HSSB1007: вновь вознесенная легенда или мимолетная падающая звезда
Не считая трехфутовой горы Золотой ворон, испепеляющей мир сабли, Драконьего скипетра Цин Шузи и яркого варварского Даосского одеяния Даоистского вождя тумана, Янь Чжаогэ получил семь первоклассных священных артефактов от боевых практиков юга.
Не говоря уже о тех, кого он убил, просто учитывая эти военные трофеи, которые он забрал с юга, Южная Пылающая Небесная территория уже понесла огромный удар по своей жизнеспособности.
Под предводительством горы Золотой двор боевые практики юго-восточной территории неба ян расширили свою атаку на юг, которая была чрезвычайно успешной.
Мало того, что гора Золотого двора полностью подавила и разгромила склон Вутонг, другие боевые практики Юго-Востока также полностью одержали верх над южными боевыми практиками.
Особенно это было заметно на пути от горы окружности к горному хребту, Возвещающему о мире, к широким равнинам Донг-Маунд и далее на Запад. Следуя по стопам Ян Чжаогэ, боевые практики юго-востока чувствовали себя расслабленными и радостными повсюду.
После того, как Ян Чжаогэ однажды уже пронесся мимо, южные боевые практики были вынуждены организовать какое-либо реальное сопротивление.
— Качество действительно неплохое, — глядя на веер из пяти Фениксов, который он держал в руках, Ян Чжаогэ не мог не улыбнуться. — я слишком привык к этому, но такой расточитель, как я, вероятно, привлечет много критики.”
После некоторого культивирования Ян Чжаогэ постепенно восстановил свою жизненную силу.
Почувствовав, что он снова закончил свои приготовления, Ян Чжаогэ отправил веер пяти Фениксов в прорезь тусклого сияющего колеса с начертанным на нем искусством пожирания дикой природы.
На данный момент Ян Чжаогэ больше не должен был начинать атаку, чтобы стимулировать тусклое Лучистое колесо к ответному удару.
Он уже постепенно установил некоторую связь с тусклым лучистым колесом.
От одной только мысли с его стороны тусклое сияющее колесо слегка задрожало. Хотя он не полностью подчинился приказам Ян Чжаогэ, на этот раз он взял на себя инициативу, чтобы съесть пять вееров Феникса, которые были поданы на блюде.
Концепция, содержащаяся в веере пяти Фениксов, проявилась как силуэт Феникса среди пространства вселенной внутри слота.
Хотя тусклое сияющее колесо и реагировало несколько, оно не было интенсивным.
Ян Чжаогэ знал, что это было вечное искусство освещения тусклых сияющих двенадцати искусств в действии.
Вечное освещение было восьмым искусством из двенадцати тусклых сияющих искусств.
Свет освещает все от Лучистого света секты Королевского тростникового моря, возникшей отсюда.
Другие боевые искусства, такие как неугасимый свет тела и бесконечная яркость ладони были рождены из этого тоже.
Свет Вечно Горит, Вечно Никогда Не Гаснет.
Боевые практики обладали долгим дыханием и энергичной истинной сущностью, что делало их опытными в затяжных сражениях, а также наделяло их могучей защитной силой.
Характеристики его концепции были схожи с чудесными аспектами Священного Писания истинной формы Феникса Вутонгского склона. Хотя она все еще уступала этому писанию, она все еще была чрезвычайно выдающейся.
Тем не менее, хотя их внешние характеристики были схожи, их основополагающие принципы отличались.
Поэтому, после того как его встряхнули, тусклое сияющее колесо вернуло себе первоначальную тишину.
Ковка этого бессмертного артефакта произошла от анализа и уточнения концепции других высших боевых искусств, чтобы улучшить себя, а не от разрушения и поглощения этих боевых искусств.
Поэтому, когда целевой Священный Артефакт не мог усилить его, он не действовал.
Именно это произошло с веером пяти Фениксов сейчас и пурпурным морским мечом ранее.
Тем не менее, Ян Чжаогэ фактически просто использовал этот вентилятор пяти Фениксов в качестве посредника и медиума, чтобы снабдить свою собственную боевую концепцию тусклым лучистым колесом.
Просто это было не то, что написано в несравненном Небесном Писании.
Для этого не было никакой другой причины, кроме того, что несравненное Небесное Писание было слишком заумным и глубоким.
Во-первых, сам Ян Чжаогэ все еще был постоянно в середине понимания этого. Во-вторых, несравненное Небесное Писание превзошло двенадцатое искусство тусклых лучезарных двенадцати искусств, Искусство несравненной Бесконечности, просто слишком сильно.
Если бы он слепо интегрировал это, все, скорее всего, закончилось бы тем, что несравненное Небесное Писание завоевало бы господство и попыталось взять контроль.
Тем не менее, основой тусклого сияющего колеса были тусклые сияющие двенадцать искусств в конце дня.
Ян Чжаогэ, которому еще только предстояло обрести бессмертие, не смог бы успешно выковать Бессмертный артефакт, в основе которого лежало несравненное Небесное Писание.
Борьба за контроль закончится только тем, что обе стороны проиграют и пойдут своим путем.
Тем не менее, когда база культивирования самого Ян Чжаогэ поднялась и тусклое сияющее колесо приблизилось к завершению, надеясь достичь только этого шага, возможность все еще могла возникнуть тогда.
Таким образом, это было еще одно высшее боевое искусство, которым Ян Чжаогэ снабжал тусклое сияющее колесо в этот момент.
Писание Пилюли Темной Луны.
На этот раз он стремился к пятому из двенадцати тускло сияющих искусств, искусству крайнего Инь.
Культивируемое воинственными практиками, с холодным опустошением Крайнего Инь, это искусство заставляло жизненную силу иссякать, а душу съеживаться, поскольку это было одно из немногих ядовитых искусств тусклых лучезарных двенадцати искусств, будучи близким к дьявольскому искусству.
Примененный против врагов, он бесформенно причинял бы им вред.
Стоит отметить, что в какой-то степени этому противостояло искусство Крайнего Ян из тусклых лучезарных двенадцати искусств.
Кроме того, часть техник Писания пилюли Темной Луны обладала подобными эффектами.
Ян Чжаогэ обладал сравнительно ограниченным пониманием внутренней истории секты тусклого сияния в период после великого бедствия.
Тем не менее, после обретения понимания искусства Крайнего Инь из тусклых лучезарных двенадцати искусств, он смутно осознал кое-что.
Бывший старший из секты тусклого сияния, возможно, сам Инь Тянься, вероятно, получил в свои руки фрагментированную версию Священного Писания пилюли Темной Луны. Из сочетания этого с их традицией Дао, в конечном счете, родилось искусство Крайнего Инь.
Священное Писание пилюли Темной Луны не просто углублялось в эти жестокие, порочные концепции.
Тем не менее, фрагментированная версия, которую получила секта тусклого сияния, казалось, только углублялась в них.
Теперь, когда Ян Чжаогэ снабжал Священным Писанием пилюли полной Темной Луны, пятое из тусклых сияющих двенадцати искусств могло достичь совершенно нового уровня, приобретя более обильную основу, а не только постоянно идя боковым путем.
Увидев трагический белый холодный свет, исходящий из другой щели черного металлического колеса, уголки губ Ян Чжаогэ приподнялись в улыбке.
Из этих двух щелей, которые были близко соседними, одна излучала огромный, величественный солнечный свет, а другая излучала холодный, спокойный лунный свет, излучая довольно уникальную вибрацию.
Предстоящие дни Ян Чжаогэ были действительно очень значительными.
Он проводил свое время либо анализируя великое облако великолепия простоты Янь ди и усердно культивируя его, либо пытаясь еще больше усовершенствовать тусклое сияющее колесо.
С тех пор как Ян Чжаогэ вернулся на широкую гору веры, он практически не покидал ее, спокойно занимаясь земледелием.
Те судьбоносные Волны перемен, которые он вызвал в мире за пределами миров, вместо этого утихли.
Широкая Гора Крид, казалось, тоже стала сдержанной, так как она не только редко участвовала в ударах Юго-Восточной Небесной территории Ян в сторону Южной пылающей Небесной территории, но даже не совершала больших движений в Королевском тростниковом море.
Единственной помехой, которая была сравнительно большей, был тот факт, что вождь горы Брод Крид, Ян ди, успешно поднялся по мосту Бессмертных.
Кроме того, все было исключительно спокойно.
Просто в настоящее время никто во всем мире за пределами миров больше не осмелится недооценивать Ян Чжаогэ и широкую гору Веры.
В то же время многие люди действительно ждали.
Они ждали, когда Южный Экзальт Чжуан Шэнь вернется на склон Вутонг ритуальной горы Феникс.
Они ждали возвращения Небесного императора на иллюзорную грядущую вершину горы Куньлунь.
В то время они действительно знали, действительно ли Ян Чжаогэ и широкая Гора Веры были недавно вознесенной легендой или мимолетной падающей звездой.
Был ли это склон Вутонг, который в настоящее время принадлежит горе Золотой двор, или иллюзорный грядущий пик, который ничего не сделал после смерти Цин Шузи и Даосского ведущего тумана, все они, несомненно, тоже ждали этого момента.
Пять лет спустя после битвы у горы окружности, мир вне времени миров.
Ян Чжаогэ и Ян ди сидели друг напротив друга в пещерном поместье на вершине широкой горы Крид.
“Я намерен совершить еще одно путешествие в огромный океанский мир, — спокойно сказал Ян Чжаогэ, — я не могу быть уверен, когда вернется Небесный император, и не могу быть уверен в том же для Южного Экзальта тоже, но я буду быстр, как только смогу.”
Янь ди кивнул: «тогда иди.”
Ян Чжаогэ сказал: «в течение этого времени мне придется побеспокоить вас и секту, чтобы расследовать одну вещь для меня.”
Он передал Ян ди нефритовый слип “ » в соответствии с методами и шагами, изложенными здесь, тщательно измерьте поток земных жил в Королевском тростниковом море и посмотрите, сможете ли вы обнаружить что-нибудь уникальное.”
— Принципы, подобные принципам Небесного несущего действенного образования… — Янь ди поднял брови, просматривая его и осознавая это.
Ян Чжаогэ легонько постучал себя по вискам: «много раз возвращайся к началу, и решение проблемы может быть просто скрыто там.”
