Г-жа Ха Дон, наблюдавшая за происходящим, высморкалась о передник, а Док Сан вытерла слезы лентой.
«Этот счастливчик, она испортила себе макияж, несмотря на весь тот шум, который она вызвала…»
Когда Док Сан услышала, что менеджер ее дочери насильно провел личный обыск в ее офисе, пока она не была обнажена, как только автобус вернулся на склад, она закричала. Хотя ее сердце было разбито на куски, у нее не хватило сил помешать дочери работать. У них не было ни клочка земли. Если она перестанет работать, как они будут выживать и оплачивать больничные счета ее мужа?
После того, как Му Ссанг пришел в гости, их темный дом стал ярким. Ее мужу, который несколько лет был прикован к постели, удалось встать. Они могли работать на земле Старого Джин Бо, не платя арендную плату. Они просили дочь перестать работать кондуктором автобуса, но дочь отказалась.
Она упрямо упорствовала, пока не упала с платформы и не сломала ногу, засыпая. Компания не взяла на себя никакой ответственности. Они сказали, что, хотя это была ее ошибка, они не могут оплатить ее лечение в больнице. В конце концов, им пришлось использовать деньги, которые накопила Кён Сун, чтобы оплатить ее лечение в больнице. Ее травмированная нога зажила, но плата за вход, которую нужно было платить сразу, стала проблемой. Они начали грустить, когда всплыло несколько воспоминаний.
— Эй, сестричка!
«Я!»
«Возьми это.»
Ха Дон Дэк вручил ей банковскую книжку и печать.
«Что это?»
«Это арендный счет Сан Чула, который Ссанг доверил мне. Он хочет, чтобы вы использовали его, чтобы заплатить за обучение Джум Сун».
«Какая?»
Глаза Док Сана расширились, как у коровы. Что это была за история с пинком быка?
«Это не бесплатно. Он сказал, что сумма должна быть возмещена, как только она будет предоставлена взаймы, как только Джум Сун закончит школу».
«Действительно?»
«Тебя всю жизнь обманывали? Есть даже интерес. Он сказал, что хочет, чтобы вы приветствовали могилу Старого Джин Бо соджу каждый Дэбореум[1] и восьмой месяц. Ssang часто бывает за границей».
— Угу, сестренка!
Док Сан цеплялся за Ха Дон Дэк, когда она плакала. Ее дочери пришлось стучать по железной плите и кричать «Хорошо», в то время как все дети ее возраста шли в школу со своими школьными сумками. У нее болело сердце, потому что ее дочери так и не удалось сесть в автобус.
«Почему ты плачешь обо мне? Вместо этого поблагодарите Ссанга».
«Конечно, должен. Для молодого человека я не знаю, как он может быть таким внимательным.
«Он сын Чун Му [2], не так ли? Ты же знаешь, какая добрая женщина. Ууу, — Ха Дон глубоко вздохнул.
Одна только мысль о Чун Му причиняла боль ее сердцу. Сын вырос таким замечательным человеком, но куда пропала женщина!
«Ой, Джум Сун, сопляк, оппа твой? Почему ты цепляешься за него?
Ге Сун и Мал Сун подбежали и потащили Джум Сун за одежду, подальше от него. На лице Му Ссанга появилась улыбка. Это был эффект рычага, упомянутый в Книге Перемен: «В трудные времена надо быть жестче к себе».
Семья Сэма Чула Аджосси попала в яму бедности, но сумела выкарабкаться из нее, как только появилась точка опоры. Это было из-за его здоровой семьи. Здоровая семья развивала свою силу, пока был путь к отступлению.
Му Ссанг никогда не проявлял сочувствия к уличным попрошайкам. На улицах Парижа тоже было много нищих. Тех, кого называли «нищими», можно было увидеть не только в парках и на вокзалах, но и на Елисейских полях, на бульваре Осман-стрит, где располагались туристические отели, вокруг роскошных магазинов на Елисейских полях и на авеню Монтень.
Му Ссанг никогда не бросал монетку этим нищим. Те, кто не работал, не заслуживали еды. В Париже не хватало рабочих рук до такой степени, что мэрия была бы завалена мусором, а Сена была бы заполнена дерьмом, если бы не турки.
Во всей Европе страной с наибольшим количеством нелегальных иммигрантов и просителей убежища была Франция. Это было потому, что они были довольно терпимы к прогрессивной иммиграционной политике и нелегальным иммигрантам. Они сказали, что это потому, что они ценят права человека и свободу, но на самом деле это потому, что они требовали, чтобы люди выполняли ручную работу.
Нищие в Париже могли найти работу в любое время. Они могли бы немедленно получить работу, если бы обратились в центр занятости, находящийся в ведении Бюро политики занятости. Если им не нравилась их работа, они могли подать заявку снова, до трех раз. Тем не менее, нищие не могли отказаться от нищенских привычек, которые они переняли. У него не было причин оглядываться на тех, кто отказался, когда им представилась возможность.
Что еще забавнее, так это то, что большинство парижских нищих разводили собак для ведения своего бизнеса. Это была не крупная собака, а щенок. Их бизнес-стратегия включала пухлого молодого щенка, большую бумажную чашку или помятую серебряную тарелку, а также грязную фетровую шляпу или котелок.
У этих нищих были причины разводить собак. Во-первых, чтобы не попасть под штраф. Во Франции тех, кто бросил своих питомцев, ждет суровое наказание. Полиции придется взять на себя ответственность за собак, если они хотят арестовать нищих. Взять на себя ответственность за собак было сложно, а если во время задержания распространятся слухи о жестоком обращении с собаками, полиция окажется в затруднительном положении. Конечно, аресты становились все реже.
Во-вторых, собак использовали вместо обогревателя в холодную погоду. Обнимание их утром и вечером в зимнее время превращало их в полезный бионагреватель. В-третьих, когда безработный выращивал собаку, региональное управление предоставляло субсидии на домашних животных. Эти деньги, нет, собачьи деньги станут их.
Наконец, они использовались для усиления симпатии. Сострадательные люди забеспокоились бы, если бы эти нищие морили голодом их собак. Они давали этим нищим деньги, чтобы они могли купить корм для собак. Нищие в Париже в основном занимались бизнесом. Парижские нищие, которые жили за счет денег, которые прохожие бросали в их фетровые шляпы, вряд ли прекратили бы свой бизнес. Му Ссанг назвал этих нищих «бизнесменами без услуг».
Когда он был маленьким, его мать угощала приезжих нищих, но отец сказал, что заплатит им, если они помогут ему засеять ферму или вытащить немного лука. Тем не менее, не было ни одного нищего, который согласился бы работать и получать деньги. Его отец не сдвинулся с места, несмотря на упреки матери.
Ссанг, самые ужасные ублюдки в мире — воры, а самые жалкие люди в мире — попрошайки. Ублюдки, которые пытаются набить желудок, не работая, — ублюдки с гнилым разумом. Если ваш разум гнилой, каким бы здоровым вы ни были, вы становитесь бесполезным человеком.
Он узнал от своего отца, что в мире нет ничего бесплатного. Причина, по которой Му Ссанг так сильно ненавидел безбилетников, заключалась также в бесчисленных нищих, свидетелем которых он был в юности. Они могли быть только нищими и не более того.
— Аджосси, ты счастлив? — ни с того ни с сего спросил Му Ссанг.
«Конечно, я счастлив. Я чувствую, что наконец-то живу сегодня».
Улыбка осветила лицо Сэма Чула аджосси.
«Почему вы рады? Аюсси, тебе нужно полагаться на трость и не иметь сбережений».
«Посмотрите, как смеются мои дочери. Черт, ты не представляешь, как я счастлив. Раньше меня парализовало из-за сломанной спины, но теперь я могу ходить, у меня есть земля, на которой я могу работать, и дочь, которая в следующем году пойдет в школу. Этого достаточно, чтобы быть счастливым. Разве счастье не определяется тем, сколько вы можете достичь, не полагаясь на других, кроме себя?»
Уголки рта Му Ссанга изогнулись.
Счастье — это состояние человека!
Счастье заключалось не в том, «где», а в том, «как». Счастье было очень субъективной концепцией самореализации. Если бы кто-то искал счастья, полагаясь на точку зрения других, он был бы подобен синей птице в поисках счастья, пока не умер. Если он смотрел на свою жизнь субъективно, положительное удовлетворение, называемое счастьем, уже было внутри него.
Сэм Чул Аджосси, который стал инвалидом из-за своей ноги, ответил «как» на вопрос, что определяет счастье. Счастье не было игрой с нулевой суммой под названием «твоя печаль — мое счастье». Это была игра в пирог, в которой все участники должны были быть счастливы. Если бы пирог увеличился в размерах, доля каждого также увеличилась бы.
Счастье было побочным продуктом усилий человека по сохранению существования и жизни. В конце концов, логика жить, чтобы быть счастливым, была неправильной, а логика быть счастливым, чтобы жить, была правильной. В конце концов, сострадательное сердце Му Ссанга к другим было его формой счастья.
Му Ссанг вдруг почувствовал, что проснулся. Вместо того, чтобы беспокоиться о будущем, было счастьем жить настоящим. Один из вопросов, над которым он постоянно думал, наконец получил ответ.
Джин Сун привела своих братьев и сестер в храм, чтобы начать масштабную уборку храма и пристройки. Им нужно было быстро убраться, прежде чем мероприятие могло начаться.
«Ён Сун, возьми с собой Джум Сун и вынеси все белье. Ге Сун, ты берешь метлу, Оу Сун берешь тряпку, а Кён Сун и Мал Сун направляются в главную молитвенную комнату. Нам нужно быстро привести себя в порядок и подготовиться».
Она деловито командовала своими братьями и сестрами, как ветеран-полицейский. Когда семь девушек начали передвигаться, мирный храм вскоре превратился в базарную площадь.
«Сестра, вы действительно хорошо воспитали своих пятерых дочерей. Когда Ге Сун поступит в следующем году, у вас будет трое студентов колледжа. Боже, ты единственный человек в деревне Джипун, который успешно отправил своих детей в университет. Это все из-за удачи, которую вы накопили».
«Университет невозможен для человека с моими способностями. Это все из-за Ссанга. Какое состояние? Я ничего не сделал…»
Ха Дон смутился из-за похвалы Деок Сана.
«Когда мистер Пак объединился с Ин-Донгом[3], чтобы задавить Чун Му, только вы и ваш муж заботились о том, чтобы что-то с этим сделать. Я не мог ничего сказать, потому что боялся, что меня запугают. Мне очень стыдно перед Ссангом, знаете ли. Если бы я немного волновался, миссис Чун Му не убежала бы. Мы все в одинаковой сложной ситуации, я понятия не имею, почему они так поступили… Однажды Ин-Донги понесут наказание небес».
«Это все в прошлом. Миссис Чун Му будет счастлива, так как Ссанг вырос таким прекрасным. Мы должны сделать всю тяжелую работу. Эти дети должны жить лучше, чем мы». Ха Дон уставился на болтающих детей.
«Конечно. Мы не против страданий, пока наши дети могут жить лучше».
«Это правда. Джин Сун попросил меня приготовить несколько блюд. Давай приготовим чон и запечем бобы или приготовим фрукты на кухне».
— Думаешь, это нормально, если храм будет пахнуть маслом?
— На самом деле так не пойдет. Монах может не заботиться о мирских делах, но мы все равно должны соблюдать правила».
«Но Ссанг должен есть много мяса».
«Мы можем просто приготовить закуски к мероприятию или съесть что-нибудь, что приготовят эти ребята. Мы можем поужинать в деревне у моста.
«А, ты тоже собираешься сварить суп из морских водорослей у себя дома?»
«Ага. Мясо тоже идет в суп из морских водорослей».
— Тогда делать нечего. Сделай перерыв, сестренка.
Док Сан погладила свой фартук и вошла на кухню.
«Старик, я не мог найти ублюдков, пытавших тебя, потому что уехал за границу. Вы сказали, что ублюдков, которые были в отделе военного положения Сабука, звали Ким Ён Но, Ю Ён Чхоль и Чан Ге Чан, верно?
— Господи, племянник, они не полицейские, а правительственные чиновники. Вы знаете, как они горды. Я все забыл. Племянник, у тебя так много дел. Не обращайте внимания на такие вещи».
Удивленный, Сэм Чул аджосси поднял руки и пожал их. Он был простым фермером, который мог жить без законов, но испугался, когда в дело вмешалась власть правительства. Это сделало возможной диктатуру и позволило отбросам использовать свою умеренную власть в качестве кнута.
— Ха-ха, хорошо.
Он ответил, чтобы пережить переживания этого человека, но все еще чувствовал себя неудовлетворенным. Палка, избившая мирных жителей под видом казенного долга, и чиновники, привыкшие к взяткам и наживе, — все это он испытал. Он хотел устроить сцену, но это был не Сахель.
Он не попал бы в Сахель, даже если бы все трясло, но в Корее было много препятствий. Там были Ха Дон, его мать, его старейшины в деревне Ахчим и Мина. Если возможно, он хотел спокойно жить как Му Ссанг, а не как Черная Мамба.
Нет выбора, если ветер продолжает трясти ветки.
Его рот растянулся в холодной улыбке. Хотя он не мог перевернуть все это, он не собирался упускать из виду кучу дерьма перед собой.
Это было время года, когда световой день был самым коротким. Внезапно день потемнел. Столы были приготовлены в боковом корпусе. Все стены были увешаны транспарантами и украшениями, которые принесли девушки. Они даже приготовили четырехъярусный торт и мини-фейерверк. В уголке ее глаза образовалась слеза. Хотя в молодости она была беспомощна, ее все равно огорчало, что ее оппа не может жить для себя.
«Онни, я закончил. Приведи оппу».
Ён Сун вытолкнула Джин Сун наружу. Джин Сун подошла к скале для медитации. Как она и предсказывала, оппа сидел на камне как неподвижный объект. Снег скопился у него на голове и плечах. Джин Сун не решался позвонить ему. Ее оппа, который сейчас медитировал, казался человеком из другого мира.
«Оппа!»
Глаза Му Ссанга вспыхнули.
Свист—
Снег, скопившийся у него на голове и плечах, рассыпался сам по себе.
«Ужин готов?»
Она не видела, как он двигался, но слышала, как он говорил, как будто он был рядом с ней. Джин Сун даже не удивился. Монах и оппа были людьми с таинственными способностями.
— Мм, ты думал о тете?
«Хм!»
«Она будет в порядке. Дедушка-монах сказал тебе не волноваться, не так ли?
«Конечно, она будет в порядке. Если она не…”
Глаза Му Ссанга вспыхнули красным. Джин Сун крепко сжал руки Му Ссан.
— Оппа, раз твои экзамены позади, я тоже тебе помогу.
— Я думаю о нескольких способах.
— Подумай о них позже и позаботься о себе. Аюсси и мама ждут тебя».
«Действительно? Давай поторопимся. Я чувствую, что моя спина лежит на животе».
«В синей воде реки Думан… Ик!»
Сан Чул, который был полностью пьян, вышел из деревни Ёнгок. Его друг, который немного поздно женился, организовал вечеринку по случаю празднования 100-дневной давности для своей дочери. Последствия выпитого нескольких бутылок Кумбокджу и пива медленно подкрадывались к нему. Сан Чул, который радостно пел, внезапно остановился.
«Что делают эти ублюдки?»
Он увидел пять теней, взбирающихся на гору под лунным светом.
«Какие странные ублюдки. Они собираются продавать травы, взбираясь посреди ночи?
Сан Чул наклонил голову и продолжил свой путь. Взбирались ли другие ночью на гору или ковыряли в ушах шестом, это его не заботило.
«Снова и снова трупы наших товарищей… Товарищи мои, упавшие, как лепестки, я прощаюсь с вами…»
Военная песня, которая была нестандартной и нестандартной, продолжала играть за углом горы.
Примечание переводчика: в Корее людей, живущих в сельской местности, называют по месту рождения. «Ха Дон» и «Док Сан» — это названия деревень, где родились персонажи, а не их имена. Например, сестер Сун нельзя называть «мисс». Док Сан», так как они родились на мосту Джипун. Их будут называть «мисс». Джипун». Например, если вы родились в Вашингтоне, вас будут называть «миссис». из Вашингтона» или «миссис. Вашингтон».
[1] Тэборым — корейский праздник, который отмечается в честь первого полнолуния нового года по корейскому календарю. Это корейская версия Первого фестиваля полнолуния.
[2] Название.
[3] Название региона происхождения банды.
