Глава 1636: Разве Я Не Могу Убить Тебя?
Му Чжа беспомощно уставился на Ян Чжаогэ: “Какая ты аномалия. Я слышал, как люди из Трех Четких Линий называли тебя Молодым Небесным Господом, и тогда я просто хихикнул при этой мысли. Теперь, когда я снова встретил тебя, я понимаю, как это тебе подходит”.
“Я тоже думаю, что это довольно хорошо, хотя я предпочитаю более короткое название. Это звучит круче и более доминирующе”. Ян Чжаогэ усмехнулся.
Му Чжа не счел ничего неуместного в комментарии Янь Чжаогэ. Вместо этого он просто покачал головой: “С твоей доблестью ты достоин любой похвалы”.
“Давай пока прекратим говорить о несущественных вещах. Странствующий монах Хуэй Ань, как насчет того, чтобы отвести меня к Великому Замку Пустынного Происхождения?” Ян Чжаогэ поманил его.
Огни мечей мерцали в пустоте. Великие Бодхисаттвы Виртуального Царства, которым еще предстояло погибнуть, были убиты мечом, что дало им мгновенную смерть.
Увидев это, веки Му Чжи подскочили: “Это я должен спросить тебя, зачем обременять себя такими пустяками? С учетом того, насколько высока ваша доблесть, почему вы всегда должны совершать злодеяния?”
Янь Чжаогэ равнодушно сказал: “Во время Великого Бедствия я задаюсь вопросом, сколько людей даосизма погибло от рук Западных Чистых Земель. Кроме того, вы все также поставили моего младшего брата-ученика в довольно трудное положение. Если бы не вмешался эксперт Великого Опустошенного Замка Происхождения, возможно, он умер бы здесь. Тебе лучше не лицемерить со мной прямо сейчас».
«Не говоря уже о…” Ян Чжаогэ вдруг улыбнулся: “Даже без этих причин, разве я не могу убить вас всех?”
Му Чжа покачал головой: “Слабаки всегда во власти сильных. У меня нет никаких претензий по этому поводу. Однако, Юный Небесный Владыка, тебе лучше не забывать об этом. В то время как вы приобрели Бессмертную Формацию Уничтожения, она все еще не может защитить вас от нападений Будды Предков. Вам еще предстоит достичь неукротимого вездесущего состояния».
“Если я слабее тебя, ты убьешь меня, и наоборот. Это простая теория, так что тебе не нужно мне напоминать. — Ян Чжаогэ улыбнулся. — Я сохранил тебе жизнь только в качестве проводника, потому что в прошлом ты был из даосизма. Благодаря этим отношениям я даю вам шанс на компенсацию. В противном случае, если я использую предпосылку о том, что вы все пересекаете черту, чтобы загнать моего младшего брата-ученика в угол, Бодхисаттва Самантабхадра и Бодхисаттва Авалокитешвара тоже ничего не смогут сделать”.
Му Чжа вздохнул. Прежде чем он успел сказать что-нибудь еще, его прервал Ян Чжаогэ: “Не думайте о том, чтобы намеренно тянуть время, разговаривая здесь. В то время как я с тревогой хочу найти своего друга, узнав, что он находится в Великом Пустынном Замке Происхождения с сопровождающим его старшим даосизмом, я больше не беспокоюсь о его безопасности”.
“Даже без твоего руководства мне просто удастся найти своего брата немного позже”. Янь Чжаогэ прямо сказал: “Без вас всех, смогут ли ваши подкрепления из Западных Чистых Земель найти его?”
Му Чжа некоторое время молчал и, наконец, криво улыбнулся: “Юный Небесный Лорд, ты действительно безжалостен. Хорошо, следуйте за мной. Я также намерен узнать, кто находится в Великом Замке Пустынного происхождения».
«хмм? Похоже, ты знаешь, кто находится внутри?” Сказал Янь Чжаогэ, наблюдая, как Му Чжа произносит черную чашу для подаяния.
Му Чжа постучал по чаше для подаяния, в результате чего изнутри появилась чистая вода. Затем сияние преломлялось от поверхности воды, ее преломленный угол служил ориентиром.
“Первоначально мы также намеревались войти в Великий Замок Пустынного Происхождения, но были вынуждены отступить из-за человека внутри”, — сказал Му Чжа. “Чувство, которое он излучал, было немного знакомым…”
Выражение лица Янь Чжаогэ стало странным, когда он услышал его слова.
Му Чжа происходил из рода Ясного Нефрита в Древнюю эпоху. Позже он присоединился к буддизму вместе со своим учителем – Культивируемым Божеством Самантабхадрой, и учился у Бодхисаттвы Самантабхадры и Бодхисаттвы Авалокитешвары.
Его суждение о наследнике даосизма, скорее всего, останется точным.
Однако, если это был кто-то, с кем он чувствовал себя знакомым еще до взаимодействия друг с другом, то количество кандидатов было минимальным.
“Скажите, вы думаете, что это Три-буддизм, Великая Божественность?” — спросил Ян Чжаогэ со странным выражением лица.
Так называемый Три-Буддизм, в котором Великое Божество было широко известно как третий Наследный принц-Не Чжа.
Кроме того, кто-то авторитетный в истории даосизма. Он был первоклассным экспертом, которого превзошел только Ян Цзянь в линии Джейд Клир. Более того, в Древнюю эпоху его репутация уже начала безмерно расти, когда он был только в Великом Виртуальном Царстве.
Позже, войдя в Божественный Дворец Небесного Двора, он вознесся в Великое Царство Небесных Бессмертных в Среднюю эпоху, став Божеством-Хранителем этого дворца. Он превзошел своих учителей и преуспел еще больше.
С точки зрения силы, его всемогущество делало его одним из немногих сильнейших экспертов во всем Божественном Дворце Небесного Двора.
Конечно, его характер тоже был довольно хорошо известен. В конце концов, его вспыльчивость была зафиксирована даже в баснях.
Согласно сообщениям, которые получил Ян Чжаогэ, местонахождение этого Небесного Владыки даосизма еще предстояло найти. Однако большинство людей связывали это с его гибелью после Великого Бедствия.
Только никаких конкретных доказательств еще не было получено.
Услышав слова Му Чжи, Ян Чжаогэ не смог сдержать это растущее подозрение.
Тем не менее, Му Чжа дал другой ответ: “Я не слишком уверен. Однако по сравнению с этим человеком он больше похож на своего благодетеля – старшего ученика-дядю Тайи.”
Тайи Культивировал Божество?
Ян Чжаогэ слегка приподнял брови.
Этот человек также был шишкой даосизма, который получил учение Ясного прародителя Нефрита – Изначального Небесного Владыки. В прошлом он был в рядах Двенадцати Нефритовых Иллюзорных Бессмертных, в число которых входили Владыка Широких Достижений, Мастер Красной Сущности, Культивируемое Божество Самантабхадра, Владыка Даосского Пути и многие другие. Действительно, Культивируемое Божество Тайи было учителем Не Чжи.
После Великого Бедствия его местонахождение также стало неизвестно.
Информации, связанной с ним, было гораздо меньше по сравнению с Не Чжа.
После приобретения черной чаши для подаяния Му Чжи Янь Чжаоге было гораздо легче найти дрейфующий Великий Замок Пустынного Происхождения.
В то время как Му Чжа и другие были изгнаны из Великого Заброшенного Замка Происхождения, они все еще входили внутрь.
Более того, у владельца внутри, казалось, были некоторые неудобства, как будто его внимание было отвлечено на что-то другое. Следовательно, Му Чжа и другие использовали тайное искусство и тайно получили ключ к разгадке Великого Замка Пустынного Происхождения.
Первоначально они планировали дождаться подкрепления из Западных Чистых Земель, но только для того, чтобы воспользоваться всеми преимуществами, полученными Ян Чжаогэ.
Ян Чжаогэ внимательно осмотрелся по сторонам. Убедившись, что вокруг нет Великих Будд Небесного Царства, он втайне возрадовался в своем сердце.
Теоретически говоря, эксперты Великого Небесного Царства должны прибыть сюда довольно быстро после получения отчетов Му Чжи.
Они, казалось, были заняты другими делами Западных Чистых Земель и не могли послать никого подходящего для выполнения этой задачи, отсюда и задержка.
Янь Чжаогэ прибыл раньше них и оборвал связь Му Чжи с внешним миром. Затем он убил остальных и оставил в живых только одного человека. С этим, даже если Западные Чистые Земли устремятся сюда, им будет нелегко найти его.
Однако, в то время как Янь Чжаогэ оставался радостным, он также втайне сохранял свою настороженность: “Почему жители Западных Чистых Земель собрались вместе? Что они планируют делать?”
Продолжая размышлять, Ян Чжаогэ продолжал пересекать бескрайние окраины пустоты.
На этот раз ему вскоре удалось обезопасить свою цель.
Завеса туманного тумана, напоминающая поле облачного моря, висела над темной и огромной пустотой.
Аура первобытной опустошенности пронизывала изнутри.
Это был Великий Замок Пустынного Происхождения, который искал Ян Чжаогэ.
Это был фрагмент метаморфозы, который отпал, когда великая тысяча вселенных эволюционировала от Первобытной пустынной эпохи к Древней эпохе. Поэтому внутри было добавлено название “Великое запустение”.
Благодаря уникальным глубинам внутри, бесчисленные шишки собирали эти фрагменты в первые годы, используя их для создания своего пещерного поместья.
В Древнюю эпоху таких фрагментов было уже ничтожно мало. Теперь о существовании этих фрагментов сохранилось только в сказках и легендах.
Ян Чжаогэ не ожидал лично увидеть такой фрагмент.
Однако такое уникальное существование подтверждало, что это была чья-то обитель.
