«Многие из вас полагаются на пожертвования храмов буддистских паломников и отплачивают им, говоря им несколько необъяснимых слов. Это называется просвещением мира?»
«Амитабха, прошлое влияет на будущее, и ты всегда пожнешь то, что посеял. Только если есть причина, будет и следствие. Если не делать зла, зла не будет».
«Тогда для чего вам нужно верить в буддизм?» Нин Шу наклонила голову и посмотрела на Хуэй Цзи. «Вы когда-нибудь выходили во внешний мир, чтобы увидеть это?»
«Ваша цель – просветить мир или стать Буддой?»
«Этот начинающий монах хочет просветить мир».
Нин Шу улыбнулся и ответил: «Если ты хочешь просветить мир смертных, ты должен войти в него. Те, кто борется в мире смертных, — это истинные люди, которых вам следует просветить.
«Или ты боишься, что, войдя в мир смертных, ты заразишься мирскими делами и будешь предан вечному проклятию?» Нин Шу сказал равнодушно.
«Благодетель, ты злишься на то, что произошло вчера вечером или на то, что произошло на сегодняшнем митинге? Поэтому ты хочешь разрушить веру в сердце этого послушного монаха?» — легкомысленно сказал Хуэй Цзи.
«Цк. Ты видел меня насквозь. Вы точны, очень точны. Нин Шу посмотрел на молодого монаха и спросил: «Какой смысл тебе так жить?»
«Ну и какой смысл жить, как Благодетель?»
Нин Шу развела руками. «Быть живым – это самое главное для меня. Точно так же, как для вас самое главное – просветить мир.
«Как можно просветить мир, не попадая в ад? Бодхисаттва Кшитигарбха отправился в ад, чтобы распространять буддизм, и поклялся, что пока ад не освободится от страдающих существ, он не станет Буддой».
«На твоем месте я бы отправился в мир смертных. Какой смысл читать буддийские писания каждый день? Внешний мир гораздо более блестящий, чем буддийские писания, — искренне сказал Нин Шу Хуэй Цзи.
«Амитабха. Люди жаждут удовольствия. После перехода в мир смертных, что меняется, так это воля человека сопротивляться ему». Хуэй Цзи проигнорировал искушение Нин Шу. «Этот начинающий монах знает, что во внешнем мире слишком много вещей».
«Если твоя воля разъедается мирскими делами, как только ты вступаешь в мир, то какой смысл становиться старшим монахом? Какой смысл читать так много буддийских писаний?» — презрительно сказал Нин Шу.
«Не забывайте свои изначальные жизненные принципы и действуйте честно от начала и до конца. Как самый мудрый монах за сто лет, как ты мог даже не понять этого?»
«Амитабха, Благодетелю не нужно провоцировать этого начинающего монаха. Несмотря на то, что этот начинающий монах желает просветить мир, он должен сначала просветить себя», — безвкусно сказал Хуэй Цзи после выполнения буддийской мудры.
Чтобы просветиться, нужно познать себя. Но, как не мог врач лечить себя, самое трудное в этом мире – познать самого себя.
Нин Шу не мог убедить Хуэй Цзи, и Нин Шу не мог принять аргументы Хуэй Цзи.
Насколько нелепым был монах, которому никогда не приходилось беспокоиться о еде и одежде, разглагольствующий о том, как он хочет просветить мир?
«Маленький монах, смею заверить тебя, что ты никогда не станешь Буддой. Определенно, определенно…
«Сердце твоего Будды выглядит кристально чистым и неразрушимым, но оно даже не так хорошо, как камень. Камень, который катится в мире смертных и был стерт до гладкости благодаря тряскам и ударам… Этот камень может спокойно переносить невзгоды, где бы он ни находился».
Нин Шу: Черт…
Она знала, что будет трудно разрушить веру человека, но такого монаха, как Хуэй Цзи, можно было считать только настоящим.
Он упорно отстаивал свои убеждения. Не многие люди могли это сделать.
«Спасибо, Благодетель, за совет. Хуэй Цзи примет это близко к сердцу». Хуэй Цзи выполнил Нин Шу буддийскую мудру.
Нин Шу постучала себя в грудь, чувствуя необъяснимое удушье.
«Маленький монах, ты сможешь заняться другими делами со своими талантами, как только покинешь монашеский орден, и ты внесешь больший вклад в мир. Это будет полезнее, чем чтение Священных Писаний и постукивание деревянной рыбой».
«Амитабха, причина, по которой этот начинающий монах выделяется, на самом деле заключается в том, что он читает на одно или два буддийских писания больше, чем другие. У Хуэй Цзи нет других талантов».
Нин Шу махнула рукой. Она слишком устала, чтобы говорить с ним, поэтому просто развернулась и ушла.
«Благодетель…»
Нин Шу махнула рукой, не оглядываясь. «Не убеждайте, что «покаяние есть спасение». Ты не можешь сказать, что я делаю неправильно, маленький монах. У меня больше достоинств, чем у тебя».
Ах, это было так приятно вести себя так круто.
Зачем ему так стараться убедить других, что покаяние – это спасение? Если человек отказывается исправляться, то просто кремируйте его.
Направлять людей к добру действительно было заслугой, но также и искоренение зла.
