Как только Мартин закрыл дверь, карета тронулась, и он развернул карту. «Мы здесь.»
Инденуэль наклонился вперед, его глаза метались по карте. «Так что это…»
«Весь мир», — сказал Мартин. Было три суши, измеренных лучшими картографами.
— И это мы? — спросил Инденуэль, указывая на центр суши.
«Да. Это Сантолия, вот здесь. Мартин указал на южную половину центрального массива суши. — И Орамин здесь. Мартин указал на северную половину центрального массива суши.
— Ораминеанцы все еще владеют им? — спросил Инденуэль.
— Конечно, — сказал Мартин.
«Я думал, что Сантолия и Орамин будут больше. Два других массива суши намного больше», — сказал Инденуэль.
«Технически наша территория соединяется с Зиморо и Денгрией. Глянь сюда?» — спросил Мартин, указывая на небольшую полоску земли, выходящую из середины Орамина с левой стороны. «Это связывает Орамина с Зиморо. Ты встречал зиморца?
Инденуэль покачал головой. «Я слышал, у них фиолетовые глаза. Это правда?»
«Это.»
Инденуэль снова сосредоточился на небольшой полоске земли между Орамином и Зиморо. «Это мало».
«В реальной жизни он простирается на многие мили», — сказал Мартин.
Инденуэль проследовал по полосе земли от Орамина до Зиморо, затем следовал по ней, пока она не дотянулась до Денгрии.
«Денгрия кажется намного больше, чем Зиморо», — сказал Инденуэль.
«Они есть. Хотя эта северная часть их страны почти полностью покрыта льдом. Но не забывайте об их истинной гордости». Мартин позаботился о том, чтобы Инденуэль заметил три дюжины островов, отколовшихся от материка. «Мне говорили, что некоторые из этих южных островов — настоящий рай. А северные — всего лишь куски льда в океане».
— И у них карие глаза? — спросил Инденуэль.
«Да. В Сантоллия-Сити не так много денгрианцев и зиморцев, но у нас они есть», — сказал Мартин.
— А потом этот? — спросил Инденуэль, обращая внимание на последний массив суши рядом с Сантоллией и Орамином. «Это Киам?»
«Большой, не так ли?»
Инденуэль нахмурился, и Мартин не стал его винить. В то время как на двух других участках суши были отмечены горы, реки и даже дороги, Киам представлял собой большой восьмиугольный массив суши с Киамом.
в середине. «Вся эта территория состоит из жителей Киама?» — спросил Инденуэль.
«Насколько нам известно, все сероглазые личности, служащие самой Великой Императрице. Я уверен, что в этой стране, поскольку она очень большая, у всех разные культуры и языки, но они представляют собой частную расу и отказываются принимать большинство ученых. Нет, теперь, когда мы находимся в состоянии войны.
«Так что же делать
мы знаем о них? — спросил Инденуэль.
«Это население, которое гордится своей армией. Вся страна управляется Великой Императрицей, а армия держит всех в узде. Они готовы ко всему, и их боевые навыки невероятны. Мы не знали, что эти люди существуют, пока сто пятьдесят лет назад. Мы обещали не участвовать ни в одной из их войн, если они не вмешаются в нашу. Технически они этого не сделали, когда мы сражались с Орамином, Зиморо и Денгрией.
— И тогда они первыми ударили по нам? — спросил Инденуэль.
«Правильный. Пока чернила на мирных договорах между другими странами еще сохли», — сказал Мартин.
Инденуэль кивнул, на его лице все еще читалось замешательство. Мартин еще немного скорректировал карту. «Вы были обеспокоены все утро. О чем это?»
Его взгляд не отрывался от карты. «Я встретила мужчину на утренней прогулке». Мартин удержался от того, чтобы сразу же отмахнуться от этого человека как от радикала. Кто бы это ни был, он явно встряхнул мальчика, и отмахнуться от него не поможет делу. «Он рассказал мне вещи, которые заставили меня понять, что я ничего не знаю об этой войне, которую мы ведем с Киамом».
— И он изобразил Высших Старейшин в благоприятном свете? — спросил Мартин. Инденуэль ничего не сказал. Ему это не нужно было. «Задавайте свои вопросы. Я знаю, что они у тебя есть.
Наконец Инденуэль оторвал взгляд от карты и с любопытством посмотрел на Мартина. — Ты не сердишься?
«Я Верховный Старейшина. Если бы я злился на всех, кто со мной не согласен, я не был бы хорошим примером Божьей любви и прощения».
Инденуэль кивнул и закрыл глаза. Это было то, что Мартин заметил, когда делал что-то, что вызывало у него беспокойство. «Правда ли, что Высшие старейшины заставят Киама изменить свою культуру и религию, если мы их победим?»
Мартин удержался от смеха. Вместо этого он улыбнулся. — Конечно нет, Инденуэль.
— Если только не выяснится, что у них есть рабы? — спросил Инденуэль.
«Да. Этому мы должны положить конец. Дегуманизация говорящих на деревьях – это зло. Тот факт, что человек может общаться с деревьями, не означает, что Бог предназначил его для работы на полях. Мой коллега Навир, один из сильнейших говорящих по деревьям в мире, сам учёный и один из лучших учёных в мире. Ораминианцы и зиморцы утверждали, что следуют нашей религии, но считали рабство оправданным. Это тревожно. Этих древесных говорящих продавали как животных, а с ними обращались еще хуже. Любой, я имею в виду любого, кто рожден со способностью разговаривать с деревьями, немедленно помещается в рабские дома для работы в полях. Каждому, рожденному с даром общения с мертвыми, предоставляется возможность продвигаться по карьерной лестнице в своем правительстве и занимать богатые и влиятельные позиции. Бог проклял ораминианцев и зиморцев за такое варварство, что данные Богом дары исцеления и управления погодой редко, если вообще когда-либо, рождаются среди них. У них есть только дерево, говорящее и разговаривающее с мертвыми».
— А что, если среди дворян родится древесный болтун? — спросил Инденуэль.
«Для них это не имеет значения. Древесный говорящий становится рабом. Хотя Орамин и Зиморо находились в рабстве еще до Великого Потопа, поэтому говорящие о мертвых никогда не женятся на говорящих по деревьям, и до сих пор было зарегистрировано лишь несколько случаев, когда говорящая по деревьям рождалась от двух говорящих по мертвым, и наоборот. . Подобное родится из подобного, как говорится».
— А Денгрия? — спросил Инденуэль.
«Они не практикуют рабство. Однако… Мартин постарался сформулировать это как можно точнее. «Среди денгрийцев высказывались опасения, что, как упомянул ваш новый друг, мы не остановимся на рабстве и заставим всех строго следовать нашим словам».
Инденуэль, казалось, внимательно изучал Мартина. «Есть ли в этом доля правды?»
Мартин продолжал позволять Инденуэлю изучать его. «Прошло около шести месяцев между окончанием Войны Четырех Наций и началом Войны с Киамом, когда мы вместе писали книгу, чтобы помочь тем, кто следует нашей религии, лучше понять доктрину. Эти недопонимания стали причиной дьявольских действий, и мы хотели их прояснить. Но после вторжения Киама его отложили в сторону.
На лице Инденуэля снова появилось обеспокоенное выражение. «Сколько еще существует недопониманий?»
Мартин какое-то время ничего не говорил. «Не так уж и много. Теперь давайте поговорим об истории Войны четырех наций». Мартин был полностью уверен, что Инденуэль перебьет его, поэтому продолжил говорить раньше, чем Инденуэль успел это сделать. «Двадцать пять лет назад Леон Целитель отправился в Орамин, чтобы распространить доброе слово Божие, убедить ораминов прекратить рабство. Леон был защитником свободы говорящих на деревьях и быстро заручился поддержкой со стороны ораминианских рабов, большей, чем хотелось правительству. Леон, надо отдать ему должное, попытался сделать это мирным путем, но его тело было обнаружено возле таверны в пятидесяти милях от того момента, когда мы в последний раз смогли с ним связаться. Рабы восстали, и мы им помогли». Мартин указал на Орамина. «Орамины сражались в одиночку пять лет, прежде чем Зиморо стал их союзником и сражался вместе с ними». Мартин постучал по Зиморо. «Мы сражались еще четыре года, прежде чем Денгрия присоединилась к Зиморо и Орамину». Мартин ткнул пальцем в Денгрию на карте. «Орамин прекратил практику рабства и перешел на другую сторону, став нашими союзниками. Прошло еще очень долгих пять лет, прежде чем война закончилась и мы победили. У нас было шесть месяцев мира, прежде чем Киам нанес удар, — сказал Мартин, указывая на Киама.
«Почему Киам ударил нас?» — спросил Инденуэль.
«Они люди чести. Они обещали не вмешиваться в нашу войну. Как только это было сделано, они начали свою собственную», — сказал Мартин. Он грустно улыбнулся. «Я должен уважать их за это».
— Итак… — Инденуэль снова замолчал, глядя на карту. — Значит, ты уверен, что Высшие Старейшины не… — Мартин ждал, наблюдая, как мальчик ерзает на своем месте. «Что Высшие старейшины не собираются менять киамскую культуру и традиции, заставляя всех вас слушать, давая вам и другим Высшим старейшинам возможность контролировать всех?»
Мартин улыбнулся, как он надеялся, выказал доброту к Инденуэлю. — Это было бы невозможно, Инденуэль.
«Но эти правила доктрины, которые вы надеетесь записать, Киам не верит в нашу религию. Вы бы навязали им это?» — спросил Инденуэль.
«Мы мало знаем о религии Киама, но если мы хотим жить в гармонии друг с другом, жизненно важно знать друг о друге больше. Мы бы дали им книгу учения, чтобы они поняли нас и… Инденуэль ждал, сузив глаза. «Мы хотели бы попросить их сделать то же самое в отношении своей религии и культуры».
Инденуэль нахмурился. — А если бы они отказались?
— Мы уже ведем войну, Инденуэль.
Инденуэль уставился на Киама на карте. «Они просто хотят, чтобы их оставили в покое, не так ли?»
«Киам воздвиг против нас множество препятствий. Членам королевского двора разрешено посещать только определенные места Киама, даже до начала войны. Киам провел столетия в одиночестве, и когда мы их обнаружили, они почти сразу же выгнали нас. Есть в них что-то такое, чего они не хотят, чтобы мы знали, и если бы мы пошли на войну, потому что хотели положить конец рабству, что-то подсказывает нам, что бы они ни делали, может быть еще хуже».
— Но… это кажется неправильным, — сказал Инденуэль.
— Они ударили по нам первыми, Инденуэль. Некоторые предполагают, что у них там тоже есть рабы. Разве вы не думаете, что всех рабов следует освободить?»
«У них может не быть рабов», — сказал Инденуэль.
«Истинный. И в этом случае, если они выиграют войну, они станут мировой державой вместо нас», — сказал Мартин.
