Глава 273: Присоединяйтесь к дьяволу (Часть 2)
Переводчик: Приднестровье Редактор: Приднестровье
Старый монах вздохнул с глубоким чувством: «я спорил в горе ва осенью того года, когда иерарх пришел навестить меня. К следующей осени я покинул центральные равнины и отправился в пустыню на поиски даосизма. Мир думал, что я жил в уединении в храме Ланке в течение этого периода, но это не так. На самом деле, я был приглашен Божественным залом и молча культивировал учение Дьявола. Это то, что я имел в виду под обратным осмосом правого пути центральных равнин ранее.”
Нин Цзе слегка вздрогнула, услышав его слова. — Может быть, этот старый монах в тот год чуть не стал вождем учения Дьявола?- Подумал он про себя. Это был действительно отличный план для Божественного Дворца Западного холма, чтобы пригласить этого великого человека, лотоса 30-го, присоединиться к дьяволу, поскольку он мог помочь повысить надежность учения Дьявола. В конце концов, не было никаких сомнений, что его состояние, техника и ум были самыми лучшими в мире.
Старый монах не имел ни малейшего представления о том, о чем думал Нин Чэ, когда он тепло оглядел пыльные серые каменные стены комнаты, как будто он смотрел на чистые стены главного зала учения Дьявола много лет назад. Затем он медленно продолжил: «основываясь на впечатлении от мира, люди из учения Дьявола являются злыми и гнилыми придурками, которых следует убить, и это недалеко от истины. Действительно, люди из учения Дьявола часто убивают невинных без всякой причины. Они также похищали и заставляли детей развивать навыки Дьявола. Таким образом, каждый год многие люди умирали. И все же, может ли эта дьявольская доктрина быть концом всего?”
«В мое время учение Дьявола находилось на пике своего развития и было разделено на семь основных школ с 28 сектами. Каждая секта была разной, от своих идей культивирования до их идей вхождения в человеческое царство. Некоторые из них были похожи на то, как монахи культивируют в буддизме, где они изолировали себя от мира. Если это так, то как же такая секта может быть злодеями?”
Старый монах отвлек свое внимание и посмотрел на трех человек перед собой, спокойно говоря: “как и в любой другой религии, в учении Дьявола есть хорошие и плохие люди. Я признаю, что большинство людей в учении Дьявола являются злыми, но это не означает, что нет никаких хороших людей. Однако, когда этот меч расколол каменный массив и пробился к главным воротам, чтобы начать войну крови, кто знает, были ли люди, погибшие под этим мечом, добрыми или злыми?”
“Я присутствовал в этой горе, когда Ке Хаоран пробился через главные ворота учения Дьявола.”
Старый монах медленно опустил голову. Из шейного отдела позвоночника донесся сухой треск костей, как будто его голова могла отвалиться в любой момент. Он сказал: «я жил в учении Дьявола в течение многих лет. Поэтому для меня было естественно знать многих людей. Я знал жадных мужчин, которые любили баловать свою жену, а также мужчин, которые любили катать своих детей на его спине. Но в тот день все эти люди, которых я знал, были убиты.”
“Цель моего проникновения в учение Дьявола состояла в том, чтобы уничтожить его. Когда эти люди умрут у меня на глазах, я должен буду радоваться. И все же, я не могла и понятия не имела почему. Я видел, как эти знакомые лица разделились на две половины прямо передо мной. Я видел, как эти живые дети разрывались на части прямо у меня на глазах. Я видел, как из них обильно текла свежая кровь и своими собственными глазами окрашивала дно молчаливой стелы в красный цвет. Кровь текла вниз по каменной лестнице, вместе с каменными колоннами, которые все вы видели, и в непроглядно темный Утес. Я вдруг понял, что очень расстроен.”
Нин Цзе нахмурился и сказал: “довольно.”
Старый монах посмотрел на него с сочувствием, медленно покачал головой и сказал: “резня произошла не из-за твоего младшего дяди. Хотя я все еще помню эту сцену, я не виню его за это. Я просто хочу понять. Что же такое этот дьявол?”
— Это дьявольская доктрина, которая убивает невинных, или Ке Хаоран, который безумно убил их, — дьявол? Может быть, моя забота о том, чтобы Ке Хаоран присоединился к дьяволу и позволил ему убивать людей, сделала его дьяволом вместо этого? Или это был я, кто стоял за всеми этими заговорами, а не настоящий дьявол? Когда я увидел залитую кровью землю, я начал задавать себе вопросы.”
— В голосе старого монаха послышалось сомнение. Это была та же самая неуверенность, которую испытываешь, когда смотришь на небо, стоя на персиковой горе,или когда стоишь посреди руин, переживая о своем прошлом. Это была неуверенность человека в себе и в мире.
“А как отличить правильный путь от дьявольского? Что же такое этот дьявол?”
“Если мы будем различать через менталитет и взгляды, то учение Дьявола-это дьявол, так как они убили невинных. Но опять же, какой культиватор не убивает? Буддийская секта часто говорит, что все равны, поэтому, если вы убиваете, вы присоединились к дьяволу. Тогда как насчет Мясников? А как насчет нас с тобой, которые бросали камни в диких собак, когда мы были моложе? Когда наши руки были покрыты жиром, когда мы сосали, жевали и наслаждались восхитительным вкусом рысаков, думали ли мы, что это было мясо от свиней? Неужели мы сами присоединились к дьяволу, совершая все эти действия?”
“Если это зависит от того, кто родился, то учение Дьявола было рождено тысячу лет назад великим Божественным священником света. История утверждала, что великий божественный жрец света был респектабельным, темпераментным, сострадательным и разумным существом, так какая же часть его была рождена злом? В конце концов, учение Дьявола возникло из рукописного свода “мин” среди семи томов арканы в школе Хаотианского даосизма. Следовательно, она сама по себе была школой даосизма. С чего бы ему становиться дьяволом?”
Старый монах спокойно посмотрел на трех молодых людей перед собой и тихо сказал: “Когда главные ворота учения дьявола были побеждены, это место было затоплено кровью. Я жил в чувстве вины в течение многих лет после этого дня и думал об этом вопросе в течение многих лет.”
Нин це и МО Шаньшань молчали, обдумывая слова старого монаха. У каждого из них было свое мышление.
Однако е Хонгюй внезапно подняла голову и без малейшего колебания сказала: “Божественный Господь Лотос, то, что ты сказал-неправда. Учение дьявола состоит в том, что дьявол не имеет ничего общего с менталитетом, взглядами или идентичностью с самого рождения. Сами навыки просто принадлежат дьяволу.”
“Когда Хаотиан осветила землю своим Божественным светом, она снабдила ее теплом и светом, чтобы создать благоприятную среду для роста живых существ. Это, в свою очередь, создало обмен и движение ауры между небом и Землей. Тем не менее, навыки, культивируемые демонами в учении Дьявола, с силой захватили естественную изначальную Ци, когда они впитали их в свои тела. Если эти демоны будут продолжать красть этот щедрый дар, предоставленный небом, аура между небом и Землей будет постепенно уменьшаться. Тогда наступит конец света. Как таковые, что мы должны сказать о них? Это доказывает, что их мастерство унизило Хаотианцев, а также испортило Порядок Неба и Земли. Это акт неуважения, и таким образом, это дьявол.”
— Голос молодой леди был чрезвычайно твердым, решительным и ясным. Когда речь зашла о различии между даосизмом и дьяволом, она спокойно и решительно изложила свои аргументы перед Божественным Господом лотосом, человеком, которого она уважала и на которого смотрела снизу вверх. — Разница между даосизмом и дьяволом заключается не в том, как они мыслят, и не в том, как они отождествляются от рождения, а в том, что одно творит, а другое разрушает мир. То же самое и с различием между Черным и белым, или светом и тьмой. Они никогда не смогут существовать вместе. Следовательно, я не согласен с вашим мышлением.”
Ясный голос е Хонгюя, похожий на голос кото, помог рассеять сомнения в МО Шаньшане. Она слегка кивнула в знак согласия. Разница между даосизмом и дьяволом должна определяться тем, есть ли у человека добрые или злые намерения относительно этого мира.
В прошлом у Нин Цзе была проблема с пониманием того, почему Божественный Дворец Западного холма, буддийская секта и культиваторы в империи Тан казались раздраженными каждый раз, когда упоминалось учение Дьявола, что заставляло его сердце трепетать от страха. И все же сегодня слова Е Хонгюя наконец-то заставили его понять логику, стоящую за этим.
Учение Дьявола использовало изначальную Ци в своих собственных интересах. Чем выше было состояние культиватора, тем больше они поглощали. Если бы доктрина Дьявола распространилась и повлияла на всех, чтобы культивировать их, была бы возможность, что изначальная Ци всего мира будет поглощена ее культиваторами, пока она не высохнет. К тому времени этот мир будет уничтожен. Это была та же самая логика, что и разведение стада овец на пастбище. Если бы вся трава и листья были съедены стадом овец, пастбище превратилось бы в пустыню и в конечном итоге овцы умерли бы.
Он наконец понял, что причина, по которой весь мир рассматривал учение дьявола как своего врага, была связана с экологической проблемой.
…
…
Когда три мировых аддикта-Дао аддикт, каллиграфический аддикт и цветочный аддикт-вошли в среду, с которой Нин Цзе был очень хорошо знаком, они стали умными, культурными и образованными симпатичными молодыми девушками, которые бесстыдно учились до трех часов ночи каждый день. Такие девушки часто проявляют своего рода упрямство или зависимость, и им нравится спорить с другими о том, что они считают истинной логикой.
Пристрастившийся к Дао е Хонгю был похож на многих других культиваторов в мире, таких как Нин Цзе. На своем пути к самосовершенствованию она сомневалась в мире, даосизме и дьяволе. Она также много думала о таких вещах и даже размышляла над своими мыслями. Однако то, что отличало ее от других, заключалось в том, что она не ограничивала себя упрямыми мыслями, которые были у мира, и перестала думать о таких вопросах. Точно так же она не позволяла своей ненависти к дьяволу стать естественной частью ее самой. Вместо этого она продолжала расширять свои знания о мире. Оттуда она проанализировала проблему и, наконец, пришла к своему собственному выводу.
Вывод, который можно было бы сделать, пройдя через такие глубокие мысли, был бы определенно гораздо более определенным и твердым, чем мышление среднего земледельца. Поэтому, даже если она смотрела на Божественного Господа лотоса с уважением и страхом, она все еще была очень решительно настроена на свою собственную позицию. Она не хотела отступать, потому что верила, что это была истинная логика.
Ее позиция не была ни вымышленной, ни причудливой. Она не стала поднимать вопрос о возможности, карме или возмездии. Она только говорила о пользе, о том, как даосизм и учение Дьявола могут принести пользу или вред миру. Потому что это была простая логика, поэтому она была уверена, что права, и поэтому было трудно спорить.
И все же мастер Лотос действительно был мастером. Всего лишь одной простой фразой ему удалось ослабить точку зрения е Хонгю. Это было потому, что мастер Лотос видел больше, думал дольше и учился более трудным способом. Более того, вывод е Хонгю был недостаточно хорош.
“Как я и говорил, Я долгое время жил в учении Дьявола и испытал на себе многие из его навыков, хотя мне еще предстояло найти рукопись “мин”. Я верю, что понимаю учение Дьявола глубже, чем кто-либо в этом мире.”
Старый монах тепло посмотрел на Е Хонгюя и сказал: “Я думал так же, как и ты в прошлом. Однако после того, как я увидел культиваторов в учении Дьявола, наблюдал за ними от рождения до смерти и заметил их взаимоотношения с небом и Землей, мое мышление изменилось. Ты был таким же, как и я в прошлом. Мы оба забыли о важном вопросе.”
«Даже если культиваторы в учении дьявола были сильными и имели долгую жизнь, они в конечном итоге умрут. Когда они умирали и их тела затвердевали, Ци неба и земли, которую они впитывали в течение нескольких десятилетий во время их культивирования, рассеивалась и возвращалась на небо и землю.”
Старый монах помолчал с минуту, а потом мягко улыбнулся и сказал: “после того, как ты это поймешь, ты поймешь, что цель учения Дьявола не в том, чтобы построить другой мир. Вместо этого они хотели изолировать для себя место в этом мире. Это место может быть озером, горой или, возможно, красивой травой. Как бы то ни было, это пространство в конечном счете будет принадлежать части этого мира.”
— Оба родились на земле и выросли под благословением Божественного света Хаотиана. Они культивировались через дыхание и поглощение. В конце концов, их тела превратились в пепел, когда их аура рассеялась и вернулась в Хаотиан. Может быть, это и правда, что каждый из них шел разными путями, но их начальные и конечные точки одинаковы. Если это так, Можете ли вы сказать мне по существу, в чем разница между учением Дьявола и сектой буддизма?”
Е Хонгю был ошеломлен и не мог ответить на его вопрос. Она чувствовала, что в словах божественного лотоса было что-то неправильное, но не могла точно определить проблему в течение короткого промежутка времени.
Старый монах спокойно посмотрел на нее и сказал: “Я знаю, о чем ты думаешь. Если бы культиваторы в учении Дьявола умерли, они, конечно, не причинили бы никакого ущерба этому уравновешенному и могущественному миру. Но что, если они обрели бессмертие, которое культивировалось даосизмом, или я должен сказать, что вы утверждали из своей осторожности и враждебности к ним? Но когда же в этом мире появился Бессмертный человек?”
Е Хонгю постепенно присел на ее ноги. Ее черные волосы, рассыпавшиеся по плечам, слабо струились вниз. Она казалась разочарованной. Казалось, что его слова поразили ее даосское сердце. В обычные дни, если бы она услышала, как кто-то заявляет, что даосизм и учение Дьявола-это одно и то же, она определенно холодно рассмеялась бы и убила этого человека. Однако сегодня эти слова исходили от Божественного Господа лотоса, великого человека, которого она уважала и боялась. Самое главное, что в словах Божественного Господа лотоса не было никаких лазеек.
Старый монах, казалось, чувствовал ее неуверенность и страх, когда смотрел на нее с жалостью и состраданием. Он тихо вздохнул и с трудом поднял правую руку. Между его пальцами блеснул яркий свет.
Е Хонгю был ошеломлен, когда она оглянулась.
Нин Цзе и МО Шаньшань были смущены, когда они посмотрели на него.
Все трое чувствовали священную ауру, исходящую от тощих, похожих на палки пальцев старого монаха.
“В тот год я решил изолировать себя от остального мира, чтобы искупить свою вину. Я устроил изолятор в этой комнате. Это заключение — мир вне моего тела. В этом месте аура неба и Земли очень тонкая, но со временем она может медленно впитываться и накапливаться в теле. Теперь, Ци неба и Земли циркулирует внутри моего тощего тела, и это мир внутри моего тела. Когда эти два мира войдут в контакт друг с другом, произойдет чудо. Это происходит потому, что ограничение исходит из Даосского закона, в то время как аура, циркулирующая внутри тела, исходит из навыков Дьявола. Когда закон даосов встречается с дьявольскими навыками…”
Старый монах спокойно смотрел на чистый Святой свет, вращающийся вокруг его пальцев. Он спокойно сказал: «Божественное умение создано.”
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
