Если есть результат, то должна быть и причина. Экспорт популярной культуры, получивший в будущем прозвище «Корейская волна», начался с Gutgeori jangdan дуэта матери и дочери Sun Woo Bang Na (песня шаманки и ритмичный танец), Gangsinmu (танец одержимости) и Jakdu-tagi (jakdu: соломорезка; соломорезка верхом). Особенно сходили с ума по этому поводу верующие в культ Вуду и местное шаманство.
Челюсти людей всех рас и происхождения отвисали при виде великолепного церемониального танца Сонджут-гут (ритуал, похожий на экзорцизм, чтобы умилостивить и приветствовать Сонджу, божество-хранитель домашнего хозяйства). И глаза у них вылезали бы от вида Джакду-таги.
Гутпан (исполнение Гута) превратится в публичный фестиваль, а Гутгеори джангдан превратится в народную песню.
Семена Корейской волны были посеяны не экспортом корейских дорам в конце 90-х, а экспортом Гутпана в 80-х.
*
Му Ссанг вытащил из своего рюкзака клыки саркозуха. Его первоначальным намерением было подарить один из них своему хозяину, но старый монах отнесся к этой идее довольно прохладно. Монах Дэ-Ву обрушивал на своего ученика всевозможные оскорбления, говоря, что Му Ссан был жалким дураком, который полагался на посторонние предметы, и что он слишком зациклен на том, чтобы хорошо выглядеть снаружи.
«Вау?! Разве это не зубы дракона из древних времен, сэр?!
«О! Как такие редкие предметы могут быть…?!
Дуэт матери и дочери муданг взбесился, их глаза широко раскрылись. Как и ожидалось, на самом деле дело было совсем в другом. Они даже мгновенно узнали истинную сущность клыка саркозуха одним лишь взглядом.
«Правильно, такой и должна быть нормальная реакция!» Уголки губ Му Ссанг украдкой изогнулись.
Пространственное зрение и резонансная волна были активированы Му Ссангом.
Белый костяной порошок взметнулся в воздухе, вырвавшись наружу яркими искрами. В мгновение ока огромный клык принял форму гладкого кинжала. С добавлением психокинеза Му Ссанг фактически превратился в живой 3D-принтер.
Дуэт Сон У Бан На, матери и дочери, ошеломленно смотрел на необыкновенную демонстрацию техники ковки лезвий.
Поток легкого ветерка сметал падающий костяной порошок. Молочно-белая Нова в руке Му Ссанга сияла в этом таинственном свете. Это выступление заставило бы любого зрителя пасть кувырком.
«Сон У Бан На. Готовы ли вы служить всем под небесами с самого низкого положения, какое только можно вообразить?»
Его громкий баритон продолжал грохотать. Следующей волной интерференции он следовал за ярким выступлением. Неудивительно, что монах Дэ-у обвинил Му Ссанга в том, что он тупица, слишком зацикленный на внешнем виде.
«Этот Сун Ву Бан На готов принять волю великого бога, сэр». Сон У Бан На ответила достаточно громко, чтобы ее голосовые связки разорвались.
«Имя этого клинка — Нова, и его настоящая сущность — клык могущественного дракона из древних времен. Нова — это божественный артефакт, призванный служить доказательством того, что ты теперь часть моей, непобедимой семьи Восточного мечника.
Му Ссанг отпустил Нову. Кинжал неторопливо пересек пустой воздух и мягко приземлился на открытую руку Сон У Бан На.
«Какой невероятный божественный инструмент!»
Когда Сон У Бан На соединила свои руки с Новой в своей хватке, из нее начала исходить благоприятная аура.
Нова была бы не более чем редким предметом коллекционирования для обычных людей, но для экстрасенсов, таких как Сон У Бан На, это было небесное сокровище, на которое они могли только пускать слюни в своих мечтах.
Божественный инструмент усиливал психомантические способности экстрасенса. Этот эффект был тем более выражен, чем старше был инструмент, поскольку в нем накапливалось больше природной ки. Тем не менее, два похожих инструмента по-прежнему будут демонстрировать резкую разницу в своей эффективности в зависимости от рангов приписываемых божеств. Например, инструмент, приписываемый богу самого высокого ранга, Нефритовому императору, давал бы гораздо более сильную духовную силу по сравнению с инструментом бога низшего ранга, такого как Чангун.
Но Асура был непревзойденным великим богом. Между тем, саркозух был «драконом» более ста миллионов лет назад. Таким образом, Нова была могущественным божественным артефактом, не имеющим себе равных в текущую эпоху.
«Ой ой! Я вижу. Я вижу!»
Сон У Бан На внезапно начала подпрыгивать от волнения. Неизвестно, что именно она видела, но ее волнение легко превзошло радость воина после обретения божественного меча.
«Сон У Ма Го. Готовы ли вы стать каменной опорой под тоэнмару и ступеньками в потоке воды?
«Да. Клянусь именем божественного духа, обитающего в теле этой девушки, сэр. Ма Го обещает стать трамплином, клинком и даже молотом великого бога, сэр.
«В таком случае, получите божественный артефакт непобедимого восточного мечника. Мой божественный инструмент».
«Ой ой! О, великий бог! Я бесконечно благодарен».
В тот момент, когда Сун У Ма Го получила свою Нову, из ее руки начали вылетать искры. Ее духовные силы начали реагировать на собственную духовную силу Му Ссанга и вес стомиллионного времени. Не желая ронять Нову, Ма Го еще крепче сжал кинжал.
Ее глаза закатились, и все ее тело содрогнулось, как у больного малярией. Менее чем за мгновение она вошла в состояние транса.
Затем из тела Ма Го донеслись звуки лопающихся бобов. Ее согнутая вперед спина начала выпрямляться. Тыльная сторона ее руки, когда-то паутина вздувшихся вен, стала гладкой и эластичной. Ее белые волосы стали коричневыми, прежде чем стать полностью черными.
Ее пожелтевшие зубы вновь обрели свою первоначальную белизну, а темные губы стали еще краснее. Глубокие морщины исчезли, кожа лица стала упругой и подтянутой. В мгновение ока Ма Го вернулась на двадцать лет назад и превратилась в тетушку в возрасте 40 лет.
*
«Хм. Кажется, ее духовная сила застряла на краю пропасти!» — воскликнул Му Ссанг.
Достаточно одной капли воды, чтобы чаша, наполненная до краев, вылила свое содержимое. И кинжал, Нова, послужил спусковым крючком, который позволил силе переполниться в Ма Го.
Процесс старения происходил, когда смена поколений в клетках становилась все медленнее и медленнее. Человек представлял собой органическую материю, состоящую из 270 различных типов клеток, общее количество которых превышает 60 триллионов. Среди них были и стволовые клетки, и именно они отвечали за поддержание внешности человека.
Непрерывное расщепление этих стволовых клеток привело к созданию новых клеток, что, в свою очередь, привело к отпадению старых клеток. Именно этот процесс позволял отдельным органам сохранять свою форму и выполнять предназначенные им функции. Пока скорость размножения клеток оставалась постоянной, человек был бы полностью освобожден от процесса старения.
Некоторые виды саламандр могут регенерировать отрубленные конечности. Ящерицы могли делать то же самое с отрубленными хвостами. Разрежьте планарий пополам, и из его туловища вырастет голова, а из головы появится новый туловище. Такие регенеративные способности были возможны только благодаря непрерывной работе плюрипотентных стволовых клеток.
Даже у человека можно обратить процесс старения вспять, каким-то образом вернув плюрипотентные стволовые клетки в состояние, близкое к эмбриональной стадии. Это вызывает взрывное клеточное деление и размножение.
Когда мастера боевых искусств достигают вершины своего искусства, их физические тела становятся моложе. Практикующий даос, проходящий через прозрение и пробуждение, восстанавливает свою молодость. Мощный муданг, преодолевший точку прорыва своими духовными силами, становился моложе. Во всех этих событиях ки и духовная энергия составляли важную основу.
Как и в приведенных выше примерах, оживление истощенных стволовых клеток повернет вспять внутренние часы процесса старения. В значительной степени это был принцип Ман-рю-гви-джонг. (Буддийский термин; все существующие течения объединятся в одно целое. В данном случае это означает, что все «области обучения» по-прежнему будут давать один и тот же конечный результат.)
*
Что может быть лучшим подарком женщине, чем ее молодость? Сун У Ма Го подтвердила свою моложавую внешность и сразу же впала в состояние чистого экстаза. Все еще держа свою Нову, она начала безумно танцевать, как сумасшедшая.
Она каталась на джакду и исполняла гут почти каждый божий день, так что неудивительно, что она так умело прыгает!
Слезы навернулись на глаза Сон У Бан На. Из-за недостаточных духовных сил ее дочери она беспокоилась о том, чтобы сначала отправить своего ребенка в преисподнюю. Но теперь, когда это затянувшееся сожаление было услышано, мир, казалось, стал намного ярче в ее глазах.
«О, великий бог. Я просто не знаю, как отплатить за эту невероятную услугу, которую вы нам оказали, сэр.
Как только шум стих, дуэт матери и дочери скромно распростерся на земле.
— Не беспокойся об этом слишком сильно. Разве вы двое не муданги, которым поручено разрешать обиды и обстоятельства мирского мира? Таким образом, не сдерживайтесь и будьте щедры на собственную благосклонность. Ын-Му-Со-Джу И-Сэн-Ги-Сим! (не привязывайся ни к каким мыслям, возникающим в уме, иначе ум должен быть независим от мыслей, возникающих внутри)». Му Ссанг ярко улыбнулась им в ответ.
‘Ой! Не требуя никакой компенсации! Я вижу, великий бог велик не просто так!
Глаза Сон У Бан На начали опасно сверкать. Отношения между экстрасенсом, таким как муданг, и богами шаманизма строго основывались на принципе отдачи. Нельзя было заимствовать духовные способности, не заплатив соответствующую цену. Это было причиной того, что Мусок (корейский шаманизм) не мог стать широко распространенной религией, ограниченной индивидуальными обстоятельствами.
«Мы клянемся отдать все наши силы, чтобы служить и исполнять твою волю, о великий бог».
«Вы двое должны не служить моей воле, а отвечать на зов нуждающихся обычных людей».
В этот момент Му Ссанг потел как ведро, пытаясь сохранить достоинство великого бога. Это было почти как ехать верхом на спине тигра.
Сон У Бан На вздрогнула. «Обычные люди мирского мира подобны тиграм и енотам, сэр. Они никогда не думают об отсутствии усердной работы с их стороны и собственной карме. Вместо этого они предпочитают отрицать и критиковать чудесную природу богов и духов.
«Несмотря на то, что их собственный негатив заставляет их упускать милости духа, они винят в своих неудачах мудангов и негодуют на богов».
«Сон У Бан На. Похоже, ты еще не готов служить с самой низкой должности. Представьте, как они должны быть разочарованы, когда ищут муданг. Человек в крайней нужде, человек, ищущий, на что опереться… У таких людей не осталось в душе никакой надежды. Вполне естественно, что такие люди будут жаловаться и ныть.
«Вы хотите, чтобы бревна и валуны, а не люди, приходили к вам за кишкой? Вы должны поставить себя на их место. Помните, что боги оставят святых мужчин и женщин, которые слишком полны гордыни и высокомерия».
— …Ах! Сон У Бан На тихонько вскрикнула, прежде чем глубоко погрузиться в свои мысли. Ее сердце упало до глубины души при вопросе, нужны ли ей бревна и валуны в качестве клиентов для кишок. Затем она низко склонила голову. «Эта девушка желает стать твоими руками и ногами, великий бог. Пожалуйста, дайте нам свое руководство!»
«Я даже не могу как следует себя контролировать, так с какой же способностью я вообще буду направлять тебя? Значит, вы столкнулись с «лежачими полицейскими» в деловой части Мусока?
— Я могу только извиниться, сэр. Даже после вашей щедрой поддержки прогресс идет черепашьими темпами». Лицо Сон У Бан На покраснело, когда она ответила.
Великий бог пожертвовал огромную сумму в сто тысяч франков, но о большом прогрессе говорить было не о чем.
«Хм. Наверное, начинать что-то заново не так-то просто, а? Му Ссанг широко ухмыльнулась. Конечно, он поддержал их довольно солидной суммой, но это не облегчило бы жизнь этому дуэту. В конце концов, природа шаманов, таких как муданги, была строго индивидуалистической.
«Во всем виновата эта девушка, не знающая мирских дел и бездумно высокомерная, сэр. Боюсь, уже слишком поздно поднимать истинный путь Мусока в этой земле. Медиумы пали, чтобы стать рабами богатства, в то время как обычные люди мирского мира стали предвзятыми и видят в Мусоке не что иное, как суеверие, сэр.
Му Ссанг ответил: «Большинство шаманов Мусок попали в ловушку эгоизма и индивидуализма. Вот почему им трудно принять мировоззрение, в котором все едины. Они игнорируют перспективу того, что все сделают один шаг вместе, и упрямо сосредотачиваются на своих индивидуальных десяти шагах, так как же им можно доверять вести за собой обычных людей!»
— Вы действительно правы, сэр. Это действительно прискорбно, что они продолжают относиться к другим, как к бросанию гниющей веревки утопающему».
Сун У Ма Го, чувствуя угрызения совести, украдкой спряталась за спину матери.
«Как жалко. Гутгеори (песня шаманки) легко может превратиться в печь, которая сжигает всю клокочущую в сообществе ревность, пробуждая в людях сочувствие и сочувствие… Жадность шаманов Мусок не позволяет им увидеть луну. Вместо этого, похоже, они просто смотрят на свои пальцы».
— Прошу прощения, сэр. Это все потому, что эта девушка недостаточно хороша, сэр. Вот почему эта девушка хочет распространить путь Мусока в новом мире, как и сказал мне великий предок Чон Ву-чи.
Прохладный взгляд Му Ссана пронзил дуэт матери и дочери Сон У Бан На. Боевая мощь Новатопии с семью генералами и Дино была сильной и стабильной. Однако проблема заключалась в таких ублюдках, как Камуге, которые могли точить свои клинки в неизвестных местах.
Колдовство хунганов вуду было не шуткой. Это была настоящая сделка. Если бы это был дуэт матери и дочери Сун Ву, они определенно могли бы укрепить пустоту Новатопии.
«Хм. Если бы все всегда складывалось так, как вы задумали, был бы этот мир адским пейзажем, полным демонов? К настоящему времени он стал бы миром любви и доброты. Новатопия — это пантеон, в котором смешались протестанты, католики, православие, ислам, вуду и местные шаманизмы. Пока религия остается в сфере религии, я не буду вмешиваться.
«Преимущество Мусока в том, что он умеет хорошо вести себя с другими, а также в высокой степени эмпатии по отношению к другим. На мой взгляд, в нем достаточно мотивационной силы и обаяния, чтобы объединить пантеон. Однако готовы ли ваши сердца работать вместе с чужеземцами в первобытной и неумолимой земле?»
«Мы будем рады служить».
«Хм. Позвони мне, когда будешь готов уйти. Ну тогда. Теперь, когда об этом позаботились, что привело вас сюда? Чон Ву-чи сообщил тебе, что я буду здесь?
«Наш Великий Предок — высокопоставленный бог, но даже он не осмеливается украдкой взглянуть на маршрут великого бога, сэр. Эта девушка просто приехала сюда, чтобы проверить зловещее явление, сэр.
«Хо-о! Это так?» — спросил Му Ссанг, его интерес возбудился. Шаман, практикующий более темную сторону колдовства, обязательно привлечет зловещие знаки из деревни, расположенной рядом с древними гробницами.
«Как земля под Гым-Хван-Нак-Джи, эта деревня всегда вызывала интерес у экспертов фэн-шуй и мудангов с незапамятных времен, сэр. Должен был родиться великий человек, призванный возглавить нацию, или гений, который будет кормить своих сограждан, но реальность оказалась совсем не такой. Продолжают рождаться варварские персонажи, идущие против воли неба и морали, и деревня вместо того, чтобы оживляться, постепенно приходит в упадок».
«О-хо! Так что же случилось?» Му Ссанг легонько хлопнул себя по колену. Как он и думал, одаренный муданг определенно отличался от всех подражателей.
«Несколько людей с благородными сердцами путешествуют вдоль и поперек, чтобы найти и уничтожить железные колья, вбитые глубоко в землю в разных местах, но суть дела не в этих кольях, сэр.
«Эти хитрые японские оммёдзи совершили злодеяние, установив различные формации, чтобы украсть жизненную силу, проникающую в жилы пунг-су этой земли. Эта девушка определила, что энергия горы Палгонг, которая должна была быть местом Гым-Хван-Нак-Джи, перенаправляется в другое место. Вот почему я пришел проверить земную жилу, сэр.
«Земля — источник всей жизни, сэр. Когда земля станет бесплодной, люди, живущие на ней, столкнутся с трудностями, а люди, столкнувшиеся с трудностями, приведут страну в конечном итоге к разорению, сэр».
«Превосходно. Если бы у наших слабоумных политиков хоть наполовину было такое доброе сердце, как у вас, эта страна не оказалась бы в таком состоянии». Му Ссанг серьезно ответил, затем ударил лезвием руки по стволу высокого бамбука. Стержень толщиной с руку был аккуратно срезан.
Разрубленный бамбук пронзил воздух и глубоко вонзился в землю, которая раньше была передним двором дома. Это было прямо посередине Чан-Су-Хёля, в том месте, где монах Дэ-у ранее нарисовал круг.
«Не нужно тратить свою энергию на поиски. Это прямо там.
«Ой ой! Мы благодарны за твое руководство, о великий бог. Эта девушка проверит это и скоро вернется.
Несмотря на шокирующее выступление, дуэт матери и дочери Сон У ничуть не удивился. Чудеса великого бога должны вызывать благоговение и уважение, а не шок и изумление. Два муданга сразу же спустились с холма.
«Веди меня, моя нога!» Му Ссанг тихо цокнула.
Его специальностью было избивать людей и взрывать вещи. Он был торговцем разрушения. Без участия своего хозяина, как бы он узнал, было ли это место Чан-Су-Хёль или мусорной дырой?
Сон У Ма Го начал кружить вокруг Чан-Су-Хёля. Ее шаги постепенно ускорились, пока не поднялось густое облако пыли, полностью закрывающее ее фигуру.
«Ки-хи-хи!»
Сун Ву Ма Го, круживший вокруг этого места, вдруг издал странный крик и рухнул на землю. Только что ее состояние изменилось с «транса» на «одержимость». Даже у Му Ссанга закружилась бы голова после такого быстрого вращения.
Сон У Бан На быстро взяла дочь за руку.
«…Такая мокрая!»
Ханбок Сун У Ма Го был пропитан водой. От ее мокрого ханбока поднималась струйка пара.
Му Ссанг никогда раньше не был свидетелем исполнения настоящего муданга. Его искренне любопытные глаза жадно наблюдали за действиями дуэта матери и дочери.
Пар поднялся высоко в воздух. Пар также поднимался из головы Сон У Бан На. Примерно через дюжину минут дуэт матери и дочери снова поднялся на холм.
«О, великий бог. Судя по местности, мы предполагаем, что перенаправленная жизненная сила направляется к горе перед Дэмён-доном. Однако мы не смогли определить точное местонахождение, сэр. Наши извинения.»
«…В Э Вон, а? Этот подлый старый пердун! Я должен был догадаться, когда он тогда сказал что-то странное. Му Ссангу нанесли фейспалм.
Только теперь Му Ссанг понял, что имел в виду старый монах, говоря «хорошо о них заботиться». Когда последний сказал не беспокоиться о пожаре, он имел в виду не дом, а коллекцию Яманаси. Монах Дэ-у уже знал, что происходит, и украдкой переложил надоедливую работу на плечи своего ученика.
Это место должно было стать домом Му Ссанга, где он будет приветствовать свою мать. Он определенно не мог допустить, чтобы жизненная сила земли была перенаправлена куда-то еще.
«Вы двое, вы думаете, что сможете разрушить Технику Перемещения Пространства в исполнении Оммёдзи?»
Сон У Бан На заметно вздрогнул..
