Если он хотел поднять пять органов настоящего дракона, он должен был сначала стимулировать ци пяти органов. Чэнь Цзинчжай теперь был сяньтяньской формой жизни, поэтому было невозможно стимулировать его за один раз.
Даже ему пришлось использовать пять драконьих свойств, чтобы медленно вызывать их. Начиная с первой струйки жизненной ци пяти внутренних органов, он должен был поднимать драконов одного за другим.
Это был более высокий уровень совершенствования, первый шаг к тому, чтобы стать настоящим бессмертным в шестом классе. Если бы Чэнь Цзинчжай не впитал в себя природу Дракона, ему потребовались бы сотни лет.
Природа Дракона была самой фундаментальной силой истинного дракона, которая была равна духу истинного дракона. Это был источник истинной силы Дракона и основа формирования Жемчужины Дракона.
Он обладал некоторыми врожденными свойствами и был одним из врожденных духовных объектов. Это было причиной того, что жемчужина черепахи на рынке духовных черепах была заражена врожденной ци.
Хотя у Жемчужины черепахи не было никаких свойств Дракона, она все же была Жемчужиной духа-черепахи драконьего типа, поэтому у нее, естественно, было немного врожденной Ци. Что же касается Жемчужины Дракона, особенно Жемчужины Дракона шестого уровня истинного бессмертия, то она, естественно, была более могущественной, и ее врожденные атрибуты также были более очевидными.
У него были не только врожденные атрибуты, но и все пять элементов. Такие врожденные духовные объекты было трудно найти. Теперь, когда он собрал их всех, он сэкономил много сил. Можно сказать, что тайное царство Врат Дракона было местом, где Чэнь Цзинчжай достиг Дао.
Первая глава была о Воспитании Драконов, а вторая — о возвращении к истокам.
Другими словами, пять ци сливались бы в один, а пять внутренних органов сливались бы в один, образуя врожденного настоящего дракона из пяти ци и пяти элементов. В этот момент можно было сказать, что он овладел божественной силой.
В это время Чэнь Цзинчжай поймет изменения пяти Ци и тайны пяти элементов, интегрирует значение пяти элементов, сформирует аватара настоящего дракона и даже взрастит наследие истинного дракона.
Третья глава была об Имперском Драконе.
Основная цель главы об укрощении дракона состояла в том, чтобы позволить истинному клону дракона вырасти и достичь границы пяти Ци, возвращающихся к юаню. Согласно выводу Чэнь Цзинчжая, настоящий клон дракона будет в порядке, пока он не станет взрослым.
В то время он не только сможет войти в царство истинного бессмертного шестого класса, но у него также будет настоящий клон дракона уровня истинного бессмертия, и его боевая мощь увеличится более чем вдвое.
Цинчжай летел на высокой скорости по бесшовной земле.
Хун Фу и Лю Цинсюэ прекрасно проводили время на восьми пустынных рынках бессмертных.
Их истинные тела вошли в восемь пустынных бессмертных рынков и встретились с девушками в лунном павильоне. Это было прекрасное чувство, так как их истинные тела и духовная воля были совершенно другими.
Что касается Чэнь Цзинчжая, то после этого он так и не появился.
Он не спешил развивать свое священное искусство. Вместо этого он разбирал свое тело.
В древнем мире совершенствования нужно было совершенствоваться как внутри, так и снаружи.
По мере того, как культивирование увеличивалось, врожденные божественные паттерны в теле активировались.
Его тело также постепенно становилось сильнее.
В это время Чэнь Цзинчжай находился в царстве трех цветов, с физическим телом пятого класса и совершенствованием пятого класса.
Восприятие его изначального Духа превысило пятую ступень, и даже скорби, проходящие мимо истинных почитателей, не могли сравниться.
Это было изменение после того, как были сформированы три цветка.
Это также было воплощением сильного духовного чувства Чэнь Цзинчжая.
Кроме того, в даньтяне Чэнь Цзинчжая также было бессмертное золотое ядро.
Это было слияние божественного камня и первобытного мира. Он полностью отличался от золотого ядра обычных культиваторов. Сила божественного камня и первобытного мира текла по золотому стержню.
Каждый раз, когда она сливалась с маной в теле Чэнь Цзинчжая, она немного изменяла ману Чэнь Цзинчжая и увеличивала его развитие.
Несмотря на то, что Камень Бога стал золотым ядром, он все еще был в даньтяне Чэнь Цзинчжая. Чэнь Цзинчжай все еще мог мгновенно войти в архейский мир.
Архейский мир не был волшебным пространством сокровищ. Когда волшебное сокровище хранилось в теле, Чэнь Цзинчжай не мог войти в пространство волшебного сокровища. Архейский мир был миром, созданным Божьим камнем. Его не было в теле Чэнь Цзинчжая, даже в мире Цяньюань.
Это была чудесная часть Божьих камней. Если бы не это, секта бессмертных не была бы беспомощна перед рынком бессмертных восьми запустений и могла бы войти на него только с осторожностью.
Несмотря на то, что Камень Бога слился с Золотым ядром, это не уменьшило его силу. Шесть божественных узоров все еще действовали, и они текли через его тело только через его ману.
Даже сгущение и рост трех цветов были результатом действия божественного камня. В прошлом это должно было усилить Божественную Волю. Теперь было естественно укреплять изначальный дух и питать три цветка.
Помимо этого, конденсация трех цветов также усилила способность Чэнь Цзинчжая к многозадачности и изначальному духовному разделению. Кроме того, существовали и природные магические силы.
Например, если врожденное Око Дхармы было усовершенствовано, оно могло не только видеть сквозь реальность и иллюзию, но и атаковать. Он мог выпустить особый взгляд, чтобы атаковать божественную душу и дух демона.
Были также некоторые чудесные изменения, которые Чэнь Цзинчжай должен был тщательно испытать, особенно способности полностью активированных врожденных божественных паттернов.
Например, реверсивная формация, которая уже давно была интегрирована в тело Чэнь Цзинчжая, дала ему реверсивную божественную силу. По сравнению с перевернутой формацией перевернутая божественная сила была более могущественной.
Мало того, что положение цели могло быть изменено на противоположное, но также могло измениться восприятие, размер и так далее. Можно сказать, что эта магическая сила преодолела ограничения разворотной формации и нашла чрезвычайно широкое применение.
С первозданным восприятием Духа Чэнь Цзинчжая он мог переворачивать все в пределах девятисот тысяч футов. Эта способность была эквивалентна телепортации, мощной и непредсказуемой.
В дополнение к инверсионной формации Чэнь Цзинчжай также интегрировал формацию Инь Ян и формацию Неба и Земли. Небесно-земная формация была интегрирована в даньтянь и поглощена золотым ядром.
С помощью силы архейского мира формирование всей вселенной было значительно улучшено, и Чэнь Цзинчжай также овладел священным искусством вселенной.
Эта божественная сила была чрезвычайно совместима с перевернутой божественной силой, образуя великую перестановку неба и земли. Это может нарушить пространство и вызвать пространственные бури. Это было чрезвычайно мощно.
Однако со способностями Чэнь Цзинчжая, если бы он не использовал силу архейского мира, ему пришлось бы израсходовать 99% своей маны, чтобы активировать эту абхиджну.
С другой стороны, после того, как формация Инь-Ян была интегрирована в его тело, она была частично интегрирована с его врожденным Оком Дхармы и дополнена божественной силой обращения и божественной силой вселенной.
Это позволило Чэнь Цзинчжаю иметь возможность обращать инь и ян и сдерживать инь и ян. Объединив три формации в одну, он мог легко поменять местами инь и ян в архейском мире.
