Глава 577: мысли о каменных статуях ночью переводчик: Приднестровье редактор: Приднестровье
— Поскольку Солнце и Луна соответствуют друг другу, Луна должна быть, если есть солнце.”
— Когда солнце и Луна восходят и заходят, их свет смешивается. Луна должна появиться ночью.”
— Но бесчисленные века видели долгую ночь без Луны.”
— Это нарушает бесконечный естественный процесс.”
— С наступлением ночи восходит Луна. Слово «ночь» относится к Вечной Ночи, но не к обычной.”
«Только в конце периода Дхармы вечной ночи вновь появится Луна, и природа вернется к жизни.”
«Мир все еще имеет выход, если нет никакого вымирания.”
“В данном случае единственное, что требуется-это спокойно дождаться долгой ночи. Зачем беспокоиться и действовать против течения?”
— А небеса тоже ждут прихода ночи?”
“Или она боится его прибытия?”
— Боится ли он самой ночи или Луны, которая приходит ночью?”
Почерк Будды не имел ничего особенного, если сравнивать его с почерком сельских школьных учителей из Гушанской комендатуры. Слова на записке были очень обычными, понятными и легкими для понимания.
Нин Цзе внимательно читал записку. Сумерки падали на его лицо, окрашивая брови золотым светом, совсем как золотые статуи почтенных людей в храме.
Рукописный свиток” Минг » из томов Аркана все это время находился в Академии. Он был на поясе у самого старшего брата. Нин Цзе уже видел его дважды, но не мог понять, что это такое. Когда сегодня он увидел записи, оставленные Буддой, он наконец-то был уверен в чем-то.
Будда верил, что эта вечная ночь не имеет ничего общего с бесчисленными ночами, которые мир пережил раньше. Затем он вспомнил, что хотя его учитель и не верил во вторжение подземного мира, он никогда не отрицал приближения вечной ночи и даже упомянул, что мясник и пьяница когда-то жили в последнюю вечную ночь.
Самое большое различие между этой вечной ночью и другими, возможно, заключалось в характере “Луны” в слове “мин”, которое мир никогда не видел, даже директор школы.
Но почему в рукописной книге “Мин” была сделана запись о Луне? Может быть, это означало, что бесчисленные годы назад в мире была луна, прежде чем она внезапно исчезла? Появится ли он снова в эту вечную ночь, как предсказывал Будда?
Когда свет померк и наступила ночь, Нин Чэ покинул обитель медитации и направился в коттедж за пределами пагодского леса, на заднем дворе храма Ланке. Прислушиваясь к журчанию ручья за домом, он открыл дверь и вошел внутрь.
Мастер Цишань ничуть не удивился его визиту. — Есть какая-нибудь выгода?- Спросил он с улыбкой.
Вместо ответа на его вопрос, Нин Цзе спросил “ » Разве записи Будды не были потеряны?”
— Заметки, которые никто не может понять, — это то же самое, что быть потерянным, — сказал Мастер Цишань. “Я ничего не понимал, даже прочитав их почти сто лет назад. Я надеюсь, что вы можете понять эти заметки.”
Нин Цзе замолчал на мгновение, прежде чем серьезно спросить: “Учитель, почему ты думаешь, что я могу это сделать?”
— Потому что директор школы сказал в письме, что если кто-то и может читать записки Будды, то это вы, — сказал Мастер Цишань, глядя на него глубоким взглядом.”
Нин Чэ испытывал противоречивые эмоции, наполовину шокированный, наполовину растерянный.
Был ли это Будда, который оставил свои впечатления после прочтения рукописи “мин” много лет назад, великий божественный жрец света, который забрал ее из Аббатства Чжишоу, или почтенный директор школы, никто по-настоящему не мог понять рукопись “мин”.
Потому что какими бы умными они ни были, они не смогут анализировать и смогут только догадываться, столкнувшись с событиями, которые никогда не появлялись в их мире. Однако Нин Цзе был исключением.
Нин Цзе знал, что директор школы написал письмо мастеру Цишаню, как и его старший брат. Он думал, что они только что упомянули о болезни Сангсанга и попросили мастера позаботиться о ней, но никогда не ожидал, что будет другое намерение.
Может быть, учитель догадался, откуда он взялся?
Мастер Цишань вместе с Нин Цзе вышел из хижины и направился в лес.
Горный ручей медленно тек среди сосен. После непрерывного осеннего дождя ночное небо прояснилось, и звездный свет был прекрасен, заставляя поверхность воды блестеть, как мириады серебряных осколков.
Глядя на ночную сцену, Нин Чэ подсознательно вспомнил стихотворение из Древнего Китая.
— Ясная и яркая луна освещает сосновые леса, а над камнями текут ручьи.”
Он повернулся к учителю и спросил: “Учитель, почему ты проповедуешь мне Дхарму Будды?”
Мастер Цишань посмотрел на него и вздохнул: “потому что ты убил слишком много людей, и в тебе слишком много враждебности. Это нехорошо для вас и других. Поэтому я хочу нейтрализовать вашу враждебность через Дхарму Будды.”
“Когда я вернулся в Чанань из города Вэй, — сказал Нин Че чуть тише. — Я смеялся, шутил и разыгрывал из себя жулика. Я думал, что никто не может видеть сквозь это, чтобы понять, насколько я ужасен и бессердечен на самом деле. Но тебя все равно не одурачишь.”
Мастер Кишан посмотрел на него с некоторым сочувствием: “как я сказал вчера вечером в горах, я знаю, что первая половина твоей жизни была несчастной, поэтому я не думаю, что ты виноват. Однако, поскольку вы вступили в человеческое царство от имени Академии, я должен принять во внимание весь мир. Чтобы в будущем вы не принесли миру несчастья, я должен проповедовать вам Дхарму Будды. Пожалуйста, не вините меня.”
Нин Цзе успокоился и сказал: “Никто, кроме сумасшедшего, не любит убивать. Я не сумасшедший, так что мне это тоже не нравится. Я убивал людей, чтобы спасти свою собственную жизнь. Было бы прекрасно, если бы я все еще был жив, не убивая других. Мне бы это очень понравилось. Как я могу винить тебя?”
Нин Чэ не рассказывал Сансан о записях Будды, так как не хотел, чтобы она отвлекалась от буддийских сутр, не говоря уже о том, чтобы беспокоиться о нем. Он вошел в задний зал Храма Ланке, зажег бронзовую лампу и продолжил внимательно читать.
Более дюжины страниц записей Будды, в дополнение к его предсказаниям будущего, содержали некоторые из его знаний о мире. Что еще более важно, она включала в себя его методы понимания мира, такие как видение тьмы и света.
В этих словах была большая мудрость. Жаль, что Будда не собирался писать эссе, когда писал свои заметки, поэтому содержание было коротким и небрежным, без системы. В противном случае, Нин Цзе очень выиграет от этого.
Кроме того, были также некоторые случайные слова, оставленные Буддой по прихоти, из которых Нин Цзе узнал, что буддийская секта не была создана Буддой.
До Будды были более древние Будды, которые даже проходили через вечную ночь. Именно Будда преуспел в реализации фундаментальных идей буддийской секты. Поэтому теперь буддийские ученики считали его самым ранним Буддой.
Нин Цзе не мог удержаться от смеха, когда вспомнил, что директор школы называл Путь Будды “заткнись”.
И директор школы, и его второй брат презрительно усмехались над буддийской сектой. Но они лишь представляли взгляды академии и не означали, что буддийская секта должна быть проигнорирована.
Это был действительно счастливый случай для него, чтобы прочитать заметки Будды. Нин Цзе не хотел сдаваться, хотя и был благодарен за этот шанс. Возможно, из-за глубокой памяти о его чтении в старой библиотеке, он подсознательно использовал свои знания о каллиграфии восьми штрихов Yong, когда он читал общие заметки, сделанные Буддой.
Вначале, из желания прочитать слова, оставленные предшественниками академии, когда он все еще был не в состоянии сделать культивацию, он заставил себя понять слова, разделяя их, заставляя его плеваться кровью и падать в обморок. Оказалось, что этот метод не имел большого применения, хотя и не был полностью бесполезен.
После того, как он смог культивировать, особенно после вступления в мир ясновидения, каллиграфия восьми штрихов Йонга вообще не могла помочь ему в культивировании. Таким образом, этот метод исчез на довольно долгое время в его жизни.
В настоящий момент он использовал этот метод как попытку понять записки Будды, не ожидая ничего плодотворного. Это была просто тщетная попытка, когда он не хотел сдаваться, оставить с пустыми руками перед горой сокровищ.
Однако в следующий момент Нин Цзе понял, что этот метод, похоже, работает.
С легким жужжащим звуком его восприятие внезапно открылось.
Чернильные слова на записках Будды постепенно проплывали перед его глазами и рассыпались на мириады штрихов, среди которых одни были вертикальными, как буддийский пестик, другие-темнее, как буддийский колокол, третьи-как медные чаши в руках садху, а четвертые-как буддийский колокол в павильоне.
Эти штрихи проплывали со страниц к его глазам, а затем входили в его восприятие, улетая в его духовный мир, чтобы восстановить сцены, едва понятные ему.
Нин Чэ положил записку и посмотрел в одну сторону зала.
Некоторые каменные статуи были освящены в храме Ланке, дюжина из которых находились в боковой комнате переднего зала, и четыре в глубоком заднем зале. То, на что смотрел Нин Цзе, были эти четыре каменные статуи.
Подобные каменные статуи также можно было найти в храме Wanyan Tower в Чанане и храме White Tower в Королевстве Юэлун. Было сказано, что только мудрый человек может понять истинное значение символических жестов буддизма.
Несколько дней назад энергетическая станция из мансарды меча Королевства Южный Цзинь, Мистер Чэн, который уже был на средней стадии состояния знающей судьбы, вздохнул перед каменными статуями в боковой комнате переднего храма. Он сожалел о том, что не смог понять их, хотя и понимал, что в них заключена глубокая мудрость.
В дальнем правом конце заднего коридора стояла отвратительная каменная статуя с горящими глазами. Его руки были открыты, и они были так близко, что почти соприкасались, образуя сложный жест. Величественная и холодная аура вырвалась из его пальцев.
Молча глядя на статую в течение долгого времени, Нин Чэ поднял руки, чтобы имитировать ее жесты.
Руки статуи оставались неподвижными, в то время как Нин Чэ, казалось бы, подражая неподвижному жесту, продолжал медленно двигать руками перед собой.
В этот момент частичка сознания в глубине его чувства восприятия, казалось, что-то воспринимала. Она замерцала и выпустила слабую психику, прежде чем окончательно погасла.
Нин Чэ начал понимать истинный смысл жеста статуи, прежде чем он постепенно перестал двигать руками.
Одна его рука была выпрямлена, а другая-в горизонтальном положении, указательный палец правой руки слегка согнулся в воздухе, а указательный палец левой руки коснулся тыльной стороны правой руки, что выглядело довольно странно и неловко.
Его жест был другим и даже не имел ничего общего с жестом статуи. Однако в тот момент, когда его левый указательный палец коснулся тыльной стороны правой руки, ощущение холода, почти такого же, как от статуи, внезапно возникло.
Капля росы, сконденсированная Великим Духом в его животе, начала вращаться, высвобождая потоки чистого Великого Духа и доставляя их к различным частям тела через иллюзорные проходы.
Он был очень хорошо знаком с вращением Великого Духа, так как старательно культивировал его день и ночь, но теперь он обнаружил, что это сильно отличалось от его предыдущей практики.
Самая большая разница была в том, что он больше не был насильственным, но стал настолько покорным, что даже самый тонкий воздушный поток мог управляться его психикой.
После трехкратного вращения Великого Духа в своем теле, Нин Чэ почувствовал себя настолько освеженным и счастливым, что не смог удержаться от вздоха удовлетворения, дрейфуя в Тихом зале.
Затем он повернулся к следующей каменной статуе.
Если вы обнаружите какие-либо ошибки ( неработающие ссылки, нестандартный контент и т.д.. ), Пожалуйста, сообщите нам об этом , чтобы мы могли исправить это как можно скорее.
