«Значит, по сути, идол, который отвлекает от беспокойства повседневных, но непреодолимых проблем?» — сказал Фрире.
«Значит, люди, молящиеся своим богам о бегстве или облегчении своей тревоги посредством просветления, — это религия?» — сказала Мюхи.
«Мюхи-сан, то, как вы это выразили, похоже на психотерапию, ориентированную на массы», — сказала Аристель.
Аристель отметила, насколько неубедительной была аналогия Мюхи, вызвав смешок у Шиничи и кивнув.
«Фу-фу, это интересный способ выразить это. Религия может иметь и эту сторону. Но я думаю, что ее лучше рассматривать как религиозную систему, призванную обучать население и контролировать его. Однако то, будет ли оно функционировать хорошо или нет, будет зависеть от эпохи и местоположения».
«…Так грубо».
Мюхи была ошеломлена этим.
Если бы кто-то посмотрел на религию и богов, то обнаружил бы множество историй, концепций и философских результатов.
Однако мнение Шиничи было лишено какой-либо мистики и касалось исключительно практики.
Возможно, это произошло потому, что гарестонианцы не видели ценности в таких вещах, но Мюхи чувствовала, что на самом деле это его собственная точка зрения.
«…В любом случае, у землян остались такие «боги». Верить в то, что в этом мире существуют существа, обладающие силами, неподвластными их собственному контролю… Такое мышление слишком удобно… Будь то цепляние за такое существование или оправдание, чтобы сдаться».
Такое существование существует, так что можно сдаться.
Это испытание было вызвано таким существованием, поэтому ничего нельзя сделать.
Облегчение, приносимое такими мыслями, никогда не было постоянным, но были времена, когда оно было необходимо.
«И поскольку земляне оказались с этим, они не могут просто игнорировать это. «Боги» стали слишком большими, чтобы люди могли их игнорировать или игнорировать. В конце концов, это существа, за которые можно цепляться… Однако верно и то, что ни у кого нет их реальных изображений. Потому что их никто не встречал.
Возможно, это преувеличение, но понятие «боги» в целом известно всем землянам.
Естественно, это привело бы к вопросу: «Что такое боги?» На что последовало бы бесчисленное множество разных ответов. Независимо от истины, лишь чрезвычайно малая часть землян слышала голос этих так называемых «богов» или встречалась с ними.
Аристель задумалась, а затем сказала.
«…Именно поэтому земляне соединили эти общие, но необычные концепции, чтобы создать понятную систему? Чтобы контролировать людей?
«Как человек из страны, которая способна функционировать, несмотря на наличие всевозможных богов, я чувствую, что это немного неправильно, но, тем не менее, правители будут обеспокоены, если их люди в конечном итоге будут смотреть в неправильном направлении».
Шиничи сказал это небрежно, но этого было достаточно, чтобы Аристель выразила согласие.
Действительно, она не могла себе представить, что сможет контролировать такую ситуацию.
«Значит, удобнее было просто объединить народ? Боги, служившие ментальной опорой людям и религии, поклонявшейся им?»
«Ну, я не могу с уверенностью сказать, было ли это их первоначальной целью, но человеческой природе свойственно использовать (・・・・) то, что есть. Вряд ли имеет значение, искренне ли верят сами люди или нет. Желание быть рядом со своими богами, желание, чтобы его считали хорошим человеком, желание всех спасти, желание быть счастливым, желание зарабатывать деньги, желание стать популярным, желание попасть в рай… Это всё одно и то же. Если кто-то хоть немного помолится, то всё равно(・・・・). Хотя я не думаю, что это плохо».
Но даже когда он сказал это, улыбка, появившаяся на нем, была «злой».
Очевидно, он старался подобрать слова, которые можно было бы плохо истолковать.
Когда он заметил, что все, кроме Аристель, смотрят на него с тревогой, его улыбка стала шире.
«Боже мой… Итак, о какой религиозной системе вы говорите?»
«Как сказала Алиса, религии отличаются друг от друга, но в самих учениях обычно нет ничего плохого. Скорее, они учат о человеческой природе или заставляют нас задуматься о жизни и смерти. В некотором смысле они заполняют те части, которые обычное образование не охватывает. Например, большинство японцев оплакивают умерших, сложив руки вместе. Это правда, даже если они не буддисты. Это потому, что это уже нормально (・・・・ОП), когда мёртвых оплакивают таким образом».
«Поэтому, даже если не все поверят, учение распространится и станет здравым смыслом. Понятно, поэтому это и называется религиозной системой».
«Конечно, идеи и ритуалы, неприемлемые в обществе, необходимо контролировать, но прививать людям некоторую долю человечности, безусловно, хорошо. Конечно, это может оказаться проблематичным, если зайти слишком далеко, но это верно где угодно, верно?»
Никто не возражал против этого.
Здравый смысл заключался в том, что если зайти слишком далеко, это будет проблематично.
Эти девушки слишком хорошо знали это, хотя их положение и разум могли различаться.
«Другими словами, вас не волнует, каковы были первоначальные мотивы. Единственное, что имеет значение, это то, что сейчас религия и боги используются для контроля и оказания помощи людям», — сказал Фрире.
«А поскольку у землян уже было представление о богах, лучше было иметь религиозную систему, чем ее не иметь», — сказала Мюхи.
«Так оно и есть, но… Мое мнение на самом деле более негативное. Мы не можем избавиться от этого, поэтому мы могли бы извлечь из этого максимальную пользу. Это уже настолько укоренилось в нашей культуре, что попытка отрицать это приведет лишь к еще большему кровопролитию. Это действительно хлопотно, — посетовал Шиничи и засмеялся.
Стоит ли жалеть людей за то, что они прошли через многое только ради того, чтобы цепляться за своих богов и религию?
Следует ли презирать тех, кто берет в руки оружие, чтобы бороться за свои убеждения?
«Если ее невозможно устранить и она имеет определенную ценность, означает ли это, что религиозные войны в лучшем случае являются неизбежным злом?» — спросила Мюхи.
Хотя религия и боги могут вызывать войны, они слишком укоренились, чтобы их можно было устранить, поэтому их достоинства можно только признать, а их недостатки можно терпеть.
Шиничи покачал головой.
«Я не думаю, что это совсем правильно. Религия может служить оправданием, но трудно поверить, что она сама является причиной. Скорее всего, когда такие войны начнутся, война в любом случае разразится. Религия сама по себе не является злом. Что плохо, так это люди, которые могут использовать это как повод причинить вред другим или заставить других причинять вред другим. А те, кто не может принять другие точки зрения, в конечном итоге лишат жизни другого человека, какими бы справедливыми ни были их учения».
Но это была уже не проблема религии, а проблема характера человека.
В национальном масштабе это было бы политиком, использующим религию в своих интересах.
В индивидуальном масштабе это будет означать, что проблемы человека выходят из-под контроля.
«Вот почему войны и тому подобное на самом деле не имеют ничего общего с религией, а представляют собой другой вопрос, касающийся того, почему люди причиняют друг другу боль, на который у меня нет ответа».
Религия могла быть оправданием, но никогда не была причиной. Причиной была ответственность, которая всегда ложилась на людей, стоящих за войной.
Пока Шиничи пил чай, по его поведению было видно, что ему больше не хочется говорить о «конфликтах».
После стольких разговоров ему хотелось пить, но это также было хорошее время, чтобы остановиться.
«Это как бы… неожиданно. Я был уверен, что ты скажешь, что богов не существует или что религия бессмысленна. У тебя негативный тон, но разве ты не прикрываешь их?» — сказала Мюхи.
«…Ничего не поделаешь. Мне не нравится ни то, ни другое, но боги существуют, и религии необходимы».
Они ему не нравились, но они были необходимы, поэтому он в какой-то степени их прикрывал.
Шиничи сказал им с неохотным лицом.
Когда он показал свою неприязнь к ним, Мюхи, кажется, поняла и кивнула.
«Итак, проблема в людях, которые пользуются религией. Или те, которые зашли слишком далеко, — сказала Мюхи.
«Но теперь, когда я выражаю это такими словами, это неожиданно пугает», — сказал Шиничи.
«Хм?»
«Скольким богам и буддам поклонялись земляне на протяжении всей истории? Иногда они сковывали себя кандалами, иногда брали в руки оружие, а иногда прятали клинки в ножны. Они использовали бы их для образования, использовали бы для контроля, использовали бы как оправдание, они бы даже использовали их для спокойствия в повседневной жизни… Если бы у богов были трудовые законы, они бы обязательно поднялись в знак протеста».
То, как он это сказал, казалось одновременно забавным и неуважительным.
Он как бы говорил, что земляне слишком много навязали богам, но в то же время он как бы говорил и о том, что с ними следует работать еще усерднее.
Затем он засмеялся и сказал: «Если подумать, ─────нет другого вида, который бы оскорблял богов так сильно, как люди».
Но в его голосе было мало эмоций, как будто это его не касалось.
Действительно, это была крайняя точка зрения, как он и утверждал вначале.
Верно также и то, что конечный результат был одинаковым, независимо от причастных к этому чувств.
Возможно, поэтому… В поезде тихо раздалось чье-то дыхание.
Земляне были существами, которые создали существо, превосходящее их, только для того, чтобы довести его до костей.
«…Это, конечно, ужасно, когда смотришь на это таким образом».
Фрире сказала, несмотря на невыразимый трепет, который она испытывала:
заставив Шиничи тихо рассмеяться.
«Фу-фу-фу-фу».
— …Какой противный смех, — сказала Мюхи.
Но каким бы мягким ни был этот смех, когда это делал Шиничи, образ, который он создавал, был полной противоположностью.
«Что смешного?» – спросил Фрир.
— Я имею в виду… У вас, гарестонианцев, может, и нет религии, но у вас определенно есть свои боги. Есть определенная группа, которая подходит под это определение, верно?»
«Хм?»
По определению Шиничи, бог был устройством, которое позволяло людям навязывать свои проблемы или позволяло им сдаться.
Временами на этих богов полагались, что они принесут им облегчение, а иногда они заступались за них.
«…Конечно, нет…»
— пробормотала Аристэль в шоке. Действительно, она была столь же мудра, как он думал.
Это не было идеальное совпадение, но была одна вещь, которая отвечала всем требованиям.
— Что ты хочешь сказать, Накамура? — сказал Фрире.
«Боги гарестонианцев, которые позволяют им держать население под контролем, и неразрешимая проблема — закрепившиеся на якоре скаты».
«…Ах!»
«…Ах!»
Фрире и Мюхи потеряли дар речи.
Здесь не было никого, кто не смог бы понять его точку зрения. Ведь это было что-то непосредственно связанное с ними.
Воины Гаресто защищали людей в борьбе с скатами, и они были дворянами, которые возглавляли этих воинов. Пожалуй, было бы преувеличением называть их богами; однако не было никаких сомнений в том, что они соответствуют описанию бога, которое дал Шиничи.
«Тебе следует быть осторожным. Даже если люди сами этого не хотят, ты стоишь как раз в нужном месте, так что… Будь осторожен — не раздавись. Было любопытно, был ли Шиничи обеспокоен или встревожен, но вид растерянных девушек вызвал у него новый приступ смеха.
Как ни странно, он был похож на злое существо (злой бог), которое обманывало человеческий разум.
