Более 80 лет спустя, когда он вернулся на центральные равнины, в династии Сун произошли большие перемены.
Теперь императора зовут Чжао Чжэнь, внук Чжао Гуанъи, и теперь императора называют не императором, не императором, не его величеством, а чиновником.
На самом деле императора называли чиновником еще во времена династии Цзинь, но он не пользовался популярностью. Люди, близкие к императору, иногда называют это так. Например, в династии Тан Гао Лиши называл Ли Лунцзи «чиновником» или «всем».
Чжао Куанъин начал формализовывать термин «официальный».
После мятежа Чэнь Цяо Чжао Куанъин взошел на трон и стал императором, чтобы основать династию Сун. В прошлом все они были коллегами. Внезапно он почувствовал себя немного неловко со своим «я» и другими с «Ваше Величество».
Чжао Куанъин напряг мозги и напряженно задумался. Как он мог выглядеть таким спокойным? Он подумал о Цинь Шихуане.
Цинь Шихуан изобрел слово «император». Раньше он назывался император, три императора и пять императоров. Цинь Шихуан чувствовал, что он больше, чем три императора и пять императоров плюс одна фигура, поэтому его следует называть императором.
Три императора-это чиновники и пять императоров. Чжао Куанъин думает, что на самом деле он больше, чем три императора и пять императоров, а также больше, чем первый император династии Цинь, но это нелегко сказать другим. Поэтому он учился у них и формально выбирал чиновников.
По сравнению с «императором», термин «чиновник» более легок и дружелюбен к народу. На самом деле, он так же властен и во внутреннем мире. Чжао Куанъин очень доволен. Чжао Куанъин умер и стал Тайцзу в течение ста лет с момента основания династии Сун. Тем не менее, «официальная семья» была полностью названа подданными династии Сун. Напротив, обращаться к императору было неловко.
Изменилось не только имя императора, но и темперамент династии Сун. Этот темперамент сравнивают с династией Тан.
Люди династии Тан смелы и горды. Они любят лошадей, пограничные крепости и пионы. Люди в династии Сун сдержанны и деликатны и любят сливу, орхидею, бамбук и хризантему. Люди династии Тан жили на публике, в то время как люди династии Сун обращали внимание на настроения.
Династия Тан атаковала со всех сторон и покорила окружающих врагов; династия Сун держалась близко со всех сторон и расплачивалась с врагом годовыми монетами.
Различия в темпераменте между династиями Тан и Сун могут быть глубоко отражены в изменениях кругов ушу.
Во времена династии Тан весь народ поклонялся боевым искусствам, и статус знатоков боевых искусств был очень высок. При дворе военачальники и государственные служащие были на равных, и они уважали как литературу, так и боевые искусства. Даже если фан Сюаньлин и Вэй Чжэн были знаменитыми министрами, они могли убить врага своими мечами.
Стихи и мечи ли Бая, как и сам ли Бай, непременно станут национальными идолами. Чжан Сюй и Янь Чжэньцин-не только мастера каллиграфии, но и известные мастера боевых искусств.
Однако во времена династии Сун все они изменились. Мастера боевых искусств не имели никакого статуса при императорском дворе. Под воротами Дунхуа они были хорошими людьми. Все генералы несли свои хвосты. Во времена династии Тан было немыслимо, чтобы мелкий уездный судья тыкал носом в генерала, который командовал десятками тысяч людей. Однако во времена династии Сун было нормальным, что никто не считал, что он не должен этого делать, включая самого генерала, получившего выговор.
В течение ста лет от поздней династии Тан до династии Сун люди всех культур в мире боялись быть убитыми, и почти все аристократические семьи поэзии и книг, которые прошли через тысячи лет, были убиты и сломлены. У фу, который держит меч и булаву, имеет право говорить и о жизни и смерти литераторов в мире. Для литераторов это темный век без дня и ночи.
В династии Сун, когда центральные равнины были умиротворены и восстановили власть, группа литераторов училась на своем болезненном опыте. Они не должны допустить, чтобы тьма вернулась снова, не должны допустить, чтобы плохой человек топором отрубил голову императору. Поэтому пропаганда литературы и подавление боевых искусств стали неизбежны.
Когда императорский двор принижал и подавлял положение военных генералов, мастера боевых искусств, естественно, не имели возможности обращаться к чиновникам. Но это человеческая природа-заниматься боевыми искусствами, и мастера боевых искусств тоже должны есть. В результате специалисты по боевым искусствам вошли в гражданское общество, и в стране династии Сун возникли всевозможные школы боевых искусств.
Школа по сути является группой боевых искусств. Две самые известные группы боевых искусств в династии Сун и самые привлекательные среди людей-это Храм Шаолинь и секта нищих. Есть много других сект и сект, но в основном все они зависят или подчиняются приказам этих двух групп.
Это всего лишь центральные равнины. Страны вокруг династии Сун по — прежнему придают большое значение боевым искусствам и мастерам боевых искусств придворного уровня. Все они имеют группы боевых искусств, поддерживаемые государством, такие как особняк великого князя в Наньюане штата Ляо, зал первого класса в сися и Храм Шуанлун в дали.
Поэтому храм Шаолинь и секта нищих фактически возглавили противостояние боевых искусств между династией Сун и окружающими странами.
В дополнение к этим большим школам существует очень таинственная секта, которую никто не смеет игнорировать — секта Сяояо.
Основателем секты Сяояо является ли Сяояо, ученик Янги и Бессмертный меч.
Согласно фольклору, ли Сяояо встречался с бессмертными в дали, преподавал боевые искусства в долине Чанчунь и постиг путь меча в Шушане. После этого ли Сяояо спустился с гор, чтобы прогуляться по центральным равнинам. Он был благороден и честен, наказывал зло и поощрял добро, рассеивал злых духов и помогал правосудию. Он никогда в жизни не был побежден.
Ли Сяояо-кумир всех людей в кругах боевых искусств на центральных равнинах. Он — одинокий мастер, которому поклоняются поклоняющиеся. Он-меч Бессмертный, воспетый народом, и любовник мечты бесчисленных девушек. В кругах боевых искусств династии Сун его почитали как сяояоцзы.
Сяояоцзы ли Сяояо не только непобедим в фехтовании, но и обладает глубокими достижениями в искусстве Цинь, шахматах, каллиграфии и живописи. Люди в династии Сун обычно считают, что даже ли Бай, который преуспел в поэзии и мече в династии Тан, не так талантлив, как сяояоцзы в литературе и боевых искусствах.
Сяояоцзы никогда не женился, не оставив потомков по крови, но оставил бесчисленные легенды и предания.Говорят, что более 50 лет назад ли Сяояо, которому было уже за 40, скучал по своему учителю и хотел отправиться на гору Бучжоу на Западе, чтобы найти своего учителя. Говорят также, что он отправился бы в Куньлунь, чтобы найти его.
Проходя мимо подножия горы Тяньшань, я встретил вторгшуюся банду, состоящую из экспертов по боевым искусствам из западных регионов и мастеров боевых искусств Западной секты демонов. Более 200 человек хотели отправиться на центральные равнины, чтобы устроить неприятности. Ли Сяояо было очень скучно, и он убил их всех мечом.
Позже ли Сяояо не пошел на Запад. Вместо этого он построил дворец линцзю на туманной вершине горы Тяньшань и основал секту Сяояо, чтобы охранять Западные ворота для центральных равнин и круги боевых искусств на центральных равнинах. Но другие говорили, что он был в Тяньшане, чтобы дождаться возвращения своего хозяина с Запада.
Ян и, вернувшись на центральные равнины, слышит историю ли Сяояо и переполняется эмоциями и волнением. Чжоу Инлуо, такая хорошая ученица с любовью и мужеством, наверняка улыбнется, когда будет удовлетворена.
Но Ян и не поехал в Тяньшань к ли Сяояо, потому что тот умер десять лет назад в возрасте 91 года.
Когда Ли Сяояо умер, его ученики уважили его волю и не похоронили другие вещи, которые он любил в своей жизни, даже меч зеленого человека, известный как меч феи. Единственное, что положили в гроб, чтобы сопровождать его, была Панпайп, обычная бамбуковая трубка, которая уже пожелтела.
После того как пришло известие о смерти Ли Сяояо, все школы боевых искусств на центральных равнинах, включая Храм Шаолинь и секту нищих, и даже Наньюань штата Ляо и зал первого класса в Сиксии, открыли траурные залы. Характер и боевые искусства ли Сяояо пользуются всеобщим уважением, как и его учитель Ян и.
Семья Дуань из королевской семьи дали также создала духовный зал, потому что боевые искусства Дуаня преподавал ли Сяояо.
После создания школы Сяояо ли Сяояо принял трех учеников. Теперь его второй ученик, уяцзы, является лидером школы Сяояо. Два других ученика ли Сяояо-женщины, первый ученик Тяньшань Тунму и третий ученик ли Цюшуй.
Сегодня школа Сяояо все так же таинственна, как и прежде, охраняя Западные ворота круга боевых искусств на центральных равнинах. Боевые искусства школы Сяояо легки и изящны, как и их предок ли Сяояо. Более того, все ученики секты Сяояо полны литературного таланта и хорошо играют в музыку, шахматы, каллиграфию и живопись, которые унаследовал ли Сяояо.
Ян и не знал трех учеников Ли Сяояо, поэтому не собирался их пугать. Он взял Ян Улана, или Дуди монаха Линсю, и помчался в Шаолиньский храм.
С одной стороны, павильон Собрания сутр храма Шаолинь находится не только в храме, но и в самой большой библиотеке во всей династии Сун, за исключением Королевской библиотеки. Всю дорогу овцы пытались понять, как попасть туда и читать книги в течение двух лет.
