Глава 376: Будда в сердце Фанчжэна
Переводчик: CKtalon Редактор: CKtalon
Су Юнь усмехнулся и поставил на землю крошечный тазик с водой. Одинокий волк быстро проглотил его языком. Это было довольно шумно.
Су Юнь пошла на кухню, чтобы заняться приготовлением пищи. В тот же миг в гостиной остались только добродушный Фанчжэн и холодный на вид Лу Хуэй с нахмуренными бровями. Ситуация стала немного неловкой.
Через некоторое время Лу Хуэй неожиданно заговорил: — Маленький монах, ты ведь только что смотрел баскетбольный матч, верно? Ты ведь тоже был здесь вчера, да?”
Фанчжэн кивнул. — Этот нищий монах действительно был здесь.”
“Если у вас есть время, то почему вы смотрите баскетбольные матчи вместо того, чтобы посвятить Будду?- Усмехнулся Лу Хуэй. Он был уверен, что молодой монах перед ним-фальшивый. Даже если он был настоящим монахом, он явно был монахом, который еще не полностью стал аскетом. А если нет, то зачем ему смотреть баскетбольный матч?
Фанчжэн улыбнулся. — Этот нищий монах покинул свою гору, чтобы войти в мир и увидеть мириады человеческих черт. Баскетбольная площадка также является частью человеческой жизни. Этот нищий монах наблюдал за ним, и это казалось ему интересным. Кроме того, то, что было действительно интересно, не обязательно должно было быть на баскетбольной площадке.”
— А? Это меня заинтриговало. Если самое интересное было не на баскетбольной площадке, то где же оно?»Любопытство Лу Хуэя было задето, когда он услышал, что сказал Фанчжэн.
Фанчжэн сказал глубокомысленно: «естественно, это не баскетбольная площадка, а сердце человека.”
Лу Хуэй был ошеломлен. Однако он сказал неудовлетворенно: «ты хочешь сказать, что я не должен был прогонять их? Ты же знаешь, черт возьми!”
Фанчжэн покачал головой. — Патрон, а как этот нищий монах связан с тем, что вы делаете?”
Лу Хуэй был ошеломлен. “Что ты имеешь в виду?”
Фанчжэн молча улыбнулся, когда Лу Хуэй подозрительно посмотрел на него. Он был немного озадачен тем, что задумал молодой монах.
В этот момент Су Юнь подавал блюда. Все они были овощами без всякого мяса. Судя по всему, финансовое положение их семьи тоже было не очень хорошим. Су Юнь сказал: «почтенный, пожалуйста, прости нас за то, что у нас было не так много.”
Фанчжэн быстро встал и сложил ладони вместе. “Амитабха. Патрон, этот нищий монах уже в большом долгу перед вами за то, что вы его накормили. Как может этот нищий монах винить тебя?”
Только тогда Су Юнь вернулся на кухню, чтобы с радостью заняться чем-то другим.
Как только Фанчжэн сел, Лу Хуэй прокомментировал: “В наши дни довольно много монахов просят пожертвования, но большинство из них были увезены полицией. Я слышал, что буддизм разделен на Махаянскую и Хинаянскую школы мышления. Буддизм Махаяны учит искуплению людей, в то время как буддизм Хинаяны учит искуплению самого себя. Буддизм Махаяны не поддерживает сбор пожертвований, в то время как буддизм Хинаяны делает это. — Это правда? Маленький монах, вы из школы буддизма Хинаяны мысли?”
Из серии вопросов было очевидно, что Лу Хуэй знал что-то о буддизме. Более того, он с горечью расспрашивал Фанчжэна. В Китае основным направлением был буддизм Махаяны. Если кто-то считался частью буддийской школы хинаяны, к ним можно было относиться с презрением. По крайней мере, такого мнения придерживались простолюдины. Конечно, в глазах монахов…
— Патрон, это правда, что буддизм разделен на Махаянскую и Хинаянскую школы мышления. Однако они не превосходят и не уступают друг другу. Будь то искупление других или себя, они оба о том, чтобы иметь еще один лучший человек в мире. А что в этом плохого? Что касается этого нищего монаха, то этот нищий монах верит в Будду, который не разделен на Махаянскую или Хинаянскую школы мысли. Пока это верно, этот нищий монах будет верить в это.
Что касается сбора пожертвований, то для этого существуют определенные правила. Как говорится в пословице:
Просьб никогда не бывает после полудня; денег просить не следует, и искать следует не более семи семей.
Как таковой, если не удается собрать пожертвования,
вам придется медитировать с пустым желудком, и это не будет помехой.”
“Ты веришь в Будду? В какого Будду вы верите?»Лу Хуэй хотел проверить Фанчжэн.
Фанчжэн указал на его сердце. — Будда в сердце, Будда в вас самих и Будда в мире.”
“Что же это за Будда такой?- Лу Хуэй был ошеломлен.
«Видя свою истинную природу и свою буддийскую природу, каждый может стать Буддой. Почему бы не поверить в себя, свое сердце и добро в каждом существе в мире? Этот нищий монах желает быть верным своему сердцу и приносить пользу миру своими добрыми делами. Как говорится, как человек может стать Буддой, если его сердце принадлежит Будде?”
Лу Хуэй ошеломленно молчал, глядя на Фанчжэна, как на монстра. Монахи, с которыми он встречался в прошлом, часто говорили о Будде и его деяниях. Это был первый раз, когда он видел кого-то вроде Фанчжэна! Он был практически чудовищем среди буддистов!
Лу Хуэй был еще больше заинтригован Фанчжэном, когда он сел прямо. Его нахмуренные брови сильно разгладились, когда он спросил: “Если бы то, что вы сказали, распространилось, то, вероятно, вы были бы забиты до смерти другими буддистами.”
Фанчжэн слегка покачал головой. “Этого бы не случилось. Будда способен вместить все, что угодно. До тех пор, пока это правильно и хорошо, он может быть размещен. Будда существует не только в одной правильной школе мысли, но и в слиянии многих школ мысли. В сердце каждого есть Будда, который принадлежит ему. Однако есть люди, которые верят в Будд других. Это все.”
“А разве она не будет подвергнута остракизму?- серьезно спросил Лу Хуэй.
Фанчжэн хотел кивнуть, но когда он подумал об одном пальце мастера дзэн, он попал в дилемму. То, что сказал Фанчжэн, было тем, что сказал дзенский мастер один палец. Тогда дзенский мастер Хонгянь также сказал, что дзенский мастер один палец был довольно странным, поэтому он и уехал на гору МТ. Один палец … монастырь, в котором он был, не мог принять его.
Вспомнив об этом, Фанчжэн вздохнул. «Не каждый может культивировать к этому шагу. Различные убеждения приводят к разногласиям, которые не обязательно будут чем-то счастливым. Этого можно только избежать.”
Услышав это, Лу Хуэй улыбнулся. Он начал верить, что Фанчжэн был настоящим монахом. Это было потому, что он понял, что монах перед ним говорил с чрезвычайно ясными глазами. В них не было никаких смешанных или отвлекающих мыслей. Все, что он говорил, исходило из его сердца. Это был первый раз, когда он встретил такого чистого человека.
В этот момент Су Юнь вышел с другим блюдом. Она спросила с улыбкой: «о чем ты говоришь? Вы, ребята, кажется, хорошо проводите время.”
Лу Хуэй выдал редкую улыбку. “Я болтаю с почтенным человеком о буддизме.”
Су Юнь с удивлением посмотрел на Лу Хуэя. Она уже очень давно не видела, чтобы он улыбался. Когда она снова посмотрела на Фанчжэна, он показался ей еще более приятным для глаз! Поэтому Су Юн сказал: «Есть еще несколько ингредиентов. Я пойду приготовлю их. Продолжайте свой чат.”
С этими словами Су Хонг ушел.
Лу Хуэй посмотрел на Фанчжэна. — Почтенный, насколько мне известно, буддийская Ассоциация полностью запретила монахам собирать пожертвования, верно? Что ты об этом думаешь?”
Фанчжэн улыбнулся. “Это хорошо.”
— Если это хорошо, то почему ты добиваешься пожертвований?- Лу Хуэй озадаченно посмотрел на Фанчжэна.
Фанчжэн усмехнулся и снова посмотрел на Лу Хуэя. — Патрон, знаете ли вы разницу между сбором пожертвований и попрошайничеством?”
Лу Хуэй нахмурился. “Это… примерно то же самое, да?”
Фанчжэн покачал головой. — Еще во времена династии Мин император Хунву делил людей на разные слои. Нищие занимали десятое место, а мертвые-последнее. В трех религиях и девяти школах мысли нищие были существами, которые также считались мертвыми последними. Из этого видно, как китайцы презирают попрошайничество. Это происходит потому, что попрошайничество подразумевает получение, не прилагая никаких усилий. Это то, что люди презирают. Поэтому, когда буддизм вошел в Китай, хотя китайцы могли принять буддизм, они не могли принять просьб о пожертвованиях, которые не отличались от попрошайничества. Поэтому они считают, что сбор пожертвований-это попрошайничество.
Однако сбор пожертвований и попрошайничество-это разные вещи. Цель сбора пожертвований состоит не в том, чтобы просить что-то, а в том, чтобы дать монахам повод покинуть свои монастыри и интегрироваться в общество, чтобы испытать мир. Если человек не видит мир и все его различные грани, как он может культивировать сердце Бодхи? Как можно стать Буддой?
Монахи создают хорошую карму, добиваясь доброты, вот почему это называется сбором пожертвований. Поскольку существует карма, то как же могут быть напрасными просьбы?”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
