Мысли Ли Циншаня все еще были сосредоточены на великой сцене битвы при Исправлении Небес, все это время он был сосредоточен на получеловеке-полудраконе. Он уже понял, кто он такой.
«Король-мудрец Фуси».
Как гласила древняя поговорка, «Фуси обладал телом из чешуи, а Нюйва обладал телом змеи. Один был получеловеком, полудраконом, а другой получеловеком, полузмеей. Они оба были изначальными богами, а также братом и сестрой, мужем и женой.
Фуси также был богом-отцом, а также богом-драконом.
Хаос был изначальной вселенной. Из изначальной вселенной родился высший предел. Из высшего конечного родились два полюса. Из двух полюсов родились четыре символа. Фуси нарисовал восемь триграмм, из которых затем образовались шестьдесят четыре гексаграммы. Книга была известна как «Классика перемен».
Среди шестидесяти четырех гексаграмм первой была гексаграмма Цянь. Цянь был раем.
Гексаграмма была помечена словами «Юань, Сян, Ли, Чжэнь». Это было основой всех гексаграмм.
«Я называю это Цянь, основа всего сущего, охватывающая небеса и все сущее».
Рождение Юаня Цяня и начало всего охватило небесное Дао.
Путь Божественного Дракона Цянь Юаня заключал в себе его истинное значение. Это был небесный путь, принадлежавший царю-мудрецу Фуси. Это были небеса всех небес, боги всех богов. Сама его природа далеко превосходила демонические небеса.
Хотя Ли Циншань смог так легко убить бога-еретика Байтуна, это произошло не потому, что он был достаточно силен, чтобы сокрушить богов-еретика. Наоборот, это было из-за меча в его руке, исполняющего наказания от имени небес — небеса превзошли человека. Так что, если бы вы были существованием творения? Так что, если бы вы были разумным существом? Перед небесным Дао вы все были бесполезны.
Ведь рабочая сила временами заканчивалась, а законы природы были постоянными. Они не изменились бы ни под властью мудрого царя, ни под тиранией деспота. В результате человек, превосходящий небеса, был очень редок. Небесный козырь человека был нормой.
Он знал, что для него было совершенно невозможно войти в контакт с небесным Дао с его нынешним развитием, поэтому он, очевидно, не мог понять трансформацию Божественного Дракона.
При нормальных обстоятельствах он должен был пройти седьмое небесное испытание и полностью понять определенный закон, прежде чем он смог понять Путь Божественного Дракона Цянь Юаня.
Но при этих совпадениях и обстоятельствах он принес в жертву сотню миллионов демонов, принес в жертву бога-еретика, разрушил город демонов и уничтожил веру, совершив грандиозный ритуал «приношения небесам», что позволило ему успешно активировать Божественного Дракона. Трансформация.
И в отличие от первоначальных трудностей Трансформации Цилинь, Трансформация Божественного Дракона сразу же поднялась после пробуждения неудержимым образом, очень скоро стабилизировавшись на первом уровне.
Судя по его прошлому опыту, все первые слои трансформации были очень слабыми. Однако Преображение Божественного Дракона было исключением. Только с этим единственным слоем он фактически продвигал вперед все его развитие.
Крик дракона разнесся по маленькому миру. Черный дракон парил в воздухе, испуская туман, обращаясь в небеса. Все остальное лежало под небесами.
Весь маленький мир, казалось, нашел свою основу, так что он стал совершенно другим. В прошлом демонические и божественные трансформации постоянно уравновешивали друг друга. Даже после достижения стабильного состояния ему все еще нужно было контролировать их во время напряженной битвы.
Если бы он хотел раскрыть свое величайшее боевое мастерство, часто было бы только два варианта: либо использовать одну трансформацию, либо сосредоточиться на том, чтобы не нарушить баланс.
Однако сейчас все было совсем иначе. Вне зависимости от ситуации, он мог использовать пределы своей силы без необходимости дальнейшего поддержания баланса. Даже если бы он использовал только одну трансформацию, другие трансформации оказали бы ему мощную поддержку.
Например, когда он использовал Трансформацию Демона Тигра в прошлом, маленький мир поддерживал для него только базу. Он все еще в основном полагался на силы Трансформации Демона Тигра в бою.
Но теперь казалось, что появился правитель, способный высвободить мощь всей своей страны, чтобы помочь своим армиям в дальних землях. Даже если этот правитель был все еще очень слаб, неспособен должным образом все контролировать, страна все равно была намного могущественнее, чем любое из ее автономных государств. Он внезапно превратился из феодальных вотчин в центральную империю. Его боевое мастерство резко возросло.
Если бы я достиг этого состояния до того, как вошел в гостиную даоти, я бы смог отрубить свиную голову еретического бога Байтуна одним ударом. Это избавило бы меня от всех этих проблем.
И даже если бы он просто посмотрел на его собственную силу, Трансформация Божественного Дракона была, вероятно, самой сильной и экстремальной трансформацией из всех.
Путь небес был также путем дракона.
В гексаграмме Цянь было всего шесть монограмм.
В начале полной монограммы притаился дракон, скрывая свои таланты.
Второй из полной монограммы, дракон копается в полях.
Треть полной монограммы, кропотливо трудящаяся.
Четвертая часть полной монограммы лежит в бездне.
Пятая часть полной монограммы, дракон парит в небе.
Самый высокий из полной монограммы, слишком высокий взлет приводит к катастрофе.
В сочетании с последней монограммой гексаграммы Цянь голова дракона спряталась, вращаясь назад.
Все подписи к монограммам были представлены драконом, олицетворяющим цикл небесного Дао.
Путь неба был также путем дракона, жесткого и мягкого, в предельной силе и в высшей степени процветания, символизирующего высшее Дао, высшие законы, высшую власть.
Ли Циншань видел драконов в своей жизни. Он также убивал драконов. Только в этот момент он узнал, что все эти так называемые «драконы» были подделками. У них была только внешность драконов, но им не хватало драконьего духа.
«Хм, генетически модифицированная связка!»
В отличие от других природных божественных существ, родословная дракона была широко распространена, как и история о девяти сыновьях дракона. Девять было самым большим числом, представляющим огромную сумму, далеко не поддающуюся измерению.
В результате эти потомки, независимо от того, кем они были изначально — людьми, змеями, лошадьми, карпами или креветками-мантиксами — до тех пор, пока они активировали кровь дракона, все они могли вырастить пару драконьих рогов и покрыться драконьей чешуей. , перепрыгивая через врата дракона и становясь известным как «настоящий дракон».
В буддизме даже был пруд Трансформации Дракона. Независимо от его происхождения, достаточно было просто принять ванну, чтобы массово появились так называемые «драконы».
Ему даже не нужно было заходить так далеко. Только Небесный Том Истинного Дракона, которым обладала секта Мириад, был специально для создания подобных им.
Будучи первым старшим братом секты Мириады, Ли Циншань однажды приложил все усилия, чтобы изучить ее, желая вывести из нее Трансформацию Божественного Дракона, но, очевидно, в конце концов он ничего не придумал.
Оглядываясь назад, это, конечно, было весело. Это было все равно, что пытаться научиться быть императором по записям деревенского вождя. Экстраполируя из жизни деревенского старосты, император, вероятно, использовал золотой шест для переноски вместо деревянного.
Первоначально он думал, что естественные божественные существа, такие как духовная черепаха, цилинь и феникс, пришли в упадок, и только клан Дракона чрезвычайно процветал. Как теперь казалось, это было совсем не так.
«Дракон, наверное, тоже отказался! Сколько из тех драконов, которых съел Кунпэн, настоящие драконы?
Драконы должны были быть властителями, правившими миром, но когда мир раскололся, любой осмелился претендовать на титул императора, изображая из себя настоящего дракона.
Драконы могли уменьшаться и расширяться, могли подниматься и прятаться. Они могут быть достаточно большими, чтобы пропускать облака и выдыхать туман, и достаточно маленькими, чтобы прятаться в горчичном зерне. Они могли подняться сквозь космос и спрятаться в бушующих волнах. Существо, известное как дракон, можно считать героем мира.
Среди героев мира их было всего двое. Из фигур Троецарствия достойными звания «драконы», без сомнения, были Цао Мэндэ и Лю Сюаньдэ, но ни одному из них не удалось завоевать мир. Они просто лежали в бездне, не сумев взлететь по небу.
Трансформация Божественного Дракона Ли Циншаня только что достигла первого уровня, и он уже начал подавать признаки прорыва. Это было явно так мощно, но практиковать это было так легко.
Подумав, он пришел к выводу, что я начал практиковать трансформацию Божественного Дракона много лет назад.
Мы размещены, найдите нас на .
По пути его устремления лежали за пределами Девяти Небес. Он столкнулся с ветром и снегом, бесчисленными трудностями и бесконечными опасностями, победив всех могущественных врагов.
Небеса действовали твердо и решительно, поэтому правитель должен был быть таким же, постоянно стремящимся к совершенствованию с бесконечной решимостью. Его путешествие на Девять Небес было путешествием божественного дракона.
Он давным-давно принял дух дракона. По совместимости с его личностью оно намного превосходило все другие божественные трансформации, полностью наравне с демоническими трансформациями. Причина, по которой он так и не понял этого, заключалась в том, что время еще не пришло. Дракон просто прятался, скрывая свои таланты.
«Сейчас очень глубокая весна, и драконы со временем меняются. Весна — это когда таланты достигают своих амбиций, беспрепятственно блуждая по миру».
«Секундой полной монограммы является дракон, копающийся в полях. Интересно, когда же дракон воспарит по небу!»
