Глава 5
Это привычка, не так ли?
Случайная мысль пришла в голову Илишн’иш, пока она бродила по тенистым тропам владений клана Ксока. Хотя Оцело называл его так, это были скорее обжитые руины, чем что-либо еще.
Это потому, что я вырос в Фео Беркане… нет, в конце концов это все равно случилось бы.
Поскольку Фео Беркана был ее домом более века, привычка была прочной. Столица горных гномов была руинами, которые она исследовала в молодые годы. Это исследование показало ей, что в руинах можно найти много интересных и ценных вещей, и она научилась ценить то, что ее отец не хотел забирать. Можно даже сказать, что становление Бардом было результатом этого опыта.
Таким образом, руины привлекали ее. Они были потенциальным источником знаний и сокровищ, которые она очень хорошо вынюхивала.
Вот только когда я вернусь домой, отец заберет его — нет, отец умер. Тогда кто отберет?
Ее логово было ее собственным. Хежинмал иногда заходил туда, но он был безвреден. У нее была любовница, но любовница никогда не брала у нее вещи просто так. Вероятно, теперь было безопасно возвращать сокровища из руин.
В отличие от Фео Берканы, которая также была опустошена Демоническими богами, Рол’эн’горек не был защищен от стихии пещерой и замороженным телом. На самом деле было как раз наоборот: следы того, что когда-то было, стерлись, заросли и погребены в поколениях.
— Остальной город такой же? — спросил Илышниш.
— Сарака заставил нас отправиться в Драконье Королевство вскоре после нашего прибытия, — ответил Митра. «Тогда мы даже не знали, что это было здесь, но в остальной части города есть следы цивилизации, которая когда-то здесь процветала».
— Что заставляет вас думать, что он «процветал»?
«Уровень технологии и то, как она применялась. Мы думаем, что если бы то, что здесь было, сохранилось до наших дней, то они были бы сопоставимы с центральными властями».
Это казалось многообещающим. Если они процветали, скорее всего, у них были спрятаны всевозможные ценности.
Они свернули за угол здания, которое Ксок и ее семья называли домом. Это была длинная каменная призма примерно треугольной формы, сделанная из обломков того, что когда-то здесь было. Передняя часть здания была наиболее нетронутой — по-видимому, для вида — в то время как другие фасады были покрыты грязью и заросли кустами, виноградными лозами и небольшими деревьями. Илышниш пыталась разобраться в этом гигантском беспорядке, но не могла собрать воедино ничего узнаваемого.
— Как вы думаете, что это было?
«Поскольку Ксок сказал, что это ее родовой клан», — ответил Митра, — «можно с уверенностью делать определенные предположения. Самые верхние части каждого кланового владения, которое мы здесь видели, принадлежат правящей семье, так что это сооружение должно было быть эквивалентом зала.
«Зал, как в усадьбе? Или дворец?
«Это здание занимает довольно большую площадь, так что, вероятно, это был какой-то дворец».
«В таком случае… правящая элита обычно пытается оставить какие-то записи в своей истории, но я не видел ничего подобного».
— Это самое интересное, — взволнованно сказал Митра. «Поскольку на кусках щебня нет резьбы, они, должно быть, использовали другой метод для ведения записей».
«Как в архиве».
«Точно! Если мы сможем найти это, я даже не могу представить, что мы узнаем! Кроме…»
«…кроме?»
«За этим опустошением скрывается что-то темное. Как будто эти «Демоны-Боги» пришли сюда специально, чтобы уничтожить все следы цивилизации. Даже колоссальные деревья были срублены ими, и именно там мы, вероятно, нашли бы какие-либо записи, существовавшие до появления библиотек».
— А как насчет устных преданий? Илышниш спросил: «У людей здесь есть свои барды».
— Я еще не нашел никого, кто знал бы что-нибудь из более чем двухвековой давности, — ответил Митра. «Правящая каста здесь использует бардов, чтобы узаконить свое правление, поэтому все, что вы слышите, скорее всего, связано с элитой сегодняшнего дня».
«Их культура — это коллекция давно забытых шрамов…»
— Да, — в тоне Митры прозвучала печаль. «Кем бы ни были эти Демоны-Боги, они очень тщательно следили за тем, чтобы никто не помнил, что было раньше. Сегодняшнее население Рол’ен’горека, вероятно, происходит от тех немногих, кто пережил бедствие, и в борьбе за выживание они потеряли то немногое, что у них осталось. Все, что осталось, это «давно забытые шрамы», такие как эта крепость клана.
Они продолжили свой путь вокруг старого дворца, взбираясь по его сторонам в поисках следов прошлого. Илишньиш остановился и посмотрел вниз на здание, когда они достигли его гребня. Разбитые куски темно-серого базальта были грубо соединены вместе в какой-то экспонат, или, по крайней мере, для него нашлось место.
— А здесь что-нибудь должно быть? Она сказала.
— Похоже на то, — ответил Митра. «Вы можете видеть, куда он должен идти. Они хорошо его почистили, но замковый камень, или статуя, или что-то еще, что подходило к этой оправе, исчезло».
Илышниш оглядел площадь перед дворцом. Его окружали четыре кургана из битого камня, которые, по предположению Каруваки, когда-то были храмами. В центре площади был разрушенный фонтан, питавший каналы, ведущие к нижним террасам. Однако их наблюдения казались неполными, поэтому Илышниш напрягла свои чувства, пытаясь проникнуть в сущность этого места.
— Это храм, не так ли? — сказала она через мгновение.
— Мы стоим во дворце, — сказал Митра. «Другие здания по бокам, вероятно, были храмами».
Поскольку у Барда-зверолюда не было слепого зрения, она не могла видеть то, что было похоронено под землей. Однако, пройдясь по верхней террасе, Илышниш хорошо представлял себе, как выглядело это место до того, как оно было разрушено.
— Нет, я имел в виду, что весь этот верхний уровень этого клана — храм… или, может быть, это не так? Этот «зал» не центр комплекса, а этот фонтан».
Она не могла точно сказать им, что чувствовала под всем, поэтому могла только намекнуть на общую планировку места.
— Хм… секундочку.
Илышниш тихо огляделся, а Митра вошел в какой-то отдаленный разговор. Казалось, что она могла использовать Способность к общению, которую могли использовать Лорды многих разных рас. Это, или у нее был какой-то неизвестный Навык Барда, который облегчал общение на расстоянии. Через несколько минут к ним подбежала Каруваки. Она мгновение смотрела на площадь, прежде чем произнести заклинание.
«»Летать».»
Жрица — по крайней мере, именно так Илышн’иш предположил «Священный Коготь» — поднялась в воздух и полетела над фонтаном.
— Думаю, ты прав, — сказала Каруваки, садясь рядом с ними. «Площадь и территория вокруг нее имеют определенную планировку, которая предполагает религиозное влияние. Вила занимает центральное место в пантеоне Рол’эн’горек. Она богиня воды, но не та богиня воды, которую можно найти в обычном пантеоне стихий — у них есть отдельная личность для этого. Насколько мы видели, Вила уникальна для Рол’эн’горека и Драконьего Королевства. Несмотря на то, что у нее есть разрушительные аспекты, приписываемые любому элементальному существу, она по-прежнему остается самой любимой из всех божеств Рол’эн’горека и считается источником жизни».
Каруваки указал когтем на фонтан, прослеживая исходящие от него каналы.
«Этот старый фонтан может представлять Вилу — возможно, в прошлом там даже был какой-то идол. Каналы представляли бы воды жизни, вытекающие наружу и через всю территорию клана. Четыре холма щебня, расположенные по сторонам света, вероятно, были храмами других выдающихся богов, но я не смог найти никаких следов того, кому поклонялись в каждом из них».
— Если мы починим фонтан, — спросил Илышныш, — эта богиня выскочит?
Митра и Каруваки уставились на нее.
«Это могло бы быть страшно, если бы это случилось…» — сказал Митра.
— М-может быть, ты и прав, — согласился Илышныш.
Боги всегда были могущественными существами во всех историях, которые она слышала, и они были столь же злобными, сколь и доброжелательными. То, что они просто всплывали, представляло много рисков.
Они спустились из дворца, подойдя к разбитому фонтану. Там стояли Галька и Сосновая Шишка с несколькими «Охотниками за гладестами» из торговой охраны Деви. У основания одного из разрушенных храмов сидел Влтава с несколькими друидами зверолюдей.
«Чем вы занимаетесь?» — спросил Митра.
Один из Gladestalkers, женщина-нар по имени Кастури, подняла пращу.
«Их оружие потрясающее», — сказала она. «Они используют гораздо лучший материал, чем наш».
— Из чего они сделаны?
В ответ Кастури указал когтем на Влтаву.
— Он каждую весну сбрасывает шерсть, а они делают из нее всякую всячину. Это нелепо. Это ткань, но уже сравнимая с мифрилом».
— Ого, — сказал Митра. «Деви сойдет с ума, когда узнает об этом. Э-э… они продают?
— Это сложный вопрос…
Кастури посмотрел на Гальку и Сосновую Шишку.
«Наши люди образуют небольшие «отряды», — сказал Пеббл. «Нас двое с одним из них. Эти отношения длятся всю жизнь, и все шерстяные изделия, которые вы видите, являются производными от этих отношений».
«Звучит довольно эксклюзивно. Я так понимаю, шерсть не продается?
«Единственным источником будет молодняк, который не развивается должным образом и умирает в первую же зиму».
Митра скривился.
— Ладно, это совсем не мрачно, — сказала она. «Ах, ну, не похоже, что у нас есть какие-то торговые пути, которые ведут сюда».
«Материалы, которые мы используем, намного лучше того, что используете вы?» — спросил Илышниш.
В ответ Кастури поднялась на ноги с шерстяным перевязью Крконоше в руке.
— Каруваки, — сказал Кастури, — не могли бы вы вызвать для нас огромного элементаля земли, пожалуйста?
— Конечно, а где ты хочешь?
— Хм… вон тот холм, — Кастури указал на один из сломанных храмов. «Не хочу, чтобы случайно куда-то полетела пуля».
Каруваки протянул лапу к кургану.
«「Призвать Монстра V」».
Из-под земли возвышалась пятиметровая насыпь из живого базальта. Судя по тому, что почувствовал Илиш’иш, по грубой силе он находился на границе между Мифрилом и Орихалком.
Что ж, Каруваки намного сильнее, чем я думал. Они все такие?
Как и Илишниш, все члены окружения Дэви использовали тот или иной метод сокрытия своей силы. Они даже, казалось, были обучены не выдавать никаких третичных подсказок, что затрудняло определение того, насколько силен каждый член группы. Что она могла различить, так это то, что их оборудование пахло гораздо более ценно, чем то, что использовали люди в регионе Э-Рантэл, что предполагало, что у них, вероятно, была сила, чтобы соответствовать.
«Полулюди редко бывают такими сильными заклинателями», — заметил Илиш’иш. «Я не думаю, что видел кого-либо, кроме наших людей».
— А, это потому, что Каруваки — Лайга, — сказал Митра. «Они выведены из-за их навыков в магии».
«Почему я не видел ни одной местной Лайги?»
«Ну, это не очень прогрессивное место. Люди здесь придерживаются своего вида из-за обычаев или табу. Зверолюди смешанных рас не распространены в Конфедерации, но никоим образом их не избегают. Лайга особенная, потому что она одна из немногих врожденных заклинателей среди зверолюдей».
«Означает ли это, что в Конфедерации зверолюдей есть много Лайги, исполняющих роли заклинателей?» — спросил Илышниш.
«Ну, их трудно производить, но они занимают видное место в религиозной касте. Ко всему прочему, гуманоидам легче выполнять роли заклинателей».
Кастури вытащила пулю из одного из своих подсумков и поместила ее в люльку пращи. Она прокрутила его над головой на мгновение, прежде чем отправить снаряд в сторону Огромного Элементаля Земли. Элементаль раскололся, рассыпавшись на осколки, которые рассеялись в пылинки магии. Все молча моргнули, глядя на результат.
«Ой?» — сказал Кастури.
— Ты сделал это совершенно нарочно! Каруваки прорычал: «Сколько боевых искусств ты вложил в это?»
«Я израсходовал все свое внимание».
— Клянусь, ты всегда становишься таким жадным, когда дело доходит до нового оборудования.
Илышниш поднял лапу.
«Эм, как это по сравнению с тем, что вы обычно используете?»
Кастури посмотрел на Каруваки. Священный Коготь вздохнул.
«「Призвать Монстра V」».
Появился еще один огромный элементаль земли. Кастури переключилась на собственную пращу, выпустив пулю в новую цель. В центре его массы образовалась гигантская дыра, но он остался стоять.
— Половина, — сказал Каруваки. — Митра, ты можешь начать его лечить?
«Э? Это займет вечность…»
Знакомое ощущение нахлынуло на Илышниша. Он был не совсем таким, как у нее, поэтому ей потребовалось время, чтобы распознать его.
«Митра, ты танцор?»
— Ага, а что?
«Единственные другие танцоры, которых я видел до сих пор, были артистами перформанса. Театральный сорт».
«Подожди, ты тоже танцор?»
— Я только начал, но да.
Митра подпрыгнула и положила лапы на плечи Илышниша.
«Кьяа! Отлично! Какие танцы у вас есть?»
«Как я уже сказал, я только начал… ну, я могу заняться исцелением, чем ты занимаешься сейчас. Плюс у меня есть еще один».
«Это не Танец: это просто Форма».
— Я знал это.
«Я удивлен, что ваш инструктор не поощрял вас учить какие-либо танцы. В конце концов, это наша главная сила».
«А, об этом. Мой инструктор — монах, который случайно узнал о Танцорах. В результате я получил много боевых инструкций, но очень мало бардовской стороны. Мне пришлось собрать большую часть последнего вместе».
«Я понимаю. Что ж, если ты достаточно умен, чтобы зайти так далеко в одиночку, всему остальному у меня нетрудно научиться.
Илышн’иш удивленно посмотрел на нарского танцора. По ее опыту, большинство людей ревниво оберегали свои силы или, по крайней мере, хранили их исключительно для членов одной гильдии или подобных организаций.
«Вы научите меня? Эм… сколько это будет стоить?»
«Бесплатно!»
«Бесплатно?!»
«Конечно!» Митра ухмыльнулся: «Прежде всего бард служит культуре и знаниям. Мы собираем знания и помогаем ткать ткань общества с помощью исполнительского искусства. Барды, воспитывающие других бардов, — один из лучших способов сделать это. О, мне нужно, чтобы ты пообещал мне кое-что, прежде чем я тебя научу…
«Что это такое?»
«Ты должен пообещать мне, что научишь хотя бы еще одного человека стать танцором. Вы также должны пообещать мне, что они тоже дадут это обещание.
Стоило ли это? Она получит новую силу за ничтожную цену одного ученика. Опять же, она не знала, как учить. Может быть, она могла бы угрожать Хежинмалу за его секреты.
«Это все еще почти бесплатно…»
«Я точно знаю? Я знал, что ты увидишь это таким образом. Бард есть бард, откуда бы он ни был».
— Хорошо, — кивнул Илышн’иш, — обещаю, что подниму еще хотя бы одного Танцора. Э-э, есть ограничение по времени?
«Умереть от старости можно считать ограничением по времени», — ответил Митра. — Э-э, не заставляйте никого становиться Танцором. Кроме того, было бы здорово, если бы их было несколько».
Так как она не умрет от старости, Илышниш могла брать столько времени, сколько хотела.
«Это кажется достаточно простым. Когда мы можем начать?»
«Ну, я застрял здесь, потому что эти маньяки хотят швырять камни в гигантскую скалу, так что мы можем начать прямо сейчас. Кроме того, э…”
«Что это такое?»
«Надеюсь, вы не возражаете, но я никогда раньше никого не учила тому, как быть танцором. Или даже бард.
Хвост Илышниша шлепнулся на землю.
«…Я хочу вернуть свои деньги.»
«Вы ничего не платили! В любом случае, я полагаю, что все, что мне нужно сделать, это показать вам основы, а остальное должно позаботиться само о себе. Как бум и вум и зам. Просто так.»
«Я полагаю, что больше нечего делать, кроме как попытаться».
«Вот это дух!» Митра просветлел: «Теперь ты уже регулярно танцуешь?»
«Мое решение стать танцором было довольно спонтанным, — сказал Илышниш. «Я никогда не изучал какой-либо вид танца до того, как стал им».
Все, что она изучала после этого, тоже уходит корнями в человеческую культуру. Вероятно, было бы очень странно, если бы зверочеловек танцевал, как один из них.
Митра скрестила руки, наклоняя голову вперед и назад, когда она «хм» и «ха».
«Может, мне просто научить тебя, Лася? Нет, это займет слишком много времени…»
«Что это такое?»
«Ммм… проще говоря, это женское выражение танца, откуда я родом. Тандава — мужское выражение. Лася передает изящество, счастье, очарование и красоту. Традиционно существует 108 каран, которые танцоры должны выучить, и лучшие танцоры в конечном итоге могут вызывать…
— У нее глаза стекленеют, Митра, — сказал Каруваки.
«Ой. Э-э… ну, поскольку вы учились у монаха, вы можете рассматривать это как развитие боевой дисциплины. В боевых искусствах есть упражнения, и в каждом упражнении практикующий выполняет серию движений. Эти движения включают в себя работу ног, нападение, защиту, позиционирование и так далее. Карана — это форма, которую человек принимает после каждого движения, и она включает в себя переходные действия, необходимые для входа в эту форму. Однако на этом сходство заканчивается: танцоры — не воины. Вместо того, чтобы заниматься боевыми искусствами, мы танцуем».
После объяснения Митры Илышн’иш несколько раз моргнул. Было слишком много неизвестных слов. Кроме того, она была уверена, что многие слова, которые она знала, употреблялись в другом значении, чем то, которое она понимала.
— Не хочу показаться грубым, — сказал Илышниш, — но нужна ли эта лекция? Я учусь намного быстрее, делая, а не читая или слушая».
«Э, не совсем так. Большинство людей хотят «знать», что они делают, поэтому я решил начать с краткого изложения».
— Ну, я узнаю, когда разберусь. Я не думаю, что есть смысл поверхностно «знать» что-то, если я все равно собираюсь это выучить».
«Я думаю, это не так… хотя есть некоторые основы, которые я, вероятно, должен объяснить. Когда Танцор исполняет Танец, он не просто двигает своим телом каким-то предопределенным образом. Они используют само свое существо, чтобы сплести эффекты Танца. Карана помогает Танцору осмыслить то, как они вплетают энергии вселенной в Танец. Все танцоры получают что-то похожее на Карану, но они уникальны для своих культур. Вот простой пример…»
Митра подошел к свободной части площади. Вместо того, чтобы исполнить что-либо, что можно было бы назвать «танцем», она собралась, чтобы сделать полшага вперед. Затем она вернулась в исходное положение. Илишн’иш наморщила лоб, а Нар Танцовщица продолжала двигаться взад и вперед.
— Не смотри на меня так! Митра рассмеялся: «Это то, что могут делать даже детеныши, но это очень важно для танцоров. По сути, это работа ног, и эта работа ног позволяет вам продолжать танцевать, когда вам нужно маневрировать. Поскольку вы, вероятно, сильно склоняетесь к Тандаве из-за своего обучения монаху, вам также, вероятно, трудно поддерживать свой поток как танцору».
Более того, она вообще не могла поддерживать его, если защищалась. Хотя не каждый мог просто добиться с ней своего, как Мастер Тиан, даже авантюристы Орихалкового ранга могли помешать Илиш’иш поддерживать какой-либо ритм или импульс для ее нападения.
«Ну, — сказал Митра, — ты хотел увидеть это на практике, так что давай, нападай на меня».
— А-ты уверен?
— Ты, наверное, все равно не сможешь меня ударить…
Илышниш набросился. Митра обтекала ее атаку со смехом.
Что она только что сделала?
Она повернулась и бросилась под шквал размашистых атак, но ее когти не могли коснуться Нар Танцовщицы. Илышниш ускорила шаг. Предположительно, у Нар была плохая выносливость, поэтому она могла, по крайней мере, измотать Митру достаточно, чтобы соединиться.
«Лася грациозна, соблазнительна и восприимчива», — сказала Митра, продолжая уклоняться от атак Илышн’иша. «Один, исполняющий Ласю, неуловим, но не боится прикосновений, направляет и принимает ухаживания партнера».
Вместо того, чтобы утомить ее, как-то становилось все труднее и труднее эффективно атаковать Митру. Следующий удар Илишн’иш был проведен мимо лица Митры легким движением запястья Нара, и Илишн’иш обнаружила, что крутится прочь. Она остановилась на треснувшей каменной плите и повернулась лицом к Танцору Зверолюдей.
«Ласья — это танец творения, — сказал Митра.
Поза Нар Танцовщицы изменилась, и она топнула ногой по земле. Тело Илышниш вздрогнуло, когда молния сошла с хмурого неба и ударила ее прямо в голову.
«Ой!» Илышниш взвыл.
— А Тандава — это танец разрушения, — расслабился Митра. «Это танец волнения, энергии и разрушения старого, чтобы освободить место для нового. Танцор на поле боя плавно проходит через цикл созидания и разрушения. Танцоры-гроссмейстеры становятся Натраджами — Владыками Танца — которые могут призывать силу Господа Шивы, высшего существа, которое создает, разрушает и преображает вселенную».
— У меня есть лысина? Илышниш потерла голову.
— Нет, это была просто молния, — пожал плечами Митра. «Одна из лучших сторон барда — это то, что он может лечить, пока он жив. Мы можем практиковать так вечно».
Илышн’иш уставился себе под ноги, ища подпалины на камне.
«Ты сказал, что я неуравновешен по отношению к Тандаве, но я определенно не могу сделать ничего подобного».
— Я не уверен, что ты когда-нибудь это сделаешь, — сказал Митра.
«Ха?»
«Ласья и Тандава тесно связаны как с культурными, так и с духовными аспектами моего народа. Я имел в виду это только как демонстрацию того, как Танцы рождаются. Для создания многих вещей требуются опыт, дисциплина и прочная концептуальная основа. Магия; Боевые искусства; Навыки и способности. Танцы не исключение. Скорее всего, вы возьмете то, чему научились у меня, и придумаете что-то свое».
Будет ли она навсегда лишена возможности сбрасывать молнии на людей? Она думала, что наконец-то нашла альтернативу своему беспокоящему отсутствию магических способностей.
— Может быть, я переусердствовал, — сказал Митра. «Давайте сначала изучим все маленькие кусочки, а затем научимся складывать их вместе. Как и песни заклинаний, танцы представляют собой композиции. Однако вместо музыки и текстов Танцор использует свое тело. Поскольку вы уже можете использовать Forms, вы уже понимаете, что таким образом можно поддерживать производительность. Формы похожи на стойки воина, такие как те, которые изменяют баланс атакующей силы, защиты и сопротивления магии. Воин по-прежнему может выполнять боевые искусства, сохраняя стойку».
«Но мы не занимаемся боевыми искусствами, как воины».
«Верно. Боевые искусства похожи на пау, а танцоры — нахнахнахна~»
«Нахнахнахнах…»
— Ага, вот так, — нервно засмеялся Митра. «Честно говоря, большинство людей считают это недостатком. Танцору требуется большой опыт, чтобы добиться успеха в том, что он делает. Немногие могут сражаться в генеральных битвах».
«И здесь я подумал, что это проблема людей, поскольку у них плохое природное оружие и доспехи».
«Ну, это большая проблема, но чтобы стать хорошим танцором, нужно нечто большее. На самом деле проблема может быть более выраженной для рас, у которых есть отличное природное оружие и доспехи. Большинству лучше быть просто монахами или бардами, потому что они не достигают стадии, когда они могут танцевать и сражаться одновременно. Помимо меня, я знаю только нескольких танцоров, которые могут процветать вне контролируемого боя».
Илышниш беспокойно заломила лапы.
«Н-но я уже стал танцором. Ты хочешь сказать, что мне лучше быть чем-то другим?
— Я-я этого не говорю! Митра поспешно ответил: «Просто прохожу сейчас наш спарринг, думаю, у тебя все получится».
«Слушая, как вы ходите туда-сюда, у меня начинает болеть голова», — сказал Каруваки. «Это как иметь двух Митры».
— Звучит не так уж плохо, — сказал Митра.
«Большинству требуется несколько лет, чтобы понять боевую хореографию, — сказал им Каруваки, — так что вам лучше начать прямо сейчас. Мы не собираемся быть здесь в течение многих лет».
«Нет, но, хеееее, ты хочешь отправиться с нами в путешествие? После того, как мы закончим здесь, мы вернемся в Штормпорт и перейдем на южную сторону Сирильского Пути. Мы пойдем через пустыню на другой стороне, чтобы посетить Кошейный пояс.
— Я действительно не могу сейчас долго отсутствовать дома, — сказал Илышниш, — но спасибо за предложение. Кстати, что такое Кошейный пояс?
«Мы никогда не были там раньше, — ответил Митра, — но предполагается, что это высокогорное плато, расположенное по обе стороны экватора у западной оконечности континента».
— Ты снова сбиваешься с пути… — сказал Каруваки.
— Аргх, хорошо! Митра щелкнула ее ухом: «Давай просто сделаем это. Мы разберемся, что будем делать, позже».
