, не будет таким абстрактным.